幽默功能谈

幽默是英文Humour的音译,长期以来,人们对它的认识各说不一。有人认为它是:“有趣或可笑而意味深长的。”有人则认为它是:“美学名词英文Humour的音译。通过影射、讽喻、双关等修辞手法,在善意的微笑中揭露生活中乖讹和不通情理之处。”在文艺学领域里,人们常把“讽刺”“滑稽”等喜剧性范畴作为它的近邻。由于它们之间的亲密关系,故有人认为“幽默”就是“轻微的讽刺”或“高级的滑稽”;又由于“幽默”时而带来哀伤,时而带来欢悦,故也有“含泪的笑”或“健康的笑”等不同说法。     

About Xu Jinglei

有人说,徐静蕾清淡如菊;也有人说她芳雅似兰;还有人说她是绿茶,嗅之芳香扑鼻,入口回味悠长……这些个性,让许多人都深深地喜欢上了她。     

汉乐府札记

班固《汉书·礼乐志》说:“至武帝定郊祀之礼……乃立乐府采诗夜诵。”同书《艺文志》说:“自孝武立乐府而采歌谣。”由于有这两条记载,后来便有人认为乐府是在汉武帝时才建立的,如刘勰《文心雕龙·乐府》篇便说:“武帝崇礼,始立乐府。”颜师古在注《礼乐志》那条材料时也说:“始置也,乐府之名盖起于此。”但《汉书·礼乐志》另有一条记载说:“孝惠二年,使乐府令夏侯宽备其萧管。”司马迁《史记·乐书》也有一条材料说:“高祖崩,令沛得以四时歌舞宗庙,孝惠、孝文、孝景无以增更,于乐府习常隶(肄)旧而已。”这又说明乐府之名在武帝前早已有之了。于是又有人认为班氏所记,显然自相牴     

论“感情力度”的建构

奇妙的感情是一个精灵。它能使人时而如痴如醉,废寝忘餐;时而阴云笼罩,泪湿衣襟;时而破涕为笑,春风拂面;时而浮想联翩,夜不成寐;时而情思悠悠,追缅往昔;时而昂然激愤,拍案而起……。能否最充分地引发如此复杂神奇的感情,是衡量一件艺术品优劣的重要标尺。苏姗·朗格曾这样说:“当某种感情被完美地表现出来时,我们就说这件艺术品是优秀的;当某种感情未被完全表现出来时,我们就说这件艺术品是粗制滥造的;当一件艺术品未表现出任何感情时,我们就称这件艺术品为低劣的。”     

一座逆作者之愿而矗立的纪念碑——谈《荡寇志》的思想倾向和认识价值

“旧小说喜续,新小说喜复”,这是小说《反三国志》的作者周大荒在本世纪二十年代说的话。好承书而续,确实是中国古代小说所独具的特殊现象。而续作又有种种:或书未尽而续,如《红楼梦》的诸多续书;或书已完而续,如《西游补》《后西游记》之于《西游记》。有的则更复杂,如《水浒传》,既有人不断加入征辽,平王庆、田虎的新情节,也有人把它砍成“断尾巴蜻蜓”,还有人承之而作《水浒后传》、《后水浒传》。     

关于时间管理的一些体会

 社会上有些人羡慕大学老师“每年有3个月的假期”.有些学生说他们想进高校,因为“当老师工作轻松”.诚然,大学老师的工作具有独立自主性,时间安排灵活机动,但角色多,需要处理的关系也多.我感受到,自己仿佛生存在一个四重世界：第一重是职场,包括备课、上课、指导学生、开会、系内服务、和同事相处等;第二重是科学世界,包括读文献、设计实验、做实验、写论文等;第三重是家庭生活和社会交往;第四重是精神世界,包括读书、写作、思考人生道理.这四重世界,使用的是不同的“语言”.它们时而重叠,又时而需要切换.时间管理的矛盾对刚入职的青年教师来说,尤为突出.刚开始上一门课,总要花很多时间备课.并且处于这样年龄段的青年教师,往往孩子还小,自己需要在家庭上花很多精力,而周围环境又逼着自己在职场上立竿见影地证明自己.这些困难和矛盾,更加突出了时间管理的必要性.     

梵净山的草木情怀

正有人说:"人非草木,孰能无情。"也有人说:"世界万物皆有情,草木之情更胜一筹。"走进梵净山,看绿色生命婀娜多姿或亭亭如盖;品草木精华清爽可口或祛病除疴。每一片叶都有属于自己的声音,每一朵花都有与众不同的色彩。经历漫长的岁月,珍稀物种遗世独立,这是怎样的传奇?风餐露宿长途跋涉,只为寻你护你,这又是怎样的情谊?     

有这样一座桥

有这样一座“桥”,我时常在上面走走,或小憩片刻,或凭栏远眺。桥那边的世界很精彩。有人说你太深奥,太多的术语、太繁冗的名词;有人说你太枯燥,没有幽默、没有轻松与欢笑;有人说你太沉重,国与国的纷争、民族与民族的矛盾、文化与文化的难以融汇……是的,这都是你,但这又不全是你。我眼中的你,深奥但细细品味却能领会;枯燥但洋溢着智慧之光;沉重但绝不“沉痛”,严酷的现状里流露出无限的希望!我眼中的你,是架在“我”和“世界”之间,把“我”和“世界”联系起来的桥。是的,你是“桥”。因为你,我学会了用辩证的眼光看待事物,看待美国的霸权主…     

也谈“从…到…”结构

“从…到…”,有人认为是由两个介词结构组合的联合结构。邢福义同志在《关于“从…到…”结构》中说:“‘从…’和‘到…’意思并重。但是,‘从…’和‘到…’这两个部分之间不是横的联合关系,不是平面上的并列;而是纵的联合关系,具有时间上、空间上或某种逻辑关系上的系列性。”(《中国语文》1980年第5期)余大光同志在《“从…到…”是介词结构吗》中说:“‘…从…到…’则分明是两个介词结构:‘…从’表示起点,‘到…’表示迄     

右文说简论

“右文”就是形声字的声符.形声字一般形符在左,主义;声符在右,主声.所谓“右文说”,就是在形声字声符中求义的学说.右文说的方法主要在于对汉字有了新的认识;汉字的形声字不仅形旁表示意义,它的声旁也表示意义.许慎编《说文》,创五百四十部,据形系联,分别部居,不相杂厕.但句、(?)、(臣又)三个部首却没有依形收字,而是依声收字.如拘、笱、(钅句)三字,按全书的体例,应该分别归入手部、竹部和金部,但许慎却把它们归入句部.因为这三个字都有(钅句)曲的意思,都从句得声.右文说就是从这里得到启示的.晋朝有人用这种方法分析汉字.唐欧阳询《艺文类聚·人部》引晋杨泉《物理论》说:“在金曰坚,在草木曰紧,在人曰贤.”意思是说,“(臣又)”这个声符有质地好的意思,所以坚、紧、贤、三个字都从它得声.这个说法开了右文说的先河.右文说的真正形成是在宋代.宋初,王安石著《字说》,后失传,只在宋人笔记小说中引用了一些.如“讼,言之于公”;“伶,非能自乐也,非能与众乐乐也;为人所令而已”.陆佃的《埤雅》也采用了王安石的一些说法.如卷四:“鼠善害苗,而猫能捕鼠,去苗之害,故字从苗.”卷十一:“蝼蚁有君臣之义,故其字从义.”王陆二人之右文说,大都是些穿凿附会的唯心之说.真正把这种说法系统化并加以推阐的是王圣     

经营之神的阴谋

“松下幸之助一直执着于一个信念,那就是,让自己亲手创立的松下电器,永远延续下去。这样一位‘经营之神’,我时而觉得是个种,时而又似乎看到恶魔的影子。”这段看起来有些令人恐怖的文字,是日本记者针木康雄在记述他的一段与享誉世界的“经营之神”松下幸之助有关的经历时写下的。大约20年前,针木康雄去访问东京京桥的蛇目缝纫机工业总公司。当时的社长岛田卓弥—见到他就微笑着说:“针木先生,你知道我接到谁的来信     

文字学习偶得

(一)字形衍变:大与太“大”,与“太”,今音殊异,字形有别.但历史地考查、我们就会发现,“大”、“太”本同出一宗,后来衍变而异.篆文“大”“象人形”(见《说文》).“象人首、手、足皆具,而可以参天地,是为大”(见段氏《说文解字注》).《广韵》徒盖切,读如tài,湖南、四川有人读“大”为“tài”乃古音之遗;又音转作唐佐切(泰、歌之转),陕西人、山西晋南人也读“大”为“tuo”;《集韵》他达切,即普通话之dà.“太”不见《说文》,它作为后出字脱胎于“泰”.《说文》“泰,滑也,从艹从水大(tài)声,(?),古文泰”.从艹从水者,以手掬水,则水易从指缝中流出,故训“滑”.“泰”隶省作“汏”,(与浙米之“汏”同形,后人误为“汰”),则“泰”之本义也由“汰”来表达(今淘     

初中语文教学中怎样培养学生的审美观念

语文教学的实质从审美角度来说就是让学生在老师的引导下，在感知文本中了解社会生活，把握作品思想内涵，从中受到鼓舞和教育，进而得到美的享受。文学作品中美的语言、美的意境等等常常对读者能起到“随风潜入夜，润物细无声”的影响，能使学生神潜其中，他们时而精神振奋、时而斗志昂扬、时而欢快愉悦、时而……异想天开。总之，其可以使人物我两忘达到思想升华的目的。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”     

“灵魂出窍”：迷信还是科学

意外发现 古今中外，总是有人在说，自己曾经有过“灵魂出窍”的体验。这种说法，大多出自某些濒临死亡的人，或脑部神经受损的人，如癫痫患者、中风者和吸毒者。对此，过去人们大多不以为然，认为是一种幻觉，一种无稽之谈，不愿相信；或者认为是在宣扬迷信；更有人上升到理论高度，将其贬斥为“主观唯心主义”或“伪科学”。这种现象的存在，提出了一个有关人类意识和本体之间关系的哲学问题，然而对造成这种现象的确切原因，人们至今百思不得其解。     

图书推介

<正>喷头下的世界:漫谈3D打印张天蓉著。电子工业出版社,2015年1月第1版,定价:39.00元。科学技术的历史,就像一条蜿蜒流动于群山之间的长河,时而汇聚,时而分流,纵横曲折,连绵不断。科学与技术之间的关系如此,科学各学科或者技术各领域之间的关系也是如此。近年来,原来已有30年历史的3D打印技术,似乎突然异军突起。究其深层原因之一,就是因为种种现代高科技如今正好走到了历史的交汇点。本书从多种科学技术之间彼此影响、相互促进、分流交汇、掺杂渗透的角度,向读者趣味盎然地介绍3D打     

文化播报

“蒙娜丽莎死亡证明”现世意大利画家达·芬奇于16世纪创作的油画《蒙娜丽莎》是文艺复兴时期的不朽作品。关于蒙娜丽莎的原型,也引起诸多人的关注和研究,有人说她是富商之妻,有人认为她是达·芬奇私生女,甚至有人觉得这是达·芬奇本人。     

“解文”与“说字”——谈古书的两类训释及其关系

古书的训释有“解文”与“说字”之分。“解文”是随文释义的注疏,“说字”是通释语义的专著中的训释,二者的关系是对立统一的,它们是同一事物的两个侧面:“解文”是“说字”的具体运用;“解文”是“说字”的材料;“说字”是对“解文”的概括和总结。     

维多利亚尼罗河上的总统们

维多利亚尼罗河是非洲之河尼罗河的源头河,它淌过素有高原水乡关誉的东非国家乌干达,河面时而平静如镜,时而湍流汹涌,时而直泻谷底。它的三色生态正好映衬了乌干达的三位总统。     

浅谈中药汤剂煎煮的科学性

<正>中药治疗处方数以万计,有人服之药到病除,有人用后疗效不显,当然这与诊断和方药对症有直接关系,但汤剂的煎煮技术也是不可忽视的重要因素。李时珍曾经说;“凡服汤剂虽物品专精,修制如法,而煎煮鲁莽造次,水火不良,则药亦无功。”这充分说明了汤剂煎煮在临床上不可忽视的重要作用。如何科学地煎煮汤剂,笔者从临床实践和学习体会归纳起来,须掌握以下几点。     

重视教育关心教师

百年大计、教育为本.知识改变命运,教育决定兴衰.古人说:"敬教劝学,建国之大体;兴贤育才,为政之先务."还有人说:教育乃立国之基,国运之肇,为政之本,成才之道.古往今来,一个国家、一个地方教育事业发展得快慢,人才资源的多少,国民素质的高低,从长远看,决定着这个国家、这个地方发展速度的快慢、发展水平的高低、发展的可持续性.教育兴则国兴,教育强则国强.