中亚与中亚研究

迄今为止，国内外学者对“中亚”所指的范围见仁见智，各说不一。2002年出版的《中亚文明史》一书认为：“中亚”包括今位于阿富汗、巴基斯坦及前苏联中亚五个加盟共和国境内的各个地区。这是对“中亚”的一种广义的解释；我国现在讲的“中亚”指哈萨克斯坦、鸟兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国，其内陆区域范围是：西到里海和伏尔加河，东到中国的边界，北到成海与额尔齐斯河的分水岭，并延伸至西伯利亚大草原的南部，南到伊朗、阿富汗的边界。我国与中亚各族人民自古以来就有着传统的友好往来，是最早研究中亚地区的国家，并取得显著的研究成果。     

泣血呼唤 精准开颅——论鲁迅与阿拜启蒙思想的相似性

鲁迅与阿拜同为各自民族文学的泰山北斗,也是各自民族民族精神的象征。虽然他们所处的文化背景不同,但相似的战略意图,使他们的文学作品都表现出了浓烈的启蒙意识,他们希冀藉此唤醒沉睡中的人民,去创造自由民主之美好明天。     

19世纪吉尔吉斯民族社会转型研究

19世纪中期沙俄征服吉尔吉斯人,吉尔吉斯社会自然、半自然经济基础崩溃,氏族部落制度加速解体,民族分布格局发生变化,商品经济和资本主义因素得到逐渐发展.俄罗斯先进的农业技术、教育理念和思想观念传入吉尔吉斯社会,为吉尔吉斯的古老文化注入了新的内容和活力.但是,一定程度上使吉尔吉斯民族丧失了民族独立,中断了自然社会发展进程,导致社会经济的畸形发展,使其文化具有了浓厚的俄罗斯色彩.     

浅论阿拜的“三至上”教育思想

本章主要从分析阿拜关于哈萨克族社会进步和跻身于其他发达民族行列而提出的教育思想入手,概括出“三至上”教育思想就是阿拜倡导的振奋民族精神的主要途径。     

公元7～8世纪的中亚经济

公元7—8世纪,中亚经济进一步发展。阿拉伯人在中亚继续兴修水利,开垦荒地,促进农业的发展,手工业、采矿业及城市、贸易也发展起来,整个中亚经济呈现出繁荣景象。     

7～8世纪的中亚宗教与文化

7世纪中叶,中亚地区多种宗教并存,各宗教之间尽管存在着冲突,然大体上能够和平相处。8世纪初,伊斯兰教传入中亚,一部分居民改宗了伊斯兰教;然而,终倭玛亚王朝一代,伊斯兰教并未在中亚取得胜利。阿拉伯人的征服将阿拉伯文化带到中亚,直到倭玛亚王朝统治末期,阿拉伯文化并未在中亚产生重要影响。在共同抵抗阿拉伯人入侵的过程中,突厥文化开始与中亚本地文化融合,开启了中亚早期的突厥化。     

中亚石器文化研究综述--兼论中亚旧石器时代早期文化

中亚旧石器时代早期文化是指距今300—200万年至30—20万年前的史前人类文化遗址。这表明在很久以前原始人类就开始在中亚地区生息繁衍。在此期间，他们开始制作简单的打制石器，过着采集和狩猎的生活。     

论蒙古人征服前夕中亚的经济状况

依据写于13世纪上半叶的四种汉文文献:《长春真人西游记》、《西游录》、《北使记》和《西使记》,以及中亚的考古资料,考察中亚在蒙古入侵之前的经济状况。主要研究这一时期中亚的农业、手工业和商业贸易。通过这一研究,企图反映蒙古入侵前中亚的经济概貌。     

启蒙思想家刑法思想探析

18世纪启蒙运动蓬勃展开。启蒙思想家的刑法思想非常值得探究。他们对当时的封建刑法进行了抨击,并从罪刑均衡、罪刑法定、死刑观、刑罚目的和反对思想为罪等方面对封建刑法进行了质疑,对未来刑法进行了构建和设想,为贝卡里亚《论犯罪与刑罚》的诞生奠定了基础。     

简论清初启蒙思想家的社会改革思想

清初启蒙思想家在封建制度逐渐解体、资本主义萌芽潜滋暗长的社会转折时期 ,提出适合时代需要的社会改革思想。它包括代表新兴市民要求的经济改革思想 ,富有民主色彩的政治改革思想和“立天下之法”的法律改革思想三个方面 ,对当时和后世都产生了深远影响。     

论14-16世纪中亚纳合什班底教团对苏非主义学说的发展

14—16世纪,在中亚纳合什班底教团中苏非主义学说经历了三次发展。通过这三次发展,该教团提出了把宗教活动与社会政治活动相联系的学说。这为纳合什班底教团插手中亚国家的军政事务提供了依据,并对当时中亚及周边地区产生了积极和消极两方面的影响。     

中亚地区的伊斯兰化进程及其特点

公元7世纪后期，伊斯兰教随着阿拉伯人占据呼罗珊而传入今中亚南部地区，并由南而北，以战争、商贸和传教士等形式在一千余年的时间里经历了五个发展阶段后，最终普及中亚。伊斯兰教在中亚的传播过程中，表现出极大的灵活性和对当地社会、民族及原有化很强的适应性。     

宗教极端主义与中亚一体化

独立后的中亚国家一方面致力于各自国家的建设,另一方面又面临着诸多共同的矛盾与问题,其解决亟须加强各国的对话与合作.中亚一体化逐渐被提上议事日程.然而,宗教极端主义的甚嚣尘上,严重威胁了地区安全与稳定,也将阻碍中亚一体化的协调发展.加强各国在经济、政治和安全等方面的紧密合作成为各国的必然选择.     

中亚地区费尔干纳盆地油气地质特征

对中亚地区费尔干纳盆地的地层、沉积和石油地质特征等进行了综合研究.该盆地的烃源岩为下第三系、上白垩统和中下侏罗统的海相与湖相泥岩、页岩和泥灰岩,有四套含油气层系,主要油气储集层为下第三系的滨浅海相和三角洲相砂岩和碳酸盐岩,多套泥岩、膏岩和泥灰岩为区域性和局部盖层,油气主要运移期和聚集期发生在早上新世,油气圈闭和油气田(藏)主要有构造型、构造-地层复合型和地层型等3种,目前油气主要分布在南部边缘构造带的两个含油气区.全盆地最大的油气田--明布拉克油气田的发现,使盆地油气潜力评价价值更高,可为整个中亚地区的油气勘探开发提供借鉴和指导作用.     

中亚湖泊地区气温变化特征

根据中亚地区不同经纬度的5个湖泊气象站(从低纬度到高纬度的顺序排列分别为里海、咸海、巴尔喀什湖、阿拉湖、斋桑泊)的20世纪中后期及21世纪初的实测逐日气温资料,采用距平分析法、5年滑动平均法、Spearman秩相关系数法、Mann-Kendall秩次相关分析检验法以及相关的水文统计方法,对这个区域的气温特征、变化趋势及趋势显著性进行了分析.结果表明:在所研究的5个站点中,年均气温存在不同程度的上升现象,并且纬度越高,年均气温升高趋势越显著;整个区域的气温呈上升趋势;增温过程主要发生在冬季,年最低气温升温显著,年最高气温也呈上升趋势,但是不显著.     

苏非主义在中亚的早期发展

论述9至13世纪苏非主义在中亚形成和发展，阐述这一时期中亚苏非的主要思想及其与孙派信仰调和的过程以及苏非的精神功修，探讨了中亚苏非由松散的小团体演变成有严格规章制度的教团的三种宗教因素。