论劳伦斯源于进化论的自然观

有论者认为劳伦斯的自然观是反进化论的。其实,恰恰相反,他的自然观源于进化论。进化论对劳伦斯自然观的直接影响来自于各个物种相互依赖的观点,热爱太阳及整个自然界的观点,泛神论的观点。进化论的间接影响来自于万物变化的观点,此观点促成其对浪漫主义自然观的修正。     

自然诗人陶渊明、华兹华斯比较谈

以陶渊明、华兹华斯各自转向自然进行创作的原因为切入点,讨论了他们的诗歌虽时隔千年,却也有不少相似之处;但由于生活背景、中西文化及哲学思想的不同,他们的诗歌也必然存在着根本的差异。     

陶渊明与华兹华斯的创作比较

本从诗歌内容和语言风格两方面概述了英国“湖畔派”诗人华兹华斯与“田园诗人”陶渊明创作的相似之处;着重探讨了两人由于受不同的哲学思想的影响及中西不同的宗教观而导致的根本性差异——审美情趣的差别及在作品中的体现。     

华兹华斯的自然情怀浅析

华兹华斯是英国文学史上具有重要地位的浪漫主义诗人之一。他热爱自然、亲近自然,视自然为人类精神力量的源泉。他极力倡导人们返璞归真,时时回想自然,在自然中净化被尘世熏染的心灵。     

华兹华斯诗歌中的“自然”研究

华兹华斯在英国享有湖畔派诗人的美誉,在作品中写出了亲近和热爱自然的性情,而且将自然当成了人类精神力量的源泉.分析了大自然对华兹华斯在诗歌创作中的巨大影响、人类对自然的反应以及诗人借助自然来探索人类心灵和灵魂的开拓性进步.     

“空灵之神韵”与“神性之意味”——王维与华兹华斯自然诗呈现的审美境界之比较

王维享有“诗佛”之美誉,华兹华斯被称作“湖畔派”之魂,二者都是各自所在时代自然诗人的杰出代表。在面对人生的苦难时,王维与华兹华斯都返回到自然之中,都到宗教之中去寻求心灵的慰藉,自然与宗教成为两位诗人解脱苦难的途径,这是相似之处。但王维与华兹华斯由于受到中西方不同宗教的影响,二者的自然诗呈现出不同的审美境界,即王维深受禅宗的影响,其自然诗呈现出空灵之神韵;华兹华斯则深受基督教的影响,其自然诗呈现出神性之意味。     

华兹华斯的自然观在《丁登寺》中的体现

英国浪漫主义诗人华兹华斯是一位大自然的歌手,一生创作了大量讴歌自然的诗歌作品。他以饱蘸感情的诗笔讴歌大自然,咏赞自然界的光景声色对人类心灵的影响,被雪莱誉为＂讴歌自然的诗人＂。他的自然观在诗歌《丁登寺》中体现为自然是人类的精神家园,自然与人本为一体,在对大自然的复归中,人性才得以复归。     

略论劳伦斯的创作

以劳伦斯对人与自然及人与文明的认识为着眼点，从他的哲学思想、悲剧创作以及对两性关系的看法三个部分，进行初步的探讨。     

严羽与华兹华斯的抒情诗论比较研究

严羽与华兹华斯的抒情诗论在中西方抒情诗史上都极具代表性，他们对诗歌抒情性的强调具有返本开新的意义，都对抒情诗的情感、情与理的关系及语言特点进行了反思。     

徜徉于大自然中的歌者——论华兹华斯的自然观

华兹华斯的自然诗歌不仅优美动人，而且超越了单纯的自然景色的描写，体现了纯真自然的神性之美。在华兹华斯的自然诗歌中，自然在欢愉中向人们揭示真理，因此人们必须重返自然，而重返自然的重要中介是儿童。     

唱响生态意识的华兹华斯诗歌

华兹华斯是一位具有浓厚生态意识的诗人,他在诗歌中咏赞大自然,强调回归自然和人与自然的和谐关系。本文从自然与上帝,自然与人类,自然与童年三方面探讨了华兹华斯的具有生态意识的诗歌。     

浅析D.H.劳伦斯的自然观

作为一位才华横溢,却又饱受非议的作家,英国作家D.H.劳伦斯为世界文坛留下了诸多不朽之作。从他生活的历史时代———19世纪末到20世纪早期,即英国工业文明高度发展的一个时期,机器文明在彻底改变人类的社会生活与精神生活的同时,也给人类的自然天性施加了诸多压力并带来了很多始料未及的负面影响。在这种时代背景之下,劳伦斯在其作品中表达了他对自然的强烈热爱及其深刻的生态自然哲思。     

劳伦斯诗歌的生态启示

生态批评是兴起于20世纪90年代中期的一种文学批评理论。作为“先知”作家的劳伦斯早在他的作品里表达了自己的生态思想和生态哲思，并且作为一个主题在他的作品里一以贯之。本文试从劳伦斯的代表性诗歌中分析他的生态哲学思想。以求呼吁人们改变传统的对待人与自然关系的态度。     

东、西方两位“另类”作家——曹禺和劳伦斯人生哲学观之比较

在文学史上，中国大作家曹禺和世界大文豪劳伦斯被一些人认为是两位“另类”的作家。他们归属于完全不同的文学阵营，而且文学追求、创作方向等也相去甚远。一直以来，很少有人关注他们之间诸多的可比性。而排除一切主观偏见与干扰对他们进行深度审视时，便会发现他们人生哲学观之间的一些内在关联及其悲剧意识上的超越性。     

略论劳伦斯的创作

以劳伦斯对人与自然及人与文明的认识为着眼点,从他的哲学思想、悲剧创作以及对两性关系的看法三个部分,进行初步的探讨。     

论华兹华斯与袁宏道诗歌创作及理论的异同

华兹华斯与袁宏道都是中西方抒情史上具有划时代意义的开拓者和集大成者,但两者浸染于炯异的历史及文化,因而在回归自然的取向、诗歌题材的选择、入思方式等方面既有自由精神的共鸣又存在差异性。     

劳伦斯贾平凹作品中的情爱叙事比较

情爱作为人之自然属性一直是文学作品关注的主题之一。由于教育和宗教信仰等因素的影响,中西方文化对情爱中的性爱都表现了强大的厌恶感和羞耻心。劳伦斯和贾平凹挑战了世俗对于情爱的传统偏见,他们的作品从情爱与婚姻、两性关系以及情爱与政治等不同层面反映了情爱的自然性、纯洁性和正直性。虽然劳伦斯和贾平凹接受不同时代不同社会文化的熏陶,他们的婚姻观、人生观和世界观的差异使他们对情爱之价值的认识和期望值不同,但他们对情爱理想的追求、对情爱的态度是一致的。他们都将情爱作为透视社会的武器,都追求灵与肉之和谐统一的情爱关系。     

华兹华斯诗歌的现代阐释

华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的开拓者之一,但他的诗歌已经具备了现代主义诗歌的因子。主要表现在3个方面:情与理的交融,精神顿悟的"时间之点",悲观的现代情绪。华兹华斯诗歌的现代性特征,恰好说明了文学史发展的继承性与延续性这一规律。     

“物我交融”与“物我相隔”——陶渊明与华兹华斯自然诗的观物方式比较

陶渊明和华兹华斯,一个代表中国晋宋之际田园诗的顶峰,一个是19世纪英国浪漫主义的丰碑,两位诗人都崇尚自然,返回到了自然之中。由于二者对自然的理解不同,观物方式也大相径庭,一个以物观物,达到了物我交融的境界,一个以我观物,造成了物我相隔。究其原因,源于他们的相异文化背景下所形成的不同思维方式,即西方文化是从分析的角度来对待自然,而中国文化很大程度上是用综合的方法去理解自然。