传统义利观的近代衍化

承接着深厚伦理文化基础的义利观在近代的衍化 ,从一个侧面昭示了传统思想向近代思想的转折进程。它以传统的经世致用为先导 ,以中体西用为铺垫 ,终于在十九世纪末的维新思潮中形成高潮。其中 ,梁启超基于西方自由权利思想而演化出来的具有全新意义的义利观和严复依据西方近代自由主义经济学说而提出了“义利合”及“开明自营”思想尤其具有启蒙意义。     

论儒家义利观与社会主义义利观

探讨了儒家义利观的形成与发展，分析了较有影响的儒家人物的义利观，并阐述了社会主义义利观的内涵及其价值导向。     

论严复的教育思想

严复的教育思想是他的启蒙思想的一个重要组成部分。严复的教育思想由以下内容构成;（1）培养“体智德”三者兼备的各业专门人才;（2）教育内容提倡西学;（3）提出了“小、中、高”学堂分阶段的教育计划;（4）认真编好教科书;（5）重视家庭教育、妇女教育;（6）普及教育,实行实业教育。     

论严复翻译成功的人文因素

严复是我国近代史上伟大的启蒙思想家、杰出的教育家,也是享誉中外的大翻译家。严译著作系统而全面地介绍了西方近代社会的政治文化思想,至今还在中国有着很大的影响。他所提出的“信、达、雅”的翻译标准,至今还为人们津津乐道。无疑,严复的翻译是很成功的。那么究竟是什么原因造就了他的成功？本文正是从这样一个角度出发,就五个方面分析了严复翻译成功的人文因素：深厚的中国文化根基和古文根底;扎实的西学功底;严复的特殊地位;正确的翻译策略;人际关系的影响。     

浅谈邓小平理论中的义利观

邓小平提出社会主义应该充分重视个人的物质利益,同时倡导恪守社会主义道德,并且力争使两者完美地统一起来。这不仅为社会主义市场经济条件下加强物质文明建设和精神文明建设提供了理论指南,而且丰富和发展了马克思主义的伦理道德学说。     

论严复的公私观

概括了严复公私观的三个基本内涵：开明自营、合私以为公、群己协调;认为浓厚的近代西方色彩、中国传统思想文化以及明清＂有私＂思潮的影响、当时社会环境的烙印,是严复公私观念形成的理论来源和社会历史条件.指出严复在公私观念上所进行的融合中西的探讨,不仅存在理论上的价值,也有实践价值.     

儒家传统义利观的价值意义

儒家传统义利观在中国社会中居主导地位并影响达两千年之久，它的价值功能具有两重性，既有积极的一面，又有消极的一面，今天，我们要在继承批判的基础上，建立符合社会主义本质特征与市场经济内在要求的现代义利观。     

论严复的中西宗教比较

对中西宗教异质性关注,始于16世纪未期西方基督教的传入;但系统的、较为本质的中西宗教观念之比较则是在严复这儿发端的。严复从几个主要方面的比较,指出了中西宗教的异同与优劣,并在理论上进行了中西宗教结合的尝试.     

韩愈的义利观及其历史影响

韩愈不讳言功利乃至“私利”,在个人权利基础上倡言“公利”,以“爱而宜”、“爱而公”作为“义”、“利”关系的总体原则,对传统的“义”、“利”关系理论有所推进,具有重要的理论价值。宋明理学家对韩愈义利观的接受与批判,对韩愈的学说有所深化,但也在不同程度上有所消解。梳理上述理论范畴的发展演变,对于把握华夏文明近现代转型的价值取向,具有重要的参考价值。     

儒家义利观的生态意义

当今生态环境危机的根源之一是由于人们只讲局部利益、不讲整体利益及只讲眼前利益、不讲长远利益的片面的利益观所导致。儒家整体利益重于局部利益、长远利益重于眼前利益的义利观有助于我们正确处理好上述利益关系，确立辩证的利益观，为解决生态环境问题提供一定帮助。     

论孔子义利观与精神文明建设

孔子义利观的基本特征是义先利后,义利统一,是中国古文明初始时期的一种典型的价值观。孔子的义利观有着丰富的现代内涵,其中种种思想一旦赋予时代新意,便可成为社会主义精神文明建设内容中的组成部分。     

论孔子义利观对高校后勤工作的方法论意义

高校后勤工作为高校教学和研究工作提供了重要的保障,更是学校各种工作得以开展的基础。高校后勤部门,作为管理学校国有资产的重要承担者,在工作中如何处理好义、利关系,显得尤为重要。我国古代伟大的思想家、教育家孔子在义利观问题上提倡重义轻利,更指明了如何合理妥善处理好义、利关系,为当前后勤工作的开展起到了重要的价值指引作用。     

孔子与老子义利观比较

孔子和老子在义利观上有相近之处,包括把利进行划分,强调要爱惜民利,指出了精神对物质的能动作用.但更多的还在于区别和差异上,主要表现在义对利的作用认识、利的等级适用、对待社会发展的态度和义利观的性质等诸方面.     

浅论严复的知识经济观

严复作为中国近代上的思想先行者,提出了许多影响深远的见解和观点。本文试从知识与经济的关系方面来探讨严复对近代中国的思想贡献,对当今具有重要的借鉴意义。     

再论严复政治思想的转变——从戊戌变法到辛亥革命

严复是中国近代杰出的思想家、教育家、翻译家和政论家,是19世纪末向西方寻求救国真理的先进人物。维新变法时期,严复利用舆论工具积极宣传维新变法,抨击封建专制,鼓吹君主立宪。辛亥革命时期,他反对革命,反对共和。严复主张坚持渐进式的改良主义,反对突变式的革命。他的政治思想在维新变法时期是符合历史潮流的,但到了辛亥革命时期却与社会脱节。     

试论社会主义市场经济条件下的义利观

当前，中国的社会经济秩序正处于转轨时期，市场规则、市场体系尚不健全，我们面临着如何解决各种价值冲突和利益冲突的难题。确立一个积极向上的、有广泛约束力的、得到全社会大多数人认可的社会信念就显得至关重要。社会主义义利观不仅是对传统义利观理论局限的突破，而且是对其合理性的发挥，在社会主义市场经济条件下，对于我们所进行的社会主义现代化建设事业具有普遍的理论指导意义和实践意义。     

严复的经济思想

资产阶级启蒙思想家严复的自由贸易论、价值论、货币论、资本和三种收入决定论是在分析、批判和总结西方资产阶级经济学家理论观点的基础上，结合中国当时的实际作了具体的分析和解释．本文在分析严复这些经济思想的同时，论证了严复在中国近代所起到的思想启蒙作用和这些经济思想对今天的借鉴意义。