《现代汉语词典》收录的物色词浅论

物色词是用某些表示物质的名词素＋色彩词素所构成的一种色彩素,是色彩词中的一个小类。文章以《现代汉语词典》收录的87个物色词为考察对象,从语音、语法和语义等方面来考察,初步概括了这类词的基本特征：从话音特征看,物色词中双音节词占绝对优势;从语法特征看,不同的物色词素与相同的色彩词素相结合是物色词的最显著特点;从语义特征看,物色词的意义在特定的语境中被扩大,去表达或传递语用意义或交际意义,并阐述了物色词的文化特征。     

论柳永的谀圣词

柳永的谀圣词历来不为人所重视,收录在《乐章集》中的12首谀圣词是作者试图求取仕宦显达的产物。有别于传统认识中的风流浪子形象,在这部分词作中柳永露骨地为帝王歌功颂德,通过分析这类词作并与词人其他作品相比较,不难看出它的特殊性和在词史上的独特地位。     

《现代汉语词典》收录的物色词浅论

物色词是用某些表示物质的名词素+色彩词素所构成的一种色彩素,是色彩词中的一个小类.文章以<现代汉语词典>收录的87个物色词为考察对象,从语音、语法和语义等方面来考察,初步概括了这类词的基本特征:从语音特征看,物色词中双音节词占绝对优势;从语法特征看,不同的物色词素与相同的色彩词素相结合是物色词的最显著特点;从语义特征看,物色词的意义在特定的语境中被扩大,去表达或传递语用意义或交际意义,并阐述了物色词的文化特征.     

中国大陆与台湾中小学语文教材选文比较

中国大陆与台湾中小学语文课程教学在"课程性质与理念"、"课程目标"、"学段划分"、"学段目标"、"语文知识与能力培养"等方面有基本相同的追求与规定,但二者的理念、风格、技术路线及具体的处理方法,仍有着相当大的差异。文章对比分析了两地各两套语文教材课文的基本构成、作者的国别地区和时代以及文体,发现大陆的课文篇数、篇幅多于、长于台湾课文;大陆教材重收录外国作家作品,台湾教材重收录本地作家作品;相同文体内部课文差异大。而选文的差异是两地课文的词种、词频、独用词性质存在差异的原因。     

孝感方言与普通话同音同形词的意义比较

所谓同音是指孝感方言和普通话按语音对应规律完全对应的音,所谓同形是指书写形式完全相同。文中所列的孝感方言词有少数可能不是本字,但当地人都这么写,我们也收录了。孝感方言词的意义分两类,一类是与普通话的词义没有联系,另一类是与普通话的词义有联系,我们都收录了,文中所列的孝感方言词,有少数在普遍话中是语素或短语。     

“上帝”一词在汉语中的历史存在

"上帝"一词是指基督教中所讲的宇宙的最高主宰,他创造天地万物,维持整个宇宙的正常运转,对人类世界拥有绝对的主权。"上帝"一词的意义相当于中国的老百姓常说的"老天爷""皇天"。许多人错误地以为,"上帝"一词是外来词,是基督教传入中国之后为了翻译圣经或传教才产生的。事实上,"上帝"一词早在春秋战国时期就产生了,并在诸子典籍中多次出现,早已为古代的知识阶层熟知,它是古语词,而非外来词。后来在和合本《圣经》中借用了"上帝"一词来翻译创造之主,随着基督教在中国的广泛传播,"上帝"一词也广为普通老百姓知道。本文旨在研究上帝一词在汉语中的历史存在,探究其词义在不同历史时期的发展变化。     

李清照《论词》“别是一家”的意义与局限

李清照的《论词》专门为词正名,提出了词"别是一家"的观点,这在词学史上意义重大。她将词与诗放在同一个平台上加以区别,认为词作为一种独立的文体具有区别于诗的自身特点,而不只是对诗的延承。李清照对词提出了五点要求即高雅、协律、铺叙、典重、故实,在保持词原有特性的基础上赋予其新的意义,并就词的发展方向提出了她的看法。"别是一家"虽有一定局限性,但其在词学上的重要意义不可磨灭。     

浅谈四音节词和四音节词组的区分

在一些论文及著作中，人们经常混用四音节词和四音节词组这两个术语，以《现代汉语词典》收录的四音节词和四音节词组为语料，论文从语音形式、概念意义、结构形式和语法功能等几个方面对二者进行了具体的区分。     

在事实与价值之间——试论道德词的内涵

要解决事实与价值二分问题,首先需要探讨的是道德词的内涵。道德词中除了评价性、规定性的功能性内涵外,还存在描述性蕴涵,二者紧密地结合在一起。任何一个道德词,只要在特定的历史时代,在特定的语境下被人们使用,它都反映或描述着某种事实。一方面,它反映了那个时代赋予它的社会生活的内容;另一方面,在具体的语境下,它有自己的独特意义。道德词描述性意义与道德词的功能性意义是紧密结合在一起、不可分割的。道德词的功能主要有两类,一是评价,二是规范。     

祈使句中动词重叠式及其语用分析

通过对祈使句中动词重叠式的形式、重叠条件以及语用方面表现出来的语法意义的分析,可以看出祈使句中动词重叠式主要表现的语法意义是表示和缓、委婉语气,从而体现出在礼貌程度上它次于带"请"等礼貌词或带语气词的祈使句的意义.     

从《读书杂志》看王念孙词性观念的表现方式

《读书杂志》反映出王念孙具有明确的词性观念。这些词性观念是通过不同的方式表现出来的。其方式主要包括:区分词的读音、比较不同的词、用术语概括词的功能意义、解释词的功能意义、指出"相对为文"、分析词的组合等。     

花间别音——论冯延巳《蝶恋花》词及其意义

冯延巳是晚唐五代最著名的词人之一,有《阳春集》传世。其中收录的十四首《蝶恋花》词向来被词家认为最能代表冯延巳词的艺术成就,也是《蝶恋花》调较早且最有影响的作品。冯延巳《蝶恋花》词,在体制上确定并完善了《蝶恋花》调的正体,在内容上开拓了迥异于花间词作而又具有深刻思想的题材,在功能上增强了词的抒情言志功能并转变了词的抒情角度,在艺术上大量运用比兴寄托的抒情方式和使事用典的修辞手法,皆具有重要的词史意义。     

《诗经》中的“黄”

"黄"在《诗经》中的使用既有自己的特色,同时又能反映当时社会的文化信息,对它的研究有利于了解先秦时代色彩词的特点。本文从"黄"在《诗经》中的意义、组合方式、使用特点三方面来浅析《诗经》中"黄"的使用。     

词的音义比较关系和词族

一、词的音义比较关系及其类别普通语言学认为:词是声音和意义的结合物;声音是词的形式,意义是词的内容。因此将词和词相比较,就显然存在一个在形式和内容上的同异问题。对于词的这种同异关系,虽然一般的语言学著作还没有给它一个特定的名称加以称说,但由于它是一个明显的客观事实,人们很早就认识了它,并在语言研究和言语活动中运用了它。例如中外语言学家已经根据词的这种关系在词汇中划出了“声同义异词”和“声异义同词”两个类别,中国古代训诂学家     

定义、来源、去向?——解读“财政悬崖”

"财政悬崖"("Fiscal cliff"),一个金融术语,它雄踞美国《时代》周刊2012年十大流行词榜首。它进入世界大众视野也一年有余,期间它是各大媒体的焦点。对于其来源,其实可以追溯到120年前的《芝加哥论坛报》,是伯南克首创,媒体以讹传讹,尽信不如不信。它意义重大,相关定义大同小异。"财政悬崖"流行后,衍生出"货币政策悬崖"等"悬崖"。作为一个术语、一个典故,它有远大前程还是逐渐消失在地平线?     

况周颐《存悔词》足本、删定本考论

《存悔词》是况周颐刊印的第一本词集。从1879年至1925年,况周颐不断对其删、增、改、定,故传世的《存悔词》有足本、删定本之分。由于其滞后的文献整理,目前学术界仅参引其删定本。《存悔词》计有足本2种、删定本1种,收录词集自序2篇、词作69首。这些不同版本的《存悔词》,有利于我们深入了解况周颐的词创作、词学理论的演变。《存悔词》所录词作抒发性灵,轻倩流慧,具有一定文学价值;同时,它为研究况周颐及其词学、近代文学提供宝贵资料,具有重要的文献价值;此外,词集自序及删改过程,蕴含丰富的词学理论,具有较高的学术价值。     

香港社区词与普通话词的对比研究

将共时层面的香港话和普通话的词进行比较分析,对于推进对香港话的研究和促进香港与大陆的交流有着重要意义。香港社区词与普通话词的对比研究可从以下几个方面进行:划分出香港社区词与普通话词之差异的三大类型:香港话有而普通话没有的词,普通话有而香港话没有的词,普通话和香港话里共有的词;分别从词的义项数量、词汇意义上比较香港话和普通话中词形相同的共有词在两大词汇系统中的异同;比较普通话和香港话中词形不同而词义相同的"对应词"在词形上的异同。对比研究表明"同中有异"和"异中有同"都是香港话和普通话两大词汇系统的词内在的本质特点。     

词语札记二则

<正>"反腐倡廉"不如改称"反腐兴廉"反腐倡廉"一词,《辞源》、《现代汉语词典》等辞书尚未收录,但是人们对它的使用已经颇多。利用国家语委现代汉语语料库进行检索,可得用例3条:1.现在,我们正在坚定地开展反腐倡廉的工作,得到了广大人民的拥护和支持。2.反腐倡廉工作是直接影响改革和建设事业成败的大事,一定要抓出成效,长期坚持下去。3.在这种新的形势下,我们要研究新情况、解决新问题,就更加需要向贺龙同志     

智慧城市新视野

正在中华民族博大精深的语言文化中,"智慧"一词超越了"聪明"、"机敏",意味着潜在的、整体性的、具有深远意义的心理特征。作为近年来涌现出的新名词,"智慧城市"与"普通城市"相比,究竟会带来怎样的愿景呢?智慧城市首先是一种整体效应。它将政府、教育、     

多视角下看“空巢”

近年来,中国内地媒体频频出现"空巢"一词。实际上,该词同"职场"、"封杀"和"御宅族"一样,属日源词。"空巢"一词流行及语义用法的变化,既是语言本身发展的必然选择,又是社会文化语境发展的客观需要,它折射出一定的社会文化心理特征。