文言中的“谦敬”词语和“语言美”

讲文明、重礼貌是我们中华民族的优良传统。这种传统,在文言文的“谦敬”词语中也有所体现。因此,抓好中学文言文“谦敬”词语的教学,对于进行“语言美”教育也不无裨益。抓好“谦敬”词语的教学,从原则上来说就是要以马列主义的立场观点,启发学生     

“炙”漫谈

“炙”乃由先民最早烧烤食物发展而来，但随着物质文明的进程，“炙”的作法也不断改进，切法、烧烤方式、选用燃料皆有讲究。在佐料、品种也多种多样。“炙”地作用也不断变化－－由充饥到满足口腹之欲。作为一种食品，对后世影响也较大。     

漫谈“落英”

《诗人玉屑》卷十七引《西清诗话》:宋欧阳修(《高斋诗话》说是苏轼)见到王安石诗有“黄昏风雨瞑园林,残菊飘零满地金”之句,觉得好笑。因“百花尽落,独菊枝上枯”,所以他同王安石开了个玩笑,在他的诗稿上戏批了两句:“秋英不比春花落,为报诗人仔细看。”但王安石并不服气,他以屈原《离骚》有:朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”为自己辩护,反过来责怪欧阳修“不学之过”。可见王安石是把“秋菊之落英”的“落”理解为飘落、掉落的。     

漫谈“绿色”

什么是“绿色” “绿色”这个词汇近来突然从国外到国内大量涌现到我们面前,人们从报章、杂志、新闻媒介不断地听到诸如:绿色食品、绿色农业、绿色产品、绿色营销、绿色技术、绿色工业,甚至绿色政府行为等等新名词。 显然,这些“绿色”不是在描叙实际的色彩,甚至也不是指环境园林的绿化,这里的“绿色”是人类社会经济活动与自然环境和谐一致的象征,是清洁无公害、对环境无损伤的标志。     

“炙”漫谈

“炙”乃由先民最早烧烤食物发展而来。但随着物质文明的进程 ,“炙”的作法也不断改进。切法、烧烤方式、选用燃料皆有讲究。其佐料、品种也多种多样。“炙”的作用也在不断变化———由充饥到满足口腹之欲。作为一种食品 ,对后世影响也较大     

羊年漫谈“带头羊”

<正> 有个叫布封的法国人写了一本书,叫《百兽物语》。他把各种动物的特征、习性,刻画得惟妙惟肖,很值得一读。布封认为,绵羊是一种天性十分单纯,性情也很懦弱的动物,雌羊绝无一点防御能力,公羊也只有毫无威力的武器,它的勇敢无非是乱蹦乱跳,于己无用,又     

漫谈“功能过剩”

引子针对过热时病,我曾写过一篇文章《适中论》(发表在《国际技术经济研究》1999年第2期,P1～P7。)通过从人文、科技和社科3个方面的共10个命题的论述,对防治过热时病作了一些探讨。对命题中的"功能过剩",言犹未尽,遂再进一步漫谈之。思路我少喜人文,壮耕科技;老而唱交叉类比,认为它是创造性思维和高效的举习     

漫谈中药“斗谱”

中药用于临床主要分为两类:一类是汤剂(汤药),一类是成药。汤剂药应用较为普遍,因中医治病的特点是"辨证论治",强调"整体观念"。医师在临床诊断中根据患者病情在拟定汤剂处方时,可以有针对性地加减化裁,灵活用药。故汤剂是中医常用的剂型。汤剂的调配工作,又称"调剂",简称"抓药"。调剂室的设备工具很多,而"药斗"是必不可少的盛装药品(炮制软片)的容器。由于中药品种繁多(一般都有五六百种,多至千种)且质地坚松不一,用量有多有少,药性有相反、相畏,有些药品形状近似,有些药品名称易混,有些药品含有剧毒,有些药品价值昂贵等。基于上述因素,为了避免在调剂工作中发生差错事故,保     

漫谈“东非人”

非洲东部坦噶尼喀的奥鐸威峡谷(Olduvai Gorge),是一个石器时代遗物的宝藏地。近年来人类学家从那里发掘出来的生物化石和工具,对于古人类学是很有意义的。尤其是“东非人”化石的发现,引起了学者们的极大注意和兴趣。     

漫谈“心主血脉”

祖国医学对“心主血脉”的认识是建立在解剖基础之上的:“……夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而视之,其脏之坚脆,腑之大小,脉之长短……血之清浊,皆有大数。”并在此基础上又进一步认识到:在人体的血液循环中,心、血、脉三者的相互关系极为密切,曾     

漫谈“碳”和“低碳”

<正>"碳",一提到这个字,想必大家的脑海里都会出现一种黑乎乎的物质,稍有点化学知识的人会更进一层知道它的化学符号:C,原子量是12.01,甚至知道金刚石——这种目前为止人类所知道的自然界中最坚硬的物质也是它的一种存在形式,不过这     

漫谈“听”的训练

有计划有目的的抓听的训练,把读与听、说与听有机地结合起来,不仅可以使听、说、读相互促进,而且也有利于写。因此,听的训练应受到所有语文工作者的重视。     

漫谈语言学中的“三分法”

关于“一分为三”(“合三为一”、“三位一体”、“立体思维”)和“三分法”《“三点论”、“三段式”、“三重性”)的命题,笔者已经发表48篇论文。现在,阐述原理的研究工作暂告一个段落,除了答辩工作将继续进行外,重点则转向在各门学科中自觉运用“三分法”。本文漫谈的是语言学中的“三分法”。在语言学中,能否运用“三分法”?我的回答是肯定的。以下,将从文字、词汇、句法三个方面来进行漫谈。     

初中语文“四读”漫谈

在初中语文教学中,一个语文教师掌握的信息是至关重要的,因此,教师要广泛地阅＂读＂、潜心地诵＂读＂、精心地备＂读＂、灵活地导＂读＂,才能不断地提高文化修养,把主权真正的交到学生手中。     

漫谈中国“鼓”舞

从古至今,在中国宫廷之外的民间,流传着许多美妙的舞蹈,被称之为"民间舞蹈"。其中最有气势的舞蹈当属"鼓"舞。顾名思义,"鼓"舞的舞蹈动作应当是围绕着"鼓"展开的。而作为打击乐器的"鼓"起源很早。传说远古时有     

漫谈北京的“飞龙”

龙,是中国古代传说中一类神秘的动物,飞龙则取其飞翔之势和美好寓意.现在我们都知道,地球上是没有龙这种动物的.不过,如果单以字面意思而论,飞龙是存在的,而且分布广泛,极其常见.但是它既没有腾云驾雾的本领,也没有寓意祥瑞的威仪.飞龙通常傍水而居,生命短暂;虽以肉为食,但所食之物无非苍蝇、蚊子之类.没错,我所说的飞龙,就是大家再熟悉不过的昆虫——蜻蜒.     

汉语修辞格“双关”漫谈

双关是汉语修辞的一种重要形式,从双关的形成及特点、分类、功能、人文内涵等方面对其进行了剖析,探讨了双关在歇后语、谜语中的运用,指出了双关的修辞作用及在使用双关语时的注意事项。     

散文的语言美

一般来说,散文的语言,应该简洁、和谐、熨贴、自然。但从美学的角度说,散文语言还应该具有情韵美、音韵美和语境美。下面将逐一说明。     

“道”与“器”关系之漫谈

渗透于中国文化各个领域的中华民族文化思想,就其本质而言,是以道家思想为核心,同时融汇了易学、儒家、墨家、法家、诸子百家思想精髓的兼容的思想体系。在这一思想体系中,＂道＂、＂器＂应是其中出现最为频繁的两个字。本文历数了＂道＂＂器＂关系的起源、演变与发展。