论恽代英关于教育与社会发展的思想

恽代英是中国共产党早期著名的政治活动家、理论家,是“中国青年热爱的领袖”,也是一位杰出的无产阶级教育家。他撰写了大量教育论文,阐述了对教育问题的看法,从而形成了颇有特色的教育思想。其中,关于教育与社会发展的思想包括三个方面：“改造教育必须同时改造社会”的思想、“救国须研究救国的学术一社会科学”的思想、“学问与职业一贯论”的思想。这三个方面是紧密联系的,都始终把教育与社会连接起来,是很有学术价值和社会发展指导意义的。     

从市场需求角度探讨高校体育教育专业的课程设置

随着经济的发展,社会对体育人才的需求提出了新的要求.高校体育教育专业课程设置必须符合"市场"的需求,使培养的体育人才更好的适应社会并促进社会的发展.本文从当今人们对体育的需求出发,分析目前课程设置所存在的问题,结合社会需求提出相应的建议和方法.     

普通高校公共体育课程设置改革与探索

采用文献研究的方法对我国普通高校公共体育课程设置指导思想历程进行回顾,我国学校体育的指导思想历经技术教育、体制教育、快乐体育、终身体育到现今的"健康第一"。在"健康第一"体育思想指导下的高校公共体育课程设置存在着结构不合理,内容不健全和评价体系不科学等问题。提出设立高校体育俱乐部、校内体育竞赛和改良评价体系的课程设置改革构想。     

闽、港、台教师教育通识课程设置个案比较

通识教育是培养学生作为一个"人"的最基本的思想、情感、能力、修养的需要而实施的全面素质教育.大学通识教育主要通过通识课程的实施得以实现.作为教师教育课程体系的重要组成部分,台湾师范大学、香港中文大学教育学院与漳州师范学院在通识课程设置理念、学分比例、内容结构、管理模式及非正式通识课程开设等方面,既有共性也存在差异.通过分析比较,在汲取港台高校通识教育经验的基础上,对大陆高师院校教师教育通识课程提出改进的思考.     

中国新闻学教育面临的困境与对策探析

当前高校的新闻学教育出现了诸多问题,与时不符的教学理念所导致的错误的培养目标定位、功利性过强的培养计划以及系统性不强的课程设置使众多高校的新闻学教育越来越偏离正常轨道,培养的学生根本不符合"新闻从业者"的基本要求。文章通过分析出现问题的原因对高校新闻学专业的课程体系设置提出建议。     

大学生马克思主义教育形式多元化探析

高校担负着培养社会主义事业合格建设者和接班人的重任,本文在"新媒体"和"90后"成为高校大学生主体的时代大背景下,思考新媒体对大学生思想教育带来的机遇和挑战,分析"90后"大学生的思想特点,积极探索社会实践、学生党员、校园文化建设和创新教育载体在大学生马克思主义教育中的作用,以期能找到加强大学思想政治教育的新思路。     

基于“互联网+”背景的高校思想政治教育路径探析

互联网信息技术对当前的社会产生了重要的影响,基于"互联网+"背景下的高校思想政治教育工作面临着新机遇。教师就要抓住这一机遇,对基于"互联网+"背景的高校思想政治教育路径进行探析,从而提升高校思想政治教育工作质量。     

河南省高校体育教育专业必修课设置研究

2003年教育部《全国普通高等学校体育教育专业本科专业课程方案》的颁布,不管是培养目标、培养规格,还是课程结构,都有不小的变化。因此,研究体育教育专业课程的改革,不仅可以推动学校体育教育的全面改革,还反映了社会发展的需要。本文以河南省4所高校体育教育专业必修课设置为研究对象,运用文献资料法、比较分析法、问卷调查法、数理统计法,对其河南省高校体育教育专业现阶段课程设置的特点进行研究,旨在为深化河南省高校体育教育专业必修课设置改革提供参考依据。     

杨杏佛思想活动演变论析

杨杏佛是民国时期著名的爱国主义知识分子,他终其一生为救国救民而上下求索。受时代精神的激荡,随着认识的不断发展,他的爱国思想与活动亦随不同的人生阶段而呈现出各异的形式与内容。虽然其革命救国、科学与实业救国、教育救国以及社会变革思想并未最终实现,但这并不影响他杰出的爱国主义知识分子的光辉形象。     

从发达国家和地区经验探寻教师教育课程设置改革

2015年起全国将实行统一的教师资格认证考试,教师资格证将不再与高校师范毕业生直接挂钩。这无疑意味着教师教育课程将迎来一次新的变革。本文在探讨部分发达国家和地区教师教育课程设置经验基础上,对我国现行教师教育课程设置的困境进行了剖析,对其改革路径进行了初步探索。     

说滕文公之"文"

我们平时所说的战国时期的滕文公 ,实际上是滕元公 ,至于他为什么后世称他为“文”,则可以从几个方面来考虑 :其一 ,作为谥号的“元”和“文”差别并不是很大 ;其二 ,春秋战国时期的谥法并没有得到应有的尊重 ;其三 ,我们还要注意到儒家思想对中国社会文化影响的渐进性。     

国书馆“传统”与“现代”论

从藏书结构、服务模式、管理方式等方面阐述了传统图书馆模式的特点,并从图书馆的虚拟化和图书馆管理的人本化方面分析了现代图书馆的发展走向。     

从“无兵的文化”到“竞逐富强”

一个民族的兴盛与一个民族是否具有捍卫自己利益的能力和决心有关,也与一个能够发挥市场优势的制度安排有关。因此,在一个以竞逐富强(thepursuitofpower)为原则而发展起来的现代世界中,中华民族在进行经济与政治制度变革的同时,必须改变自己文化上无兵的传统。     

对“以人为本”中“人”的几种理解的辨析

学界对"以人为本"当前主要有四种理解。把"以人为本"中的"人"理解为"人民群众",是从政治视角而言的,针对的是"少数人"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"全体公民",是从法律视角而言的,针对的是"部分公民"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"人类",是从人类共同利益视角而言的,针对的是"自然"和"物"范畴;把"以人为本"中的"人"理解为"具体的个体的人",是从工作落实视角而言的,针对的是理论层面抽象的"人"范畴。应在特定的范围内理解"以人为本"中的"人",超出其特定适应范围便容易导致对其中的"人"的误读。党中央提出的"以人为本"中的"人",无疑应当是指中国最广大人民群众,而学界所作的拓展性理解则是适应于特定范围、解决特定问题的。     

论《酉阳杂俎》的“史性”特征

在中国古代小说的发展初期,对于小说的功能,论者往往定之以＂可补经史之阙＂。因此在古代小说的发展之初,小说常在作者的写作态度以及叙述故事、塑造人物等方面体现出鲜明的＂史性＂特征。段成式的《酉阳杂俎》虽然成书于＂始有意为小说＂[1]（P39）的唐朝,但是从其创作态度、写作方法、内容题材等来看,仍具有突出的＂史性＂特征。     

"真"的创世与"真"的毁灭--《花腔》之"花腔"叙事

<花腔>的发表引起评论界的关注.<花腔>的出众之处不完全在于文本作者得意、论者激赏的"先锋性"的两套叙事话语体系的设置,更在于通过调用"真"的创世与毁灭的叙事智慧对历史话语权的质疑和对"红色"知识分子荒谬人生的深刻阐释.     

审判质量管理的“满意”与“公正”之间

公众对案件的"满意度"与"司法公正"的内涵本身存在的原理性冲突,当事人对事件结果公正的不同理解、媒体对社会舆论的导向,直接影响着公众对司法案件的认识和评价。一旦舆情被某种因素引导,社会舆论就容易发展趋向于一种或几种极端的论调,产生"群体极化"现象。其中非理性的部分社会舆情将产生巨大的力量,可能引发"满意"与司法公正的较量。"河北王朝案"就是发生在审判质量管理背景下舆情与司法的一次激烈冲突。因此,应弱化以"满意度"作为案件质量评估的指标,从而回归司法独立、司法公正的本质。     

重新审视"环境决定论"——《人文类型》所给予的启示

自然环境为人类文化的创造提供了活动舞台,对人类生活具有重要意义,尤其是人类社会早期发展阶段对自然环境的依赖是不言自明的。人类学家和地理学家探求文化特质地理分布的简单原因,在于环境决定论的解释模式是基于世界性探险而搜集到的大量有关人类差异材料进行分类和解释的一种简单的方法。文章从早期理论学者开始进行追述和回顾,认为:如果将强调或者突出“气候的作用”的学者归为“环境决定论者”,这种扩大“气候”外延的论说方式不能成立。     

对"矛盾"、"对立"范畴的再认识

韩非的“矛盾”富言属于逻辑矛盾。他的“矛盾”思想则是非此即彼、非彼即此,二者必居其一。这种仅仅在对立两极中的思维方法并非完全正确。哲学上的辩证关系,借用“矛盾”、“对立”范畴来表述,也不十分恰当,因为矛与盾不是对立的双方,而辩证关系也应包括对立统一、鼎立统一、多立统一。所以我们必须确立立体矛盾观,即对立面-中介-对立面,或正中反矛盾论,或同异反分析法。     

《孽海花》之“孽海”与“花”新解

正确理解“孽海”与“花”的含义,有助于深入解读小说《孽海花》。本通过对小说本和有关资料的研析,指出《孽海花》中的“孽海”主要指当时正在沉沦的中国社会环境,“花”则既指名妓傅彩云,也指晚清“名士”。