论中国传统文化中的知识产权本土资源及其开发对策——以文化价值杠杆为视角

从文化价值杠杆的角度,分析了传导知识产权文化价值的杠杆及其在中国传统文化中的存在形式,并认为这些形式就是中国传统文化中的知识产权本土资源,包括中国传统文化中的人格权概念、义利观理论、重教思想以及诚信文化。这些本土资源都是间接资源,不能照搬,必须合理转化或开发。本文提出了相应的开发对策。     

后《写文化》时期民族志写作的困境与前景

20世纪80年代以来,民族志写作研究出现表述危机,进入反思时代。基于此背景,从民族志写作目的、对象、内容及如何书写四方面梳理西方后《写文化》时期民族志写作研究,分析其中困境,旨在为中国民族志写作实践和研究前景提供启示。提出应把中国传统的历史书写文本作为探索本土文化书写范式的资源,挖掘本土民族志书写范式,跳出西方民族志写作藩篱,立足当下共时性田野,结合历时的文字历史,接续历史文化传统。     

平面设计受本土文化的影响分析

现代设计越来越认同本土化，本土化是对本土文化的认同，而不是对符号或图形的认同。探索本土文化的内涵，找出传统文化与自己个性的碰撞点，并且努力创新，理解本土文化与外来文化碰撞中形成的整合，形成自己的设计风格，这是设计本土化的精髓所在。     

浅议文化符码在广告设计中的应用

本文以符号学原理为理论依据，针对目前我国广告设计界存在的“本土文化迷失”现象．试图在传统符号研究的基础上，引入文化情境的概念，从而界定广告设计的文化符码．探索构建设计文化符码理论的有效途径，以达到整合并操作本土文化资源，提升广告设计价值的目的。     

北京文化特征小议

北京本土文化最显著的特征是都城文化,它曾经是中国传统农业文化的代表,北京文化的博大精深和北京人强烈的政治责任感早已赢得了人们的尊重,但与海洋文化相比,北京文化在勇于实践和接受外来新鲜事物等方面,则显得比较迟缓,比较谨小慎微。     

论传统文化与我国现代企业管理

我国的传统文化源远流长,其中蕴含着许多丰富的管理哲学,正确的对其运用将对我国现代企业的物质文化、制度文化、精神文化建设有着重要的启示意义。当今企业的竞争,关键是管理的竞争、文化的竞争,积极地吸收我国传统文化的优秀管理思想并结合企业本土的管理文化将会对丰富企业文化、进一步的推进我国现代企业管理的发展与企业的竞争力发挥巨大作用。     

文化间性视角下的跨文化对话——以壮英人际关系价值取向为例

文化间性是国际各民族不同文化的可交流性即文化的开放性。文化间的开放性并不表示对话是平等的,壮族文化作为少数民族本土文化,寻求文化共性是其对外传播并融入国际主流文化的关键。文化间性主义对弱势传播的壮族本土文化进入强势文化领域,进而张扬本土文化的个性,与国际主流文化平等对话有着重要的实践意义。     

建构游戏中本地非物质文化的有效融入

本土物质文化作为一种教育资源已逐步渗透到我们的教育教学中,给传统的教育模式以极大的冲击,为教育教学注入了新的“血液”和活力。家乡的非物质文化资源无穷无尽,因此我们开展关于本土非物质文化的主题活动,让幼儿了解我们家乡本土的非物质文化,感知本土非物质文化神奇的魅力。我们幼儿园应该挖掘乡土资源并把它转化为教育资源,将这些丰富的非物质文化有效地融入到建构游戏中去,让幼儿在了解家乡的非物质文化的博大精深的基础上,建构彰显本土非物质文化的建构物群。     

论我国宪政文化的构建

民主宪政是人类政治文明的重要成果。各国宪政模式的选择与确立无不建基于各国的本土文化传统之上。构建中国特色社会主义民主宪政必须科学对待中国传统文化与西方宪政文化，培育宪政精神，构建宪政文化。     

文化渗透在高校英语课堂中的恰当运用

语言与文化的关系十分密切,本文从两者的关系谈起,认为文化意识的培养与语言技能的培养同等重要;在英语教学过程中,提出文化渗透的途径及应把持的原则;面对国际强势文化冲击,高校英语言专业学生中传统文化缺失的原因及对策;在教学目标方面,始终以文化的双向互动为方向,应坚持吸收原则,就是在认同英语文化中对本土文化有益的东西的同时,让英语文化中的有用部分逐渐变成本土文化的一部分。     

地方文化课程资源的开发、利用——浅谈传统文化课程资源的构建

地方性的文化教学资源作为传统文化课程的重要组成部分，由于它是当地人们长期生活积累的产物，具有深厚的文化底蕴；它立足于本土，适应本土民间民俗习惯，具有一定的独特性。地方民族文化资源的有效运用，有利于学生通过学习掌握传统文化精髓，了解独特的民族审美艺术，有利于提高学生的民族思维特质，培养学生考察研究地方传统文化的兴趣，发挥学生的主观能动性，培养独立思考的能力，进一步提高学生的审美能力。     

基于地域文化特色的包装设计浅析

各民族独特的地域文化,是当代包装设计创新的最重要源泉＂诠释一件设计作品,除了看功能外,更重要的是对其文化的思辨及意蕴的解读＂。21世纪是应当创造具有鲜明文化特色的时代。在观念的传统与现代、地域本土与世界文化交织碰撞的今天,如何使我们的设计保持自我并走向世界,突出本土文化特色的设计,在表现商品的特色与个性上,无疑是极佳的设计选择。     

现代新儒学与20世纪中国政治文化现代化

20世纪中国政治文化现代化的探索在五四之后实质上已经化约为"如何在西方政治文化背景下理解本土传统政治文化,并构建出本土新型的政治文化"这一问题.作为文化保守主义一方的现代新儒家站在中国文化本位立场上,普遍认同传统儒家伦理的自身价值,普遍主张"返本开新"的现代化模式,他们围绕"如何在本土文化认同之上重新建立现代政治文化的统一基础"这一核心问题展开了丰富的思想与学理探索.仔细分析现代新儒家的努力,有失败,也有其颇具启发的地方.     

后殖民主义中的文化入侵和歪曲——以美国动画片《花木兰》为例

美国动画片《花木兰》以中国南北朝民歌《木兰辞》为素材拍摄而成,该片看似是在呈现"他者"文化,实际上是在宣扬美国文化,作为本土文化的原生态中国传统文化已经被解构得面目全非,在美国文化霸权殖民下,中国本土文化显示出了边缘化、弱势化。     

用优秀传统文化浸润学生人生的底色——优秀传统文化视域下的高校班级文化建设研究

班级文化建设是大学生群体文化的组成部分,是塑造班内学生形成共有的信念,树立正确的人生观和价值观的复合体,当代大学生普遍存在信仰缺失,人文素质内涵匮乏的现象。而优秀传统文化进入大学生班级,能在潜移默化中增强学生的人文知识,通过学习优秀传统文化来提高素质,通过研读经典文化来增长智慧。文章主要对优秀传统文化视域下班级文化建设的现状进行综述,并围绕优秀传统文化视域下的显性班级文化建设、优秀传统文化视域下的隐性班级文化建设进行阐述。     

大学外语文化教学中目的语文化与本土文化的同步融合

学习一门外语就意味着接触一种新的文化.语言与文化之间的密切关系使得英语国家文化成为跨文化交际背景下英语教学的重要内容.但文化教学不能简单地理解为目的语文化的导入,跨文化交际的双向性决定了文化教学也应将本土文化的教学包括在内.本文通过分析目前中国大学外语文化教学之现状,阐述了外语教学中讲授本土文化知识的必要性,对如何改进文化教学以提高学生的跨文化交际能力提出一些建议.     

与中国本土文化的关系:马克思主义和佛教的一种比较

佛教和马克思主义在处理与中国本土文化关系上走过了不同的历史进程,具有各自的特点。马克思主义可以借鉴佛教在此问题上的利弊得失,结合自身特点和时代特色,全面认识中国本土文化的价值,支持对中国本土文化的全方面深入研究,发挥中国本土文化的积极作用,限制中国本土文化的消极作用,尽力实现二者的融合,使马克思主义与中国本土文化体系融为一体,打造新时代的中国文化体系。     

论多元文化咨询理论在我国的应用

多元文化咨询理论在西方多元文化运动推动下应运而生。它批判了传统心理咨询理论在欧美主流文化下的局限性，强调在心理咨询和治疗过程中对文化背景差异和个体的文化特征差异的关注，对于我国这样一个有着丰富传统文化、多民族的、对外交流加强和现代化进程加剧的国家来说，有重要的参考价值。多元文化咨询理论的引入将在当事人心理评估的改进、多元文化能力咨询者的培养和本土心理助人方式的探索等方面带来改观。     

上海世博会城市文化营销

通过对上海城市文化构成的分析,认为2010年上海世博会城市文化价值营销应该着重在三个方面,即根植于本土文化、营建多元文化融合氛围、担当起思考全人类未来发展的责任。     

中国传统文化中的社会主义基因研究

中国传统文化与社会主义文化,存在着一定的共性,正是中国传统文化与科学社会主义之间在社会理想、政治思想、经济观念、文化理念等方面有这种共性、契合性,才使社会主义能在中华大地生根、发芽、开花和结果;也正是中国传统文化中含有丰富的社会主义基因,才使中国特色社会主义能在世界社会主义进入低潮之际,仍然一枝独秀。