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科学大师的科学实践表明,科学怀疑具有渐进提升的三种境界——敢于怀疑经典与权威、善于怀疑自己、允许别人怀疑自己,每一境界的科学怀疑都要有充分的理论和事实依据,理论"内在的完备"和经验"外部的证实"构成科学怀疑的双重限度。 相似文献
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人总是要死的,但是,为什么要花费这样多的劳力,消耗这样多的钱财,为自己建造一个尸体贮存所呢?除了国王们的奢侈外,有没有其它的原因呢?有科学家们研究表明,金字塔的形状,使它贮存着一种奇异的"能",能使尸体迅速脱水,加速"木充电T恤闻 相似文献
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檬檬 《大众科学.科学研究与实践》2013,(6)
正我们总是认为别人和我们有同样的想法,如果意见不一样,就会认为和我们意见不一样的人性格有问题或者很难相处,然而,事实真和想象的一样吗很多人总是认为自己是很棒的"直觉型心理学家",总是自以为是地认为自己能很好的判断他人的言行或者行为,因为每个人都具备无数经历所积攒起来的信息,所以,当然拥有良好的洞察力和判断力。可是真的是这样吗一厢情愿地认为相同虚假同感偏差,指的是人们常常会高估或夸大自己的信念、判断及行为的普遍性。当遇到与此相 相似文献
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学界对《诗经·大雅·下武》"媚兹一人,应侯顺德"有不同的理解。其中关于"媚兹一人",多数学者将"媚"看作动词,释为"爱、爱戴",也有学者认为应释为"好";"应侯顺德"之"应侯"有学者将其看作专有名词,理解为"应国之君",另一些学者却将它们分别看作两个词。故训资料、《诗经》句法特点及中古出土文献材料表明,"媚"当释为"好","兹"与"哉"同;"侯"与"乃"同,"应"通"膺",有"承、当"之义。"媚兹一人,应侯顺德",相当于"媚哉一人,膺乃顺德",意即"多好啊这个人,承受了先王美好的道德"。 相似文献
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<正>不知从什么时候起,在很多人看来,"去医院输液"就是"得到快速有效治疗"的同义语,如果去了医院却没输液,就觉得医生没给自己好好治。更有甚者,不管有没有必要,都要求医生给自己输液。难道惟有输液才算是治疗吗?我们都免不了生病,严重一点的话,就要去医院诊治。而现代人的生活节奏很快,都希望能够接受立竿见影的治疗,以便尽快回到忙碌的工作和学习中去。在很多人的意识中,去医院看病,吃药"好得慢",而输液"好得快",吃药很简单,而输液却只有在诊疗机构内才能完成。也许是在这两种因素的共同作用下,很多人都觉得"输液才算接受了治疗"。这种心理的普遍存在,甚至会影响医生的诊治决定。有的医生为了让患者满意,证明自己医术精湛、药到病除,也不再坚持尽量不输液的原则,而是开出一些不必要的输液处方。 相似文献
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