马克思主义中国化即马克思主义哲学中国化

马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化的关系问题是马克思主义哲学中国化研究中的一个重要问题。理解该问题的关键在于如何理解马克思主义和马克思主义哲学;重新理解马克思主义和马克思主义哲学,将会带来对马克思主义中国化和马克思主义哲学中国化二者之间关系新的理解。     

民生:马克思主义哲学中国化的现实问题和理论维度

切实解决民生问题是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的具体体现,民生既是切入点也是交汇点,马克思主义哲学中国化迫切需要解决当代中国面临的民生问题,科学揭示民生的含义、内容、实质和实现途径.只有深入研究民生问题,才能建构起历史与逻辑相统一、学术性与现实性相结合的中国化马克思主义哲学新形态.     

文化哲学研究范式下东西方马克思主义哲学审视

马克思主义哲学作为一种哲学而存在,它体现了人类把握世界的一种认识行为。文化是人类世界组成部分中不可分割的重要内容,文化哲学在研究的过程中将对于人的行为方面的抽象思考和研究作为一个重点内容,这表现了人对自身行为的一种反思。本文首先分析和探讨了文化哲学与马克思主义哲学两者之间的关系,并在文化哲学范式的视角中对东方西方马克思主义哲学的区别进行研究。     

哲学解释学视域下的“传统”理论与马克思主义中国化

文章从哲学解释学的“传统”理论出发,认为马克思主义与中国传统“视域融合”是实现马克思主义中国化的重要方式,而中国化的马克思主义构成了马克思主义传统的一部分,是对马克思主义的理解和发展。     

艾思奇关于马克思主义哲学中国化的哲学理路

艾思奇是我国马克思主义哲学中国化的先驱和开拓者.他从什么是马克思主义哲学中国化这一基本概念的阐述出发,深入论证了实现马克思主义哲学中国化的三个步骤,进而强调我们必须坚持马克思主义哲学中国化.他的这一哲学理路设计对我们继续推进马克思主义中国化具有重大的意义.     

先进文化、文化创新与马克思主义哲学

马克思主义哲学与文化创新的关系主要体现在：解放思想，实事求是是文化创新的世界观和方法论的基础；辩证的否定是实现文化创新的哲学方法：善于吸取总结群众的智慧与实践经验是文化创新的源泉；做好人才工作是文化创新的重要基础。     

马克思主义中国化的文化要义

从文化维度看,马克思主义与中国传统文化相结合是马克思主义中国化的文化要义。其结合既是中华民族伟大复兴的实践诉求,也是马克思主义中国化和中国传统文化现代化的需要;两者在理论品格、文化共性和文化精神上的相似相通是实现结合何以可能的文化根基。其结合产生了既与马克思主义一脉相承的,又蕴含着丰富的中国传统文化思想精华的中国化了的马克思主义,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。     

论延安时期的马克思主义中国化

延安时期是中国共产党在政治上、理论上成熟的时期。在这个时期,中国共产党人迫切需要加强马克思主义理论的学习。通过学习,全党开始了解或初步掌握了马克思主义。同时通过与中国革命具体实际相结合,在实践中创新马克思主义,完成了马克思主义中国化的第一次飞跃。     

论当代中国哲学发展视域中的马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的进程是马克思主义哲学在中国传播、发展过程的一个环节,是当代中国中国哲学发展的题中之义。这一历史进程与西方哲学中国化、中国传统哲学的现代化进程是一致的。我们只有深入考察三者之间的关系,在三者整体演进的背景下探索马克思主义哲学中国化的规律。     

在文化认同的视域下推进马克思主义大众化

马克思主义是人类文明的精华,是社会主义先进文化的核心与灵魂,有着掌握群众和为群众所掌握的理论大众化的本质要求。在文化认同的视域下,尊重中国传统的思维模式和价值取向、重视当代不同层次受众群体的文化需求,理论阐述方式上进行量体裁表、有的放矢;理论宣传方法上多管齐下、各显神通;理论普及步骤则是逐级对接,层层推进马克思主义大众化。这将为马克思主义大众化的稳步前进、社会主义先进文化普及的全面开展开拓出良好的前景。     

略论哲学素质与人文素质

探讨了哲学素质与人文素质的关系,提出哲学素质是人文素质的核心,提升人文精神必须弘扬哲学精神,培养人文素质必须培养哲学素质.     

文化哲学差异:中美跨文化交际的障碍

跨文化交际涉及到来自不同文化背景的人们的语言交际。成功的跨文化交际少不了对不同社会之间文化哲学观念和言语规范差异的了解。中美两国有着绝然不同的文化哲学观念,导致了两个民族之间言语规范的极大差异,造成了中美跨文化交际的极大障碍。要消除跨文化交际中的障碍,就必须获得跨文化交际能力。外语课堂教学要注意培养学生的跨文化交际能力。     

论晚期希腊哲学在西方哲学中的价值

从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手,晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的。它的价值在西方哲学外部表现为:开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明,进而奠定了整个欧洲文明的走向,并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河。而就西方哲学本身的发展而言,它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向。     

政治解放下的乌托邦性救赎之路：葛兰西文化哲学的思考

葛兰西作为西方马克思主义思潮中的代表性人物，其文化哲学对20世纪产生了深远的影响。文章采用社会历史的方法，并结合文本层面的分析，对其文化哲学思想进行思考。指出他在政治性目的诉求下所提出的解放道路，由于缺乏社会现实性而只是一种乌托邦性的救赎之路。这对于今天我们建设社会主义文化哲学的任务也将产生一定层面的借鉴意义。     

马克思主义哲学中国化的当代旨趣与路径解析

当代学人从多元维度对马克思主义哲学所作的机械僵硬的比附和漫不经心的任意解读,曾一度遮掩了它的本真精神和当代价值,导致了它的泛意识形态化和自我边缘化并使之面临丧失独特规定性的危险.只有坚持中国化的时代立场及主导方向,将其原有的先锋理念注入中华民族精神和当代文化的精髓中,才能在以科学发展观构建社会主义和谐社会这一新的生活背景下,重新唤醒当代学人的时代良心以及对时代主题的政治敏锐性和参与热情,为重塑中华民族的思想自我进行积极的精神营造.而且,只有挺立时代潮头,打通各种研究视界,积极参与当代实践并在实践活动中经过逐步中国化,才能显现马克思主义哲学中国化问题研究的当代旨趣.     

古希腊哲学产生的社会背景和文化渊源

古希腊哲学是古巴比伦人和古埃及人经验性的知识与古希腊人崇尚思辨的理性精神相结合的产物。它对整个西方社会的发展产生了长远而深刻的影响     

哲学教学中进行美学教育的几个切入点

新的课程改革给思想政治教育提出了新的课题,在马克思主义哲学教学中进行美学教育是可行的,可以从语言的简洁思辩美、逻辑的矛盾斗争美、结构的平衡和谐美、体系的完整统一美四个方面切入,最终达到高中思想政治课程改革所提出的一些目标。     

关于数学哲学的一个概述

论述了数学的研究对象、数学这门学科的特点、数学中包含的丰富的辩证思想以及它对科学技术发展的重要意义.     

后现代主义文化理论在国内的流播述要

后现代主义作为风靡全球的一种国际性文化思潮，80年代初登陆我国，并未引起人们的注意，以1985年杰姆逊在北京大学的演讲为契机，中国大陆开始关注后现代主义，90年代以来，后现代主义译介和研究渗透到各学科领域，逐渐演绎成的文化热点，后现代话语成为学术界关注的焦点，并由此引起了知识谱系的紧张关系和持续多年的有关后现代主义话语的论争。     

浅议哲学课案例教学的运用

哲学课在大学生辩证思维能力的培养和马克思主义的科学世界观、人生观和价值观的树立等方面,具有具体学科不可替代的作用。新形势下,为使“两课”教学更具有现实性、针对性和实效性,应在哲学课中运用案例教学方法。从案例教学在哲学课教学中的特殊地位、运用特点、遵循原则和教学评价等方面进行研究。