重启日常生活：再论“新写实小说”的发生及意义

＂新写实＂是1990年代初期最为重要的文学思潮之一,但迄今为止,学术界对这一思潮的发生仍缺乏充分的研究。文章从当时的社会文化环境、社会心理及中国文化传统的大背景等几个因素入手,详细的阐述与论证了＂新写实＂思潮发生的合理性与必然性,并从文学影响的角度对其意义和局限性作了探讨。     

当代中国新自由主义探析

20世纪八十年代开始，中国大力推行改革开放和社会主义市场经济体制的建设，国门大开加上现代化建设的实践需要，西方的各种社会思潮蜂拥而人，在中国掀起了一波又一波的思想浪潮，其中，新自由主义思潮就是极具影响力的一支。新自由主义是当今国际垄断资本主义的主流意识形态。我们一般认为“新自由主义是在继承资产阶级古典自由主义经济理论的基础上，以反对和抵制凯恩斯主义为主要特征．适应国家垄断资本主义向国际垄断资本主义转变要求的理论思潮、思想体系和政策主张。”新自由主义何以能在我国得以传播，它对我国又有怎样的影响，我们应怎样应对，现在依然是值得关注的问题。     

拓进与变奏:从回忆到写实(“伤痕”至“新写实”小说)——新时期小说发展论稿之一

新时期小说从“伤痕”到“新写实”的发展实现了从“回忆”向“写实”的转化,这是颇具文学史价值的.文学与权力话语逐渐分离,文学与人学日趋接近.其中,“现实”问题有了更真切的把握与传达.这种写实化是文学自身发展的结果,更是新的历史时期读者选择的结果.先锋小说和新写实小说最终以共存互补的方式将新时期文学推向九十年代.     

对寻根文学思潮的一种解构性反思

本文取德里达解构理论中的“出走”与“回归”的“游戏”精神对当代文学寻根思潮进行了一番观照。寻根文学思潮解构了传统的政治道德文化中心语境并呈现出两大解构性体征，它试图反抗在世界文化中的边缘化处境却陷入了对西方霸权话语的潜在认同，最终在自身的悖反中解构了自身。     

启蒙的衰落:“新写实小说”与五四“平民文学”之比较

出现于新时期的“新写实小说”与五四时期的“平民文学”都以生活在社会下层的平民百姓作为表现题材,显示出关注社会人生的姿态.但在创作意图、反映生活的深度和力度、美学品格等方面又存在着某些根本性差异,其突出表征便是“新写实小说”批判精神的丧失和启蒙意识的衰落.     

新写实：本土化的大众文化文本

新写实是大众文化的文学表现形式，它是与20世纪八九十年代中国社会结构转型相伴生的一种文学运动。新写实文学实践具有自根自本的汉语文化背景，是由我们本土文化所哺育出来的，它的出现标示了一种本土化的大众文化话语的形成。新写实已经走向一种新的美学。新写实不对生活进行诗性追问，表现出与生活的原则同格，这表征了大众文化是一种品位不高的文化，大众文化的缺点通过新写实文本被证明得千真万确。     

试论现代新儒家的儒学现代化观

国内外广大学人对现代新儒家的界定、发展时期、代表人物及其发生发展的原因等看法不一。现代新儒家儒学现代化观的时代意义与现代价值是它必须首先证明它在现时代的时代价值。现代新儒家儒学现代化现这个问题是现代新儒家这一文化思潮对全盘西化派、中国马克思主义的驳论中得到比较细致却又是病态的发挥，但其病态的文化理论体系中又包含了合理的理论和方法论成分。认识现代新儒家与当前学科研究的关系可以在“一元统领下的多元互动”的原则指导下进行。     

简论路遥的现实主义创作观

路遥是我国现实主义文学传统创作的继承者。当他的《惊心动魄的一幕》和《人生》接连两届获全国优秀中篇小说奖后,他决定还要写一部规模很大的书—《平凡的世界》．此时我国文坛正发生着巨大的变化,各种文学思潮、文学流派风起云涌般地席卷全国,冲击着作家的创作．而文艺理论界和批评界的一些人又过分夸大了这些新思潮、新流派的作品,他们开始贬低甚至排斥现实主义的创作方法,提出了“现实主义过时论”。面对这一文学现象,路遥始终保持着清醒的头脑,决不人云亦云,附庸新潮．他首先客观冷静地正视我国文学发展的这个现实,即：文学形…     

现代主义文学思潮在台湾的崛起——《台湾当代文学评论史》之一章

五十年代后期，现代主义文学思潮在台湾堀起，形成了向“战斗文学”思潮挑战的形势。对此，有人感到不可理解，也有人极力抨击，其实，这是当时的政治局面、社会现实条件及文学艺术形势发展的必然结果。     

新写实小说的日常生活叙事“转向”

新写实小说的日常生活叙事转向所带来的文学史意义，无疑是重大的。但是，评论界在强调这场转向的同时，又无意间制造了新写实主义与传统现实主义之间的对立。这无疑就割裂了文学史的发展脉络。事实上，新写实小说与传统现实主义小说的对话空间，要大于他们之间的对立空间。但也正是这种对话空间的存在，预示了新写实小说的短暂青春。     

新写实文学负价值叩问和文学重建的措施

“新写实主义”这一概念，为本世纪60年代法国美术评论家雷克斯塔尼所首创．旨在倡导艺术向现实世界和人的日常生活的回归．主张以日常用品和废物如碗盘、刀叉、烟蒂等作为绘画艺术的表现对象。有时候，画面上只留下雨淋火烧的痕迹，或者让沾满颜料的裸妇在平铺的画布上蠕动，以追求自动性、偶然性的艺术效果，从而充分地表现事物的“原生”形态．这一流派的代表人物罗塞菲尔德、迪尔克森的作品就是如此．我国文学中的“新写实”流派，就是这种西方后现代主义造型艺术的“移植”之果．主张对生活明面的“细节”写实以展示生活的“原色”．从…     

拉美魔幻现实主义影响下的寻根小说

20世纪80年代的小说,是新时期文学最有成就的一个领域,受西方现代主义思潮影响,小说创作呈现了多元化倾向,象征派小说、荒诞派小说、魔幻现实主义小说、意识流小说、新写实小说等都曾风靡一时。在80年代中期以后出现的"寻根文学",开始致力与对传统意识,民族文化心理的挖掘,并尝试用现代主义来表现自身的优秀文化,探询文学的"根"。回顾文坛,文化寻根作为一股文学思潮从高潮到落幕一直颇受争议,文章则试从寻根小说的魔幻主义色彩这一现代主义特征落笔对其意义进行重新阐释。     

零度情感:新写实的话语方式而非话语目的

评论界将“零度情感”作为新写实小说的话语目的是一种误读,这种误读导致了对新写实小说价值判断的分歧。无论从“零度情感”的理论基础“零度写作”还是从新写实的主流文本蕴涵来看,“零度情感”都应该是话语方式而非话语目的。运用“对立原理”,新写实以形式上的“零度情感”克服题材,达到了效果上的“情感非零度”。     

现实主义文学思潮与中国现代诗歌

就外国现实主义文学思潮对中国现代诗歌的影响作历时的考察 ,是必要的。初期白话诗、为人生诗派、政治抒情诗派、中国诗歌会的诗歌以及“七月诗派”的诗歌创作都是现实主义文学思潮在我国诗歌领域的具体表现。透过这些诗歌流派的具体形态 ,可以看出现实主义思潮在我国的发展轨迹     

五四启蒙文学思潮论

与五四新文化运动思想启蒙的要求相一致,在文学领域内兴起了一股启蒙文学思潮,它主要表现在五四新文化先驱的文学思想主张上,以周作人"人的文学"观为精神标高。"人的文学"观包蕴两个既相互联系又相互区别的侧面:人道主义和个性主义。这股启蒙文学思潮在五四后半期(1921年以后)分化成现实主义、浪漫主义和现代主义3种文学思潮。     

面对人文学术危机的重新思考

作为一种广泛的文化思潮，以“文化工业”为主要标志的“西方后现代主义”，近年来已经以不可抵御的态势渗透到了我们的文化、人文学术与精神的各个方面，致使一些人文工作者弃学从商、抛荒学术，因而造成了人文学术的危机与人文精神的失落。面对这一严峻的现实．中国的人文工作者，一方面应当营造自己独立健康的人格、以增强防腐拒诱的抗力；另一方面，则必须守住传统文化精神这个行将沉沦的最后的家园。社会主义市场经济体制的完善与建立、给人文学术提出了全新的要求，我们既要批判拒斥西方后现代主义思潮对人文学术的渗透以及它对人文精神的噬食，又要开创与市场经济相适应的人文学术，当然，这是极艰难的事情。但也唯其艰难，建设有中国特色社会主义的人文学术才更有意义。     

“西方马克思主义”并非西方的“马克思主义”

“西方马克思主义”是一股在当今世界影响广泛的西方社会思潮，它借助于西方资产阶级的各种哲学或社会思潮来“补充”马克思主义，因此，“西方马克思主义”名为“马克思主义”，实则一种徒具“马克思主义”形式的变相的西方社会思潮。     

30年代中国人文主义文学思潮

30年代的文学思潮,延续了五四时期的“人的文学”的精神观念并且在理论资源方面多有开掘。左翼组织的文学运动的兴起形成了以阶级为标志的、具有斗争精神与激情的无产阶级革命文学观念。由是构成了30年代贯穿着多种“人”与“阶级”的对话、冲突、交流与交融的思潮格局。     

新写实:本土化的大众文化文本

新写实是大众文化的文学表现形式,它是与20世纪八九十年代中国社会结构转型相伴生的一种文学运动。新写实文学实践具有自根自本的汉语文化背景,是由我们本土文化所哺育出来的,它的出现标示了一种本土化的大众文化话语的形成。新写实已经走向一种新的美学。新写实不对生活进行诗性追问,表现出与生活的原则同格,这表征了大众文化是一种品位不高的文化,大众文化的缺点通过新写实文本被证明得千真万确。     

传统的失落--后现代思潮及对中国新时期文坛的影响

80年代以后 ,西方后现代主义思潮成为世界性的文化景观 ,也影响了中国文坛 ,一些作家主张“平面写作”,取消理想 ,消解文学的深度 ,形成了具有明显后现代特征的文学新思潮 ,如先锋派文学、新写实小说等