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合作,是人类社会赖以生存和发展的重要动力,学会共同生活,培养在人类活动中的参与和合作精神是教育不可缺少的重要组成部分。美国学者朱克曼曾做过一项研究,他发现自1901年诺贝尔奖金颁发以来的75年中,286位获奖者中2/3的科学家是与人合作而获奖的。他又以25年为一段进行了比较研究,发现与人合作而获奖,第一个25年为41%,第二个25年上升为65%,第三个25年竟达到79%。这就有力地说明,科技越发展,一个人要取得事业上的成功就越要具有与人合作共处的良好品质。 相似文献
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美世咨询大中华区总裁郭鑫应该算是咨询行业的一个另类,因为他的咨询经历平淡而缺少起落,因为他的咨询生活中可以有双休日、可以有与家人在一起的休闲活动 相似文献
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他是一名普通的煤矿安检员,平凡世界中一位极其平凡的人。他与成功、财富、浪漫、风度这些当今人们评价好男人的标准无缘,但他在工作上是个好矿工,在群众中是个坦荡的人,在家里是座好靠山。让老人感到孝顺,让妻子感到温馨,让孩子感到高大。他用坚强的脊梁支撑起生活的沉重和艰难,他用那阳光般灿烂的笑容为他的家人们带去了一片丽日蓝天。他来自大地,屹立于天地间.坚实、挺拔,没有华丽的雕饰,只挥发纯然挚朴的气息;没有花丛中的姹紫嫣红,却一洒青山的自然本性。[编者按] 相似文献
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人是理性和非理性的统一,离开任何一方面都不是完整意义上的人。情感,作为人的非理性层面的重要内容,是人之为人的必要条件。从某种意义上说,人是一个感情的存在.感情是人精神的依托。一个没有感情的人,是一个不健全的人。人的生存中正是因为有了快乐与悲哀、喜爱和怨恨.生活才有丰富的内容。如果没有情感,人的生活将是一种毫无生气、缺乏内在价值、缺乏道德意义、空虚乏味而又充满无穷无尽交易的生活。 相似文献
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贵族地主阶级的荒淫、冷酷、不人道,是19世纪俄国社会之原罪,而贵族地主通过自身道德完善,爱人如已,则可赎回自身及本阶级的罪恶,这是托尔斯泰的原罪与赎罪意识,也是他一生痛苦的思想探索和精神内省的结果,并且贯穿其整个创作。原罪意识使他在创作中清醒,真实,不加粉饰地反映俄国社会生活的本来面目,具有强烈的批判精神,而赎罪意识则是他对消除社会会恶,实现理想社会的探索,有其值得肯定的一面,不可简单地否定。 相似文献
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正在艺术圈,无论是刚刚起步的青年艺术家抑或身价不菲的明星大师,都愿意把自己的作品,甚至命运托付给德普雷,因为他不仅仅只是会拍出天价的拍卖师,他是一个真正用全部的精力和生活去热爱艺术的人。一直觉得拍卖师是个很酷的职业,甚至曾经的梦想就是能成为一名拍卖师,理由很肤浅的就是觉得特帅气,你想想看,一身正装优雅得体。站在主 相似文献
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明代前期的孛东阳既是成化、弘治年问的文坛泰斗,又是弘治、正德年间政坛的内阁重臣。但因他曾与刘瑾同朝共事近五年,于是也就成了备受争议的人物,有人指责他“依阿”刘瑾,有人指责他贪恋禄住。实际上孛东阳是旧时宰辅大臣中不多见的淡于名利、不慕荣华的人。因为家庭出身的关系,也由于个人的特定习性、心理。以及身体的原因,使他具有深挚的思乡情蛄和归隐情蛄。“习隐渐成癣。谁当恋冠缨”也就成了他的心声。 相似文献
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生命意识缺失的直接后果就是安全问题和环保问题的出现。责任是重担,能激发人的潜能,责任是长鞭,能促人奋进。如果一个人有了责任意识,他就会不用扬鞭自奋蹄。有自尊意识的人会自立、自强、奋斗不息。没有包容,团队无法组建;没有包容,社会无法和谐,包容是一种大度,它能使弱者变强,强者更强。 相似文献
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与周险峰等人从方正到海信相比,唐峻从微软离开前的表现让人感到有些悲哀;与吴士宏的表现相比,唐峻则更像一个职业经理人行规和微软价值的维护者。唐峻的天真与分寸就在于对职业经理人的伦理道德的恪守与把握 相似文献
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每个男人都有一个梦想,在无畏的青春期里生根发芽茁壮成长,而我们也坚信梦想是触手可及的。直到步入社会,生活的磨砺与阅历的增加让男人们成熟,并意识到儿时梦想有多么的荒谬、不切实际,梦想开始凋零。在学会放弃之后,很少有人会为梦想去死磕到头破血流,大多数人将梦想束之高阁,成为一个回忆与遗憾。 相似文献
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余艾柯 《大众科学.科学研究与实践》2013,(5)
正甘于寂寞,安于平凡,汤定元一生习惯于默默耕耘。更因为回国后的特殊事业,在很长一段时间里,与他熟识的外国学者曾一度认为他已经"从地平线上消失了"提起红外技术,今天的人们并不感到陌生。这一技术已渗人人类社会生活的方方面面,气象卫星、航天航空、遥感探测等诸多"上天入地"的高技术领域,均能看到红外的身影。然而若是要问,谁是我国红外 相似文献
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试论高校两办职工的职业道德李宏诰职业道德是道德的一个特殊领域、是职业范围内的特殊道德要求,是一般道德在职业生活中的具体体现。它是从事一定职业的人在工作或劳动过程中,所应遵循的、与其特定职业活动相适应的道德原则与行为规范。它既是对本行业人员在职业活动中... 相似文献