“耕藉之制”——读书偶得

“耕藉田”作为一种制度,最早出现在《周礼》和《月令》里面。但汉以前的史书里,能够看到的正式记载很少,就连并吞六合,一统天下的秦始皇是否有过“耕藉”活动,都不可得知。直到汉朝,这个制度大概才算正式定了下来,以后便各朝因袭下去。什么叫“耕藉田”?古人的解释是多种多样的。应劭说:“古者天子耕藉田千亩,言为天下先。藉田,典藉之常也。”韦昭曰:“藉,借也;借民以治之,以奉宗庙,且以劝率天下使务农也。”     

弘扬中医药养生文化 御坊堂启动万人签名大会

积极支持中医药文化事业，弘扬中医药养生文化，这不仅表明了御坊堂承担着传承中医药的神圣职责、复兴中医药文化的重任，而且吹响了御坊堂中医药养生文化走向世界的号角。”这是3月17日从“御坊堂弘扬中医药文化万人签名启动大会”上发出的声音。     

白玉菇的研究进展

综述了白玉菇种质资源、生物学特性、营养成分、栽培技术、保鲜技术等方面的研究进展,探讨了白玉菇研究与产业发展前景。白玉菇又名白色蟹昧菇、白色真姬菇、白玉蕈,在日本则称之为“御菇”或“御茸”,其菇体洁白如玉,质地细腻,口感特佳,是一种倍受国内外市场青。     

中华经典研读之《易经·系辞》二十三

夫《易》广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。这句话是在前一章节的基础上继续对《易》的理解阐述，字面上不难理解。《易经》既广且大，涵盖的内容无边无际。在《易经》里面，说到“远”的概念就是无边无际，句中的“御”就是边际的意思，不御就是没有边际，那是真正的远；     

掀起岭南古文化的盖头——记南越国王宫御花苑遗址发掘

在广州最繁华的商业旺地中山路和北京路地区,一个新的重大考古发现正渐渐浮出地表,一座规模巨大的南越国王宫御花苑,在经历了两千多年世事沧桑之后再次呈现在人们的面前。自古以来岭南地区被称之为“南蛮之地”,被视为“文化沙漠”和经济落后的“夷帮”。伴随着1995年和1997年两次重要的考古发掘,终于掀开了南越国王宫御花苑的神秘面纱,古老的皇家园林景观如一幅巨大的画卷呈现在令人的面前。南越国王宫御花苑遗址的发掘,在国内和世界上引起了轰动,众多的专家、学者惊呼:对岭南地区2000多年前的文化定位需要重要考虑,中国的古代园林史、工艺史、建筑史要重新改写!     

凭高科技和现代营销技术寻求中医药的突围

记者在采访中了解到,发展一度十分迟缓的中医药业,目前正在通过高科技和现代营销技术等手段,走现代化、国际化、规模化之路,积极突围,并开拓海外市场。大连御苁蓉生命科学公司走的是借船下海的路子。该公司日前同美国爱培路生物科技公司达成协议,合资在美国建立生产基地,生产中药“御苁蓉补肾口服液”,销往美国和北美洲市场。据悉,此次与美国公司的合作,大连公司是以御苁蓉配方和工艺技术折价     

当孔子成为有车一族

春秋时期，人们要学习“六艺”，就是礼、乐、射、御、书、数。这里面的“御”就是驾车。孔子很小的时候就已会驾车了，而且车技不错，还很懂得驾车之礼。根据《论语·乡党篇》的记载：孔子“升车，必正立。执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指”。也就是说，登上车要站得直直的，“绥”就是登车时用绳子做的一个拉手。在车上的时候，孔子很注意车上的礼仪，不会东张西望，不会很快地讲话，也绝不指指点点。     

安宁村闲笔

“安宁村闲笔”并不朦胧,只不过借以表明:如今我是“安”全而“宁”静地生活在“村”郊,乘口授《文艺学概论》之“闲”“笔”耕而已.诚然,口授和笔耕结合,对于提高教育艺术的质量,是大有裨益的.     

纳米武器——战场上的“小精灵”

当所有的东西都足够小，技术也能弯御这些小东西的时候，军事科学家们开始尽情想像，研制出千奇百怪的战场“小精灵”。     

建国以来孙中山经济思想研究综述

经济思想是孙中山思想最具特色的部分。建国以来，研究研究的主要内容包括：“平均地权”与“耕有田”、国民经济建设思想、与近现代重要人物经济思想的比较等方面。     

蜗牛壳里的御宅族

“宅文化”、似乎成了席卷整个亚洲的风潮，尤其是在经济危机的影响下，越来越多的青年人选择御宅生存，如同背着全部家当的蜗牛。     

宽甸科技局送科技下乡

从备耕到春耕，“菜单式”科技服务风靡盘锦大地。各乡镇的粮农、蟹农、菜农和养猪、养鸡、养牛专业户按照各自所需的新技术“点菜”，科技部门依照菜单“制菜”，科技人员走村入户“送菜”，农民享用着一道道方便实用的“科技大餐”。     

用截断扭转法治疗家畜内科急症

笔者根据《内经》“不治已病治未病,不治已乱治未乱”。《养耕集》“治病当于未病之先,不治于既病之时”。在临床实践中采用“截断扭转法”治疗家畜内科急症,收效甚捷,本文对“截断扭转”的治疗方法作了初步探讨。     

浅析李烈钧"御外患、修内政"的救亡主张

“九．一八”事变以后,李烈钧积极投射于抗日救亡活动,学主界对此 鲜有研究,本文的初浅考察表明,“九．一八”事变后李烈均所提“御外患、修内政”的主张,虽然带有其阶段的局限性,但总体上在于对抗日与民主的追求,因而符合中华民族抗日救亡的根本利益。     

浅谈歌唱中的“字”“情”

歌唱家应该是能够发展到足以响御整个宏大剧场的音量和魅力，应该声音甜美，音高准确，使音乐作品有淋漓尽致的表现。歌唱者，应具备那种“有人情味”的演唱，要求他们在正确要求其它方面的基础上，更要有正确“字”“情”的结合，歌唱中的“声情并茂，字正腔圆”说明了这个道理。     

浅谈多层地下停车库的排水设计

在大型多层地下车库的排水设计中，外设高坡和防水沟渠，内置地漏和集水井，再选用相应功率的潜水泵，外防内排，“御”水于车库之外。     

夏商周三代帝王之射御

本文通过对夏、商、周三代帝王射、御两项体育活动的研究,从中发现三代帝王“好田猎”,重视“射”是一种普遍现象。阐明了三代帝王“好田措”和重视“射”的主要原因,指出“田猎”也是祭典活动的重要内容。文章还讨论了周天子招贤“武士”和重视“射礼”的问题,进一步说明射礼两项体育活动在我国上古末期所占有的重要位置。     

把“故宫”搬到家里来

在养心殿看皇帝如何批阅奏章,在箭场和清朝武士一较高下,在御花园里斗蟋蟀……等等等等,你不是在做梦吧？哈哈,这你就不知道了吧？有了“超越时空的紫禁城”,今后在世界任何地方,只需轻点鼠标,就能足不出户免费“游览”故宫全貌,把“故宫”搬到家里来了。     

御生堂收藏诠释祖国医药文化—记“老字号药铺医方广告包装展”

前不久,一个别具一格的展览在位于北京市丰台区花乡四合庄园的北京御生堂生物工程有限公司展出,吸引了一大批人前来参观,其中包括收藏家、医学史研究人员、医务工作者和群众。市政府有关领导还陪同外国友人参观,大家均交口称赞。这个名为“老字号药铺医方广告包装展”的展览是御生堂生物工程有限公司举办的。展览共展出涉及我国宋、元、明、清及民国以来600家老字     

论十九世纪七八十年代张之洞的外交策略思想

19世纪七八十年代,中国先后发生了中俄伊犁危机和中法战争,张之洞通过对该期间中外重大交涉事件的特别关注和实践,初步形成了自己的外交策略理论和思想.其一是联日御俄,二是“守在四夷”,二者均属于“以小制大”型的以夷制夷.