李煜后期词的成就与影响

李煜后期词作在语言运用和艺术结构上取得了前人所没有达到的成就。他的词影响了宋一代的许多词人,同时将词的创作推向了一个新的发展阶段     

论李煜与柳永表达情感方式的异同

李煜的后半生在限定的时空中“郁积”着个体生命的痛苦情感，成了探究个体生命苦难的苦行僧。他的痛苦才具有了个体意义。柳永却与封建社会所有怀才不遇的才子一样。他在无奈中拥抱广泛的民间社会，并在歌楼柳巷的狂游中“排放”成一个具有封建社会才子共同精神痛苦的浪子形象。他的痛苦才更有了社会意义。迥异的人生影响了他们的情感方式，同时也成就了他们不同的人生价值。     

论李清照婚后词作的悲愁美

李清照的词历来被推为“婉约之宗”,其自婚后的词作因其身处不堪境遇而抒发出悲愁的情感,这种情感所蕴涵的悲愁美皆体现在情感底质深挚真切、表述方式含蓄婉转、创设情境意蕴深远方面。     

李清照词作中离愁别绪的思想内涵

宋代杰出女作家李清照,把婉约词发展到了某种高峰,其词作的最大特色是一个“愁”字。本文结合词人的经历和所处的时代环境,从“伤春之愁”、“离别之愁”、“时代之愁”、“妇女之愁”等四个方面作了详细的论述。     

李清照前后期的词作品的差异

李清照是南北宋之交的大家，她一生经历了表面繁荣的北宋末年和动乱不安的南宋初年，她的词可以南渡为界，分为生活美满的前期和流离凄苦的后期，在这前后两期中，由于社会和生活发生了巨大的变化，因此，她的前后期词作在题材、风格，社会意义等方面存在着明显的差异。     

从情感体验看李清照和朱淑真不同的创作风格

李清照和朱淑真作为理学昌盛之宋代女作家,她们的作品在宋代文坛交相辉映,绽放出耀眼光芒。从两人的情感体验来看其各自的创作风格,她们在“花”的意象选择上各具匠心;前者婉约中见豪放,后者于婉约中见悲怨;在修辞上亦各具特色。     

论哈代世界观影响下悲剧小说的非悲剧性

托马斯的一生处于多种思想并存与斗争的时代,生活在各种新兴学说与理论相互交融和冲突中。然而,由于世界观形成过程错综复杂和思想的局限性,始终不能形成系统的世界观,而世界观的多样性不可避免地对其作品的非悲剧因素产生了深刻的影响。     

浅析马斯洛的高原体验论

人本主义心理学家马斯洛在其晚年的思想一直是研究领域的薄弱环节,晚年时期马斯洛在高峰体验论的基础上提出了高原体验的概念。笔者通过查阅文献、对比文献的方法,试将高原体验做出一个综合的论述,并与一些相近概念——高峰体验、沉静的宗教体验、禅宗进行比较,对马斯洛后期心理学作出一定的梳理。     

破碎的美丽——试用亚里士多德的悲剧理论分析《妻妾成群》中女性悲剧命运

本文以亚里士多德的悲剧理论为支撑,从悲剧性格,悲剧效果,及其作品的悲剧环境三方面对《妻妾成群》做简要分析,以试图寻找亚里士多德的悲剧理论在具体文本上的指导意义。     

基于认知心理差异的用户体验量化方法研究

针对食品包装用户体验的度量方法,提出了基于认知心理差异的用户体验度量模型.将食品包装的用户体验作为一个流动变化的系统过程,最终的度量结果由认知结果与差异结果构成,认知结果反映用户对食品包装的实际认知,差异结果反映用户期望与实际感知之间的差距.通过度量模型找出造成用户认知差异的主要影响因素,为食品包装后期改进提供帮助.     

李清照词的修辞特色

李清照作为婉约词的大家,毫无疑问也是一个修辞专家。她在词作中所表现出来的创新性、目的性与适体性,都是后世文学创作的良好典范。研究李清照的修辞特色,无疑是有助于充分认识其词的艺术魅力的。     

文化女性特质在李清照词中的显现

从三个方面谈李清照词中所表现出的文化女性特质。引论部分指出李清照作为一个文化女性具有与一般女子不同的文化女性情怀;正文部分从李清照的生活环境、生活方式、文学追求和社会关注等不同层面去透视李请照作为一个文化女性对人生世事、美好情事、环境际遇所持的态度,从中揭示其文化女性的特质。     

李清照诗歌与词的差异

李清照的词历来为世人传诵，而她的诗也具有较高的艺术成就，并与词存在较大的差异，这种差异主要体现在思想内容和风格上。而这种差异是由于诗庄词媚观念、宋代理学和李清照个人的主张所造成的。     

论李清照词中哀婉悲愁的女性世界

词为一种具有浓厚女性色彩的歌辞，在男性占统治地位的词坛中，词中所表达的情感往往是被男性词人改造过的女性情感。女词人李清照是词坛中特立独行的人，她的词真切地体现了女性对“词”这一体的深刻理解，反映了她的全部感情和生活。     

中国古代诗词的悲剧心态解析

中国古代诗词的悲剧心态已经成为古代诗词文学传统悲剧性的内定因素,走不出的政治荒漠、生命觉醒的伤痛、现实的无法超越构成了悲剧心态的原因.     

汉魏六朝女诗人作品与李清照词的相通

我国文学史上曾出现过一些优秀的女性作家,比如汉魏六朝的诸位女诗人和宋代的李清照,她们以女性独特的视角透视着整个社会生活,并将它们绘制在文学创作中,或欢快地恋爱,或悲吟着思念,或感喟现实离乱,或抒女子情怀,或豪气万千,或才华横溢,从而丰富了我们的视野,是我国文学史上最宝贵的财富。     

中国古典词论中的东坡论

中国古典词论中对于苏东坡词的评价,是我国古代文学理论审美观照发展历程的一束折影。两宋时期,由持论各异到褒扬之声占主流地位;南宋末暨金源,显露出词派论评端倪,有“豪放”并驾“婉约”曲体,拓宽词作发展创造空间的理论见解,昭示苏词“以诗为词”的创造意义：发展到明清,在偏重词派论评的基础上,步入“正”、“变”论辩,与诗骚传统的内在沟通,揭示出东坡词儒化的现实意义。东坡论绵延数百年,日趋切要,既是苏词本身的意义决定,更反映出文学审美观念历史形成的漫长曲折,以及我们民族富有理论思维的审美创造力。     

李清照词中的情与景新论

李清照是中国南宋时期著名的女词人,被后人誉为词中皇后。李清照词是从其切身的生活感受出发,进行艰苦的艺术构思,抒发了自己的真情实感。借景抒情、寓情于景和情景融合是李清照词用以抒发情感的主要方式,由此可以感悟作者的心与志。     

论古典诗歌与当下经验

本文讨论的主要问题是古典诗歌的经验如何与我们当下的生存经验发生关联。首先，古典诗歌作为一种古人的感受方式和生存技艺，其打动人心的艺术力量在于引起今天读者在人生经验上的共鸣。其次，我们要注意，古典诗歌书写的哪些生活经验已经或正在消失。第三，诗歌与经验的复杂关联，对于诗歌文本的理解造成了一些障碍并由此提出相应的要求。最后，以战争诗歌为例，讨论当下发生的经验与过去发生的经验的关系，它涉及到感受与体会诗歌作品意义背后的许多东西，比如民族的文化传统、情绪方式以及心理结构等。