自发性刍论

人们创造历史的活动有两种形式:自发和自觉。在对二者的研究中,人们通常贬抑自发性而高扬自觉性,实际的生活实践却向这种观点提出了挑战,过去人们极力推行的那种高度自觉的计划经济体制扼杀了社会活力。正确处理自觉与自发的关系关键在于对自发性的必然性及合理性的充分尊重和理解。     

河西走廊地区建筑采暖形式及其评价指标体系

结合河西走廊地区气候特征和能源结构特点,在原有全生命周期评价方法的基础上,考虑社会性和技术性因素,确定以环境性、能源性、经济性、社会性和技术性为目标属性的采暖形式的评价体系,并利用德尔菲法对指标体系的目标属性及影响因素进行筛选,最终建立河西走廊地区采暖形式评价指标体系,然后运用该指标体系通过可拓评价法得到河西走廊地区最优采暖形式.     

社区绿化的现代构想

20世纪80年代末,我国小区建设发展迅速,人们学习和借鉴了国外的集中绿地、规模绿化的建设方式,开始关注空间与距离的问题。然而随着以区为单位的住宅小区发展趋势的扩大,一种新型的城市社会组织形式——社区成为城市生活的重要组成部分。人们对社区绿化的要求也因对其内容与形式的理解的改变作了深层次的调整。从社区绿化开始,现代社区建设翻开了一个新篇章。     

21世纪的白领创业模式

寓娱乐于工作之中 21世纪的白领不能再是工作狂。不能做前辈那样没黑夜没白天地工作直到退休,而应该寓娱乐于工作之中,寓工作于自己的整体生活的和谐安排之中。这倒不是说过去的人们不懂生活,只是到了现代人们才开始注意生活了,而是说由于生产技术的限制,过去的人们做不到这一点,只有现代人才能做到。能做到而不做,这对现代人来说是不对的。过去的人们成为工作狂没有什么可指责的,而现在     

河西地区营造林质量提高的关键和管理措施

生态环境质量直接影响人们的生活质量,生态环境质量提高对促进河西地区可持续发展和改善人们生活质量都有非常积极的作用。河西地处腾格里沙漠边缘,生态林系统脆弱,对提高营造林建设质量提出了更高的要求,改进林区造林和抚育管理措施成为主要途径,通过分析林区建设各环节现状和存在问题,提出了营造林和管理的关键措施,为切实强化建设质量提供参考。     

黑河流域生态环境现状调查与评价

黑河流域属河西内陆河流,水量充足,自古就是河西农田灌溉的主要水源。但随着我国西部经济的迅速发展,尤其是人们对资源的不合理开发利用,原本脆弱的西部生态环境遭到严重破坏,生态系统服务的数量和质量严重下降,严重影响到了人们的生产生活,已经成为阻碍经济社会发展的瓶颈。如何改善甘肃省黑河流域生态环境、高效合理利用流域水资源,是保护和恢复甘肃省河西地区流域生态功能的重要课题。     

浅谈河西文化产业圈建设

发展文化产业是市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径,是促进经济结构调整和产业结构升级的重要内容.大力发展文化产业,对实现我省经济、政治、文化、社会协调发展有着重要的意义.河西地区的文化产业有着良好的基础条件,在以文化产业圈的形式发展的则可以再次带动河西地区的整体发展和经济腾飞.     

侗族地区民事纠纷非正式解决机制研究

通过描述侗族民事纠纷非正式解决机制在传统与现代两个时间段的不同与相同表现,展现传统的民事纠纷解决机制经过历史的淬炼,以更适应国家体制和现代社会生活方式的形式,巧妙地与正式制度共存于当代侗族社会的规范体制中。在现阶段以及今后的一定时间内,该地区的民事纠纷处理机制仍以这种多元的形式存在;而该地区的非正式纠纷解决方式也能为熟人社会的纠纷解决提供启示。     

甘肃民勤盆地人类活动对生态环境的影响及其生态环境变化对人类的反作用研究--民勤盆地社会调查结果分析

主要根据民勤盆地的社会调查资料分析了甘肃省河西地区石羊河流域下游民勤盆地近50年来人类活动对生态环境的影响以及生态环境变化对人类的反作用,并着重分析了当地人对当地生态环境变化及其原因的理解与认识.认为民勤盆地存在环境恶化趋势.该地区地下水位迅速下降,沙漠化、土壤盐渍化、植被衰退过程加快,这些生态环境变化对人类的生产、生活造成了重大而深刻的影响,并对人类身体健康造成了持久的危害.     

元初河西僧人简论

从元初河西僧人的生活、经济状况以及在传播藏传佛教中所作出的贡献等几个方面,分别论证了河西走廊作为藏传佛教向外传播的桥梁所起的作用以及形成与发展过程,阐述了河西僧人在佛教发展历史上重要的历史地位。     

浅谈歇后语

语言是随着社会的产生而产生,随着社会的发展而发展的。语言的发展趋势是要言简意赅,于是产生了多种的语言形式。如成语、俚语、谚语、歇后语等。歇后语既有言简意赅的特点,又具有形象幽默、生动活泼、耐人寻味的特点,能收到良好的表达效果,使人印象深刻,久久不忘。歇后语是人们喜闻乐用的语言形式之一。在历史的长河中,劳动人民以著名的历史人物、历史事件、熟知的事物和现象作比,通俗形象地去说明生活的事理和斗争的经验。如“梁山泊的军师——(吴)无用”、“肖何月下追韩信——连夜地赶”、“秋后的蚂蚱——蹦跳不了几下”、“隔着门缝看人——把人看扁了”。歇后语通常由两个部分组成,前一部分是比喻,后一部分是本意。在运用时,往往只说前一部分,即比喻部分,故意省去(即歇去)后一部分,即本意部分,让人去领     

鲁迅的戏剧活动和戏剧观

不仅介绍了鲁迅在提倡和发扬现代戏剧艺术方面曾作过的大量工作,同时阐述了他对戏剧艺术的独特见解,涉及到戏剧的许多根本问题,如戏剧的社会功用,戏剧和生活的关系,表演和欣赏等,至今仍可以给人们很多启示。     

历史的诠释性

历史是人对过去事实的某种理解 ,理解活动自身也具有历史性。人既是历史性的存在 ,也是通过理解历史而创造意义的存在。因此 ,人类的历史性与理解活动是相互纠缠、共同生成的。只要有人存在 ,就有对历史的诠释 ,而且这种诠释也只能是历史的产物并不可避免地带有历史的特性。历史理解不断开发着历史资源 ,历史解释也在丰富着历史传统     

混凝土空心壁圆管的力学分析

对一种空心壁圆管结构形式进行了力学分析和在水利、输排水工程的可行性研究。研究表明,这种新颖的结构形式——空心壁圆管是对传统的实心壁圆管形式的改革和创新,对实际工程有一定参考意义。     

甘肃民勤盆地人类活动地生态环境的影响及其生态环境变化对人类的反作用研究—民勤盆地社会调查结果分析

主要根据民勤盆地的社会调查资料分析了甘肃省河西地区石羊河流域下游民勤盆地近50年来人类活动对生态环境的影响以及生态环境变化对人类的反作用，并着重分析了当地人对当地生态环境变化及其原因的理解与认识。认为民勤盆地存在环境恶化趋势，该地区地下水位迅速下降，沙漠化，土壤盐渍化，植被衰退过程加快，这些生态环境变化对人类的生产，生活造成了重大而深刻的影响，并对人类身体健康造成了持久的危害。     

回归生活世界——哲学与我们时代的人生境遇

现代性之全球化拓展,前所未有地改变了人的生存方式,使人的生存样态总体上呈现出多样性、物质性和技术性的特点。结果使人的物质生活与精神生活、科学世界与人文世界之间的张力平衡受着空前挑战,给人类带来了新的历史困境与生存困惑。当代哲学对“生活世界”的回归,正是试图在这样的背景下发挥其时代功用,在新的历史起点上寻求人的统一性和超越性,并保有人文精神。     

南京河西地区软土压缩蠕变特性试验研究

研究软土的压缩蠕变规律对于软土地区各类建筑物的长期稳定性和运行安全性十分重要.利用单向固结仪,进行不同荷载条件下南京河西地区软土压缩试验,获得了软土在单向压缩条件下应力与应变关系及应变与时间关系,试验结果表明:南京河西地区软土在单向压缩条件下的应力应变关系可用双曲线函数进行模拟,并且可用割线模量法概化应力应变关系;此外根据不同加荷条件下的蠕变试验结果,得出南京河西地区软土具有非线性蠕变特性;可用对数函数描述软土蠕变规律.研究结果可为南京河西地区软土地基的沉降和工后沉降计算提供依据.     

一种坞内船体外板喷涂新方法研究

以某船厂实际工艺为案例,分析了船舶岸壁坞内外板喷涂作业现状,探讨了基于国内外爬壁机器人技术的坞内船体外板喷涂的成套设计策略构想,包括成套系统设计、爬壁机器人设计、可行性设计思想.最后,应用某船厂实际算例,对参数指标、机器人本体设计、射流及漆雾回收设计、自动控制及轨迹规划设计、防坠防刮碰安全设计等方面进行了新方法研讨.研究表明,此种坞内船体外板喷涂新方法研究可行.     

花鼓灯的美学阐释与文化理解

淮河流域自古乃文化之乡,而水患、蝗灾、战乱导致的十年九荒,迫使人们身背花鼓流离失所。花鼓表演成为流民觅食乞钱的手段之一。作为淮河流域文化孕育出的民间艺术,花鼓灯携南北文化之特质和农业社会之根本,汇聚了人们对生活的美学和文化理解。粗犷与妩媚,达观与细腻的审美观,自然地使花鼓狂欢作为乡村生活的一部分,并在现代涵化为民俗活动。     

广告媒介的选择

广告对于现代生活中的人们来说是再熟悉不过了，它作为一种以宣传为目的的信息传播方式几乎渗透到了人们生活的各个方面，而林林总总各式各样的广告形式更是变成了现代生活中一道纷繁绚烂的风景线。