旭烈兀西征对伊斯兰世界的影响

13世纪中期,旭烈兀蒙古军西征波斯等伊斯兰地区,先后灭木剌夷国和阿拔斯王朝,沉重打击了伊斯兰教“异端”亦思马因派的势力,在西亚阿拉伯地区建立了外族的正式统治,成为阿拉伯文化衰落、西方近代文明兴起的转折点。埃及马木留克王朝击败蒙古军,恢复阿拔斯朝哈里发的宗教领袖地位,为伊斯兰世界作出了贡献。     

叛逃朝鲜的美国大兵

在日本卖饼干,因独特经历家喻户晓对于生活自由、富足的欧美人来说,移民朝鲜实在是一个略显疯狂的决定,但的确有人做出了从美国叛逃朝鲜的选择。人在喝醉的时候,总会做出各种蠢事或不理智选择,但在所有酒后的疯狂行为中,这一个恐怕是后果最严重的:1965年1月4日晚,美军中士查尔斯·罗伯特·詹金斯豪饮了4.5升啤酒,然后悄悄离开了驻扎在三八线边上的步兵连,独自一人穿过雷区,叛逃到了朝鲜。因担心被派往越南而逃到北方的詹金斯并没有得到礼遇,他被关进了一间简陋而寒冷的房子里,被迫每天用11个小时学习朝鲜前领导人金日成的著作。他曾试图逃跑,但未能成功。到1972年,他已经可以熟     

兀配键及其效应

本文讨论了σ键和σ配键,π键和配键的形成,形成方式,条件及π配键对化合物性质的影响。     

Machin类公式与兀的计算

利用计算机算π的值时,往往要用到Machin类公式.目前已知的这类公式只有4个。我们利用电子计算机求得新的Machin类公式。     

电子束聚焦系统的兀周期解

本文考虑电子束聚焦系统理论中的周期边值问题 u″+αu(1+cos2x)=α/u,u(0)=u(π)=u+0(>0),u′(0)=u′(π)=0,证明了当0<β≤0.74时问题的解存在,从而改进了文献[3]的结果。     

中小PC品牌集体大叛逃?

长期以来,一直笼罩在中国PC市场光环下的中小PC品牌生存维艰。在表面风光的背后,为数众多的小企业正痛苦地经受着生与死的磨难。 在中关村PC市场最繁荣的时候,中小品牌电脑厂商可以达到五六十家,现在最多也只剩十余家。这些中小品牌电脑为什么都不见了? 回顾历史,几乎所有的小品牌均是在上世纪九十年代中期,从攒机器开始起家的。但直到今天的现状是:尽管积累了一些资本,但大都没有能力研发新品和建设渠道;虽然可以参加政府采购,但知名度不够,少有政府部门愿意购买。实质上,他们中的大多数,都是依靠英特尔、AMD等上游芯片商提供的补贴政策而"卑微地活着"。 在联想、方正、TCL这些PC大鳄们都在用价格战拼杀的时候,更多的"中小业主"选择了收缩、退出。中小PC品牌的出路究竟何在? 喧嚣背后,中国的PC市场仍是一片混沌。这情景看来,与几年前的彩电业"洗牌"大有"异曲同工"之妙。彩电业经过几年惨烈的"洗牌"运动,将中小品牌"踢"出市场,最终形成少数几家品牌"瓜分"市场的局面。但在PC市场,是否会出现同样结局?     

交流与融汇:元代藏传佛教对畏兀儿影响述略

元代蒙古统治者尊崇藏传佛教,封萨迦派高僧为帝师,尊藏传佛教为国教,使其获得了极大的发展。同时,畏兀儿人亦接受了藏传佛教,用回鹘文翻译了许多藏文佛典,将畏兀儿佛教发展到更高的境界。虽然藏传佛教传入畏兀儿人的时间较短,却显示出强大的影响力,对畏兀儿的宗教典籍、语言文字、密宗真言等方面产生了显著的影响。     

救援官兵的内疚

灾后心理辅导有三个阶段第一个阶段是应激阶段,涵盖了灾难发生和之后很短的一段时间。这段时间里,生存是第一任务,受灾群众会进行自救或营救他人,并从灾难中尽可能抢救财产。在这一阶段,人们联合起来对抗灾难,乐现地认为会很快回到灾害之前的情况,心理问题并不明显。第二个阶段是灾后阶段,一般是从灾后几天到几周之内。在这一阶段,各种各样的心理问题凸显出来,如果没有伴随相应的心理援助,他们马上就会因为发现灾难的损失和重建的困难,而感到强烈的失落。只有"心理救灾"与"物质救灾"同步进行,才能达到最佳的救灾效果。     

元代吐蕃高僧与畏兀儿的关系述论

蒙元初期,萨迦派、噶玛噶举派高僧先后来到河西地区,与当地的畏兀儿佛教徒有所接触。此后,元廷设立了通往西藏的驿站,便利了吐蕃高僧前往中原地区,也密切了其与河西畏兀儿的联系。同时,大批畏兀儿人陆续迁入中原地区,逐渐由信奉大乘佛教转而皈依藏传佛教,其中有的受到蒙古贵族的信赖,充当蒙古皇室与吐蕃帝师之间的译者,有的修习喇嘛教,翻译佛典,为藏传佛教的弘传起到了不可磨灭的贡献。     

宏观环境对80、90后官兵的影响

80、90后官兵成长于全球经济文化激烈交融,科技信息猛烈爆炸,我国经济迅猛发展的时代,使军队80、90后官兵所处的社会环境发生了深刻的变化,80、90后官兵的成长随着宏观环境的变化而变化着,因此,对新一代革命军人的成长环境进行研究已刻不容缓。     

心理防护教育训练对基层官兵心理健康的影响研究

目的探讨心理防护教育训练对基层官兵心理健康水平的影响.方法从某部参加心理防护教育训练的官兵中抽出302人,随机分成实验组(149人)和对照组(153人).实验组参加四个月的心理防护教育训练,对照组只参加正常的军政训练.分别在教育训练前后采用SCL-90进行测量,最后对教育训练前后的测量结果进行比较分析.结果在教育训练后,①实验组在人际关系敏感、抑郁、焦虑、恐怖四个因子及个人总分上均显著低于对照组;②军官的强迫症状、焦虑、精神病性三个因子的得分显著降低,士官的人际关系敏感、抑郁、恐怖三个因子得分均显著降低;③义务兵除躯体化、强迫症状、敌对、偏执及阳性项目数外,其它六个因子及个人总分均显著降低.结论系统的心理防护教育训练对提高基层官兵心理健康水平有较好的效果,但对不同职别官兵的影响程度不同.     

基层官兵沟通问题的心理因素分析

人们不同个性倾向和不同个性心理特征会产生不同的心理差异，这种差异会带来一定的沟通障碍。例如，需要、动机的不同，兴趣、爱好的差异，都会造成人们对同一信息的不同理解；气质、性格、能力的不同，也都会对沟通造成不良影响等等。     

被偷去的生活——叛逃苏联的日本影星冈田嘉子的传奇人生

1938年,日本著名演员冈田嘉子和丈夫———戏剧导演山本良吉逃亡到苏联。山本告诉爱人,世界上只有苏联才有真正的戏剧艺术,只有在伟大的导演梅耶霍德那里才能学习戏剧艺术。当时正是冬天,天寒地冻,滴水成冰,他们在穿越国境线时居然没有穿鞋,只穿着袜子。据说这是日本的传统,当走进一个新的居住地的时候,要脱下鞋子。     

庄子中的“兀者”与后世的“神仙”描写研究

通过对兀者在《庄子》里的形象进行研究,认为《庄子》中的兀者形象具有深刻的现实背景和深厚的美学意义。并对兀者和后世文人的一些作品中的神仙描写进行对比,认为他们多具兀者身残德全的特点,然而不可过分夸大兀者和神仙之间的联系。     

论抗战时期中共军队的官兵待遇与生活

抗战时期,中共军队物质条件差,生活艰苦,主要采取供给制,各单位内官兵的差别并不十分显著。中共也十分重视官兵的精神生活。但在不同时间、不同地区还存在一定的差异,而且军队的待遇与生活明显优于地方党政系统。如果待遇更多地体现出官兵平等的一面,那么福利则比较多地体现了干部特殊的一面。在战争环境中,特别是由于干部本身的重要性,这种差异也是可以理解的。     

基层官兵沟通的主要问题及对策研究

基层是军队的基础，抓好基层建设是我军建设的基础性工作。然而，沟通无效、沟通无力、沟通技巧匮乏等问题一定程度上地影响了基层建设的步伐和官兵间的人际交往。只有解决基层沟通的问题，确立发展的沟通观念，构建与时俱进的沟通内容，不断改进沟通方法和手段，才能使沟通为基层官兵接受，才能促进部队基层建设又好又快的发展。     

护航官兵情绪调控模型的构建及应用

为了使护航编队及官兵更科学有效地调控自身情绪,保持良好的心理状态,文中采用自编问卷调查的方式对329名参加多批次护航任务的某部官兵进行了调查,并选取其他部队200名舰艇官兵进行了验证性因素分析,由此构建了护航舰艇官兵情绪调控模型.     

从龙媒骏骨到硉兀老马——杜甫诗歌中马意象的人生蕴藉阐释

马是杜甫诗歌中出现次数最多的意象，杜甫从“宝马英雄”和“骐骥不遇”的传统母题出发，运用中国传统文学特有的意象模式来抒写自己的英雄情结和“不遇情怀”。杜甫创作的各个阶段诗人心象与马意象存在内在联系。杜甫绘制的马意象图不仅是自己人生的缩影，而且是自身价值追寻的过程。尤其是“病马”、“老马”、“瘦马”等描写丰富了马意象的主题文化。     

马克思人学视域下的当代官兵自由个性发展

人的自由个性发展与人的解放是马克思人学思想的价值指向,其核心意蕴是使人具备自由之思想和独立之精神。而人的自由个性发展始终受所处时代和环境的局限,是辩证的无限发展的动态过程。军人来自于社会,其自身的发展离不开社会发展实践的推动与制约;军人的事业成就于军队,其自由个性的发展要始终围绕履行特殊使命、提升战斗力来展开,具有独特的意蕴。     

消防部队基层官兵应对压力的有效策略分析

消防官兵作为特殊的社会群体,其心理是否和谐、是否健康,事关部队的安定团结,事关人民生命财产安全保卫任务的顺利完成,因此,如何加强消防官兵心理健康的研究,是新形势下加强消防部队政治工作建设的一项重要内容。本文从基层消防官兵常见的压力表现及心理障碍类型;官兵应对压力方式的科学性、有效性分析;适合基层官兵个体特点的心理保健方法三个方面,探讨消防官兵有效应对压力的心理健康策略