江南私家园林与岭南园林风格影响因素之比较

江南私家园林与岭南园林是中国传统园林不同地方风格的重要代表，其在造园要素等方面有一定的相似性。但是，由于地理环境和造园文化思想的差异，江南私家园林与岭南园林又存在本质区别。认真就其影响因素进行了比较研究，可以从根源上更为深入地分析江南私家园林与岭南园林风格的差异。     

浅谈中国教派文化对中国园林的影响

中国园林之所以有着丰富而含蓄的意境,原因在于中国博大精深的思想文化.本文从儒、道、佛三大教派的思想及其对中国园林的影响角度,来谈谈中国园林发展的情况.     

中国园林景观的基本特征

中国是世界园林起源最早的国家之一,与古希腊、西亚并称为世界造园史中的三大园林流派。中国古典园林大致可分为皇家苑囿园林、文人私家园林、寺观园林。本文主要通过造园思想、布局及建筑风格等方面的比较来阐述各自造园艺术的特点。     

王国维文学美学思想中的德国因素

王国维文学美学思想从德国哲学美学中汲取了丰厚的思想资源，他对德国哲学思想的接受既是必然的，也是偶然的；在阐明艺术与现实的关系，“真”、“美”的内涵时，王国维的文学美学观念所表现出来的德国美学因素非常明显。     

中国传统园林与风水理论

风水思想对中国传统园林的理论产生了深刻的影响,中国传统园林的选址、园林规划布局、园林植物种植配置、园林借对点补组景手法、水口园林等,都是从风水理论中借鉴和变化而来的。     

美、加园林规划的特色及启示

介绍美国、加拿大的一些园林建设情况，分析了美、加园林最突出的特点是规划思想明确，突出生态、维护自然、以人为本，设计意识超前、管理精细，达到了可持续发展的目的；同时提出我们在主园规划和建设中，应注意运用生态学原理，着重保持自然性，少建人工景点，城市园林建设要观赏与环境效应合一，使城市生态环境可持续发展。     

浅析中西园林的美学思想

中西园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。尽管中国园林有北方皇家园林和江南私家园林之分,且呈现出诸多差异,而西方园林因历史发展不同阶段而有古代、中世纪、文艺复兴园林等不同风格。但从整体上看,中、西方园林由于在不同的哲学、美学思想支配下,其形式、风格差别还是十分鲜明的。尤其是15至17世纪的意大利文艺复兴园林和法国古典园林与中国古典园林之间的差异更为显著。     

中日园林艺术之比较

中国园林和日本园林同属东方园林体系,日本园林受中国园林影响较大。由于中日两国在政治、经济、地理、文化等方面存在差异,两国园林设计者的园林观也有所不同,这导致了中日两国园林艺术存在着不同点。从发展轨迹、造园思想和审美趣味这三个方面入手,探求中日两国园林艺术在立意、题材、表现手法等方面的"异"与"同",有助于提升我国的园林设计水平和景观设计水平。     

山水画美学思想对园林意境的影响

中国山水画画理及美学思想对中国南北园林的影响,画面具体元素对园林的影响。     

论中国古典园林设计思想在室内景观中的运用

以中国古典园林为切入点展开叙述，指出古典园林设计的基本思想，并阐述了中国古典园林艺术在室内景观中的运用。     

中西方古典园林在美学追求上的比较

该文主要通过对中西方古典园林在造园过程中的思想意向、表现形式、营造手法等方面的分析,阐明中西方古典园林在美学追求上存在的异同。     

文人园林的特点与艺术魅力——从拙政园看文人园林的意境美

文人园林作为中国古典园林的一支,从形成过程到园林自身,都有着其独特的特点和艺术魅力。苏州四大名园之一的拙政园,其园林景观的营建,以诗情画意为审美原则,体现了中国文人园林对意境的强烈追求,以及园林对文人思想的反映。     

浅谈日本古典园林艺术及生态理念

日本的园林体系在风格、手法及造园思想等各个方面都呈现出不同的特点。在城市环境高速发展的今天,园林的生态理念仍然具有非常重要的借鉴意义。     

中国古典园林中的诗情画意——试论中国诗文与中国园林艺术的关系

富有诗情画意,这就是中国造园的主导思想,追求意境是中国古典园林的显著特点,谈到中国古典园林的意境,不能不谈到诗文。这是因为中国古典园林历来都与诗文有着密切的关系,园林意境首先就是源于中国古典诗文的意境。     

中国园林石文化

源远流长的国国园林石文化,是中国传统道德思想的反映，其石中所蕴含的品质仍是今天我们敬佩和学习的。     

李比希创建公共化学实验室的意义及对化学教育的启示

李比希是德国名化学家，他在吉森大学建立了公共化学实验室，开创了实验室教学法，为德国培养了许多化学人才，使德国成为化学研究的中心．他的教育思想和教学方法对今天的化学教育依然有很大启示。     

精神性审美构架对艺术形态的渗引

本以中国古典园林这一典型艺术形态为研究对象，以艺术形态的精神性和物质性为着眼点，结合中国古典园林几个发展时期的物态表征，论述了中国古典基本审美构架(由儒家思想和道家思想共同承托)及其演化元素(包括精神气候、化、历史、审美心理结构等方面)所构成的精神性审美构架在不同历史时期对物态的多层面、强弱不同的导构及态势。     

中日园林植物景观美学赏析

同属东方园林体系的中日古典园林,都是优秀的园林艺术,虽然两者本质上都是自然山水园,但是由于地理环境、思想文化背景、历史发展情况的不同,呈现出不同的艺术风貌。中日园林都十分注重用花木营造自然氛围,不过中国园林建筑成分较重,显得人工味较浓;而日本园林建筑一般偏于一隅,显得自然意趣浓厚。意境创造上中国园林极力表现花木繁盛、欣欣向荣的喜悦之景,而日本园林营造的是静谧幽玄、伤春悲秋之美。     

论近代德国文化民族主义的性质与特征

17世纪末至18世纪在德国兴起的化民族主义是德国资产阶级民族意识、民族主义思想在化领域的反映，是资产阶级的意识形态。德国化民族主义具有注重化淡化政治、强烈的化自卫、自我矛盾、浪漫主义和抽象模糊等特征。这些特征是由德国资产阶级力量薄弱、政治幼稚和封建主义强大等因素所决定的。     

从随园看袁枚的园林美学思想

文人的独特审美能力加上曾经从宦带来的财富积累,使袁枚对园林建设有较高的要求。而儒家与道家思想的共同影响让他视园林为生存之所,更视园林为一种艺术作品,既以审美目的为主,又不忘园林的实用价值,力求将园林的实用功能与审美功能统一,以使随园很好地集善、美于一体。在园林建设与治园之法的看法上袁枚亦随意通达,他随己所好,努力求得园林在实用方面的功用与自己的性情相随,而在园林美的建设上,他又随顺自然,尽可能地统一园林的自然美与人工美。