释比，羌族文化的传承人

羌族主要聚居地在四川省阿坝藏族羌族自治州，现有人口约32万。今天的羌族，是古代羌支中保留羌族族称以及传统文化的一支，与汉、藏、彝、纳西等民族一起皆出自古羌。     

羌绣:羌族民间艺术的一朵奇葩

当人类的脚步远离历史的尘埃,步入新世纪的时候,我们探询的心灵逐渐贴近这个远古民族——羌族。羌族的文明史其实远在“羌笛”声传来之前,便在中华文明史的典籍中留下浓浓的笔墨。从“逐水草而居”至“依山居之,垒石为室”,羌民族经历了漫长的岁月,也创造了灿烂的文化艺术。羌族文化艺术丰富多彩、源远流长,其中羌绣作为羌文化艺术的闪光点,在羌风羌俗走出羌寨、走向世界之际,渐为人识,引起了中外艺术家的广泛关注和好奇。     

On the gatehouse design of Huizhou architecture

徽派建筑是中国建筑中最重要的派系之一,主要流行于徽州地区,它的工艺特征和造型风格特点鲜明,富有地域特征.徽派建筑中,门楼作为房主身份地位和财力的象征,是徽派建筑中一个重要的组成部分,其详细体现了徽派民居的文化内涵和工艺技术.文章从门楼分类、装饰和内涵3个部分,初步探究了徽派建筑中的门楼设计.     

浅析中国传统建筑空间文化

在中国传统建筑艺术所追求的空间观念中,对空间的理解有其独到的认识.本文围绕建筑空间的有限性和无限性,浅析中国传统建筑的空间观念和空间表现.指出文化内涵和人的精神情感是创造完美的空间秩序的重要因素,建筑空间是物质和精神的统一.从传统空间观念、空间构成等方面探讨了传统建筑如何在有限的空间尺度界定中去思考无限的空间价值的问题,并指出这种空间观念对现代建筑空间观的影响.     

俄罗斯人的建筑文化

一提起俄罗斯的建筑,让人不约而同地想起洋葱头。俄罗斯的建筑是在宗教文化势力推动下发展的。俄罗斯文化起源于前基辅时期东斯拉夫各部落的独特文化。最初东斯拉夫人没有专门的庙宇来祭祀自己的神灵,后来出现了木教堂建筑。随着东正教的传入,开始在古罗斯大规模地修建基督教的祭祀场所——教堂。可以说教堂建筑是俄罗斯自中古世纪开始,建筑艺术的集中体现。     

拉膜结构在文化遗址保护设计中的应用

文章通过对半坡遗址参观保护大厅的建筑理念,探讨了新型结构在博览类建筑,特别是遗址保护建筑中的应用.利用膜结构的结构性能和形式特征,使其与远古的文化联系起来,通过对原始人的房子与现代拉膜结构建筑的比较,反映如何将传统文化融入现代建筑的设计中,试图用一种全新的形式展示历史.     

旅馆建筑创作中的地域文化运用

在国际主义设计思潮的影响下,诸多地域及不同的民族具有了同一张面孔,这是极其悲哀的.旅馆建筑作为人们认识和接触不同地域的重要窗口,在设计中体现出本民族、本地域的特征就显得极其重要.本文在总结影响旅馆建筑创作中地域文化表达因素的基础上,提炼出在旅馆建筑创作中应用地域文化的设计手法,以期探索一条具有中国特色的旅馆建筑设计道路.     

台基的坚实

著名导演张艺谋导演的歌剧《图兰朵》曾经在全世界轰动一时,那么你知道它是在哪里演出的吗?不错,《图兰朵》的演出舞台就是北京故宫太庙大殿前的月台。细心的观众一定还对那层层叠叠的白玉栏杆和富丽的建筑背景留下深刻的印象。将恢宏的建筑作为演出背景并不是现代导演的新创,而是中国传统建筑对台基这种建筑形式运用的独特诠释。台基不仅是建筑的基础,在许多情况下也是一处重要的活动     

四川魅力石城

从四川成都驱车,沿岷江前行经古城威州,穿杂谷脑河逆流而上,便可到达“东方古堡”。远远望去,那一座座高高耸立的石碉楼像一把利剑直刺苍穹,弥漫着苍凉古风。这就是被世界称为建筑艺术活化石的四川省阿坝州理县桃坪羌寨。据当地老人讲,羌寨最初叫“陶殊坪”,是羌族的先人陶殊开     

孝义近代民居建筑及其体现

山西被人们普遍认为是古建筑大省,如平遥古城、乔家大院等,人们均能耳熟能详,而对于山西地域内的近代建筑大多数人却知之甚少.但社会和城市的发展是不能忽视的,不管地域、人文或者其他原因也不能阻断它的发展,西方思想和中国传统建筑文化在交融和碰撞,本文以孝义民居为例,对近代孝义古县城的近代建筑的文化表征做了一定的探讨.     

工艺美术史上的奇迹——羌族刺绣

"此情有景道不得,羌姑刺绣在前头",你在羌寨听到这样的话一点都不夸张.在羌寨,羌族刺绣总是一道美丽的风景.羌绣是活着的具有灵性的景观,作为骁勇善战的羌族,在刀光剑影中开放出的温柔之花,一直鲜艳在羌族人的生活中.羌绣无疑是羌族民间工艺艺术的一朵奇葩,羌族无论老少皆穿戴羌绣制品,尤其是妇女从头到脚均有羌绣点缀.羌绣多以粗布、棉线缀成黑底白纹,再绣有各种图案.颜色对比强烈,却十分和谐.其中挑花和刺绣,是羌族妇女的拿手好戏.这些色彩艳丽明快、图案古朴精美的绣品,无论是点缀服饰还是装扮居室,都显得秀美而大方.挑花有3种针脚,即十字挑、串挑和编挑.     

建筑蓄热原理及其设计参数

建筑蓄热是解决建筑热流作用不稳定的核心,通过建筑设计的方式,将建筑部件的“削峰填谷”效应与其他因素耦合,使建筑对热流的调控作用最大化,实现对室内热环境的优化.本文对建筑蓄热相关概念做了辨析,将“建筑蓄热”与“围护结构蓄热”,“保温”与“隔热”,“热惰性”、“热质量”以及“热惰性指标”等相似概念进行区分,总结了建筑蓄热的作用原理和基础模型,揭示了各向异性太阳辐射多过程传输与转化形成的“双高波谷温度波”效应,和部件蓄热、自然通风与长波辐射降温多种热作用形成的“双低波峰温度波”效应,提出了能够表征建筑系统蓄热能力的指标参数.通过对蓄热问题历史发展背景的挖掘和对相关研究现状的梳理,总结了我国在建筑蓄热研究中存在的问题.建筑蓄热在不同气候条件下的应用潜力差异显著,将相关气候指标应用到建筑热工设计分区之中是当务之急;建筑热工设计过度追求构件高指标,实际则是建筑整体低性能,亟需构建以建筑蓄热为代表的热工设计综合指标体系;亟需加强建筑蓄热基础理论研究,强化建筑蓄热与建筑设计之间的联系.     

窗的浪漫

独特的中国窗 在中国的传统建筑中,不同结构的建筑有各自的开窗方式。中国传统的木结构建筑是典型的梁柱承重体系,外墙不承重,有所谓“墙倒屋不塌”的美称,因此在一个开间内门窗的设置可以非常自由,往往充满整个开间,有接近现代建筑幕墙的效果,尤其在一些楼阁建筑和南方园林建筑中,门、窗与墙之间没有     

抢救羌族文化行动启动

四川汶川大地震给我国唯一的羌族自治县、大禹的故乡——北川,带来了巨大的灾难。随着重建家园的开始,如何保护灾区的羌族文化已被提上议事日程。     

墙的絮语

在一般人看来,墙在建筑中扮演的角色好像只是配角,不太引人注目,但实际上墙无处不在,它是中国古代建筑最本质的要素之一。无论是帝王的宫苑、坛庙,或者政府的衙署、僧道的寺观,还是寻常百姓的住宅、文人的园林,几乎绝大多数的建筑——大到一座城市,小到一间屋子,都离不开墙的围合。中国历     

浅谈建筑的混杂性

混杂的建筑在我们身边不断拔地而起,功能的混杂、结构的混杂、形式的混杂,时常让设计者都无所适从.建筑的混杂性是当下的设计者必须要面对的问题.文章从3个角度对混杂建筑作一简略分析,以求加深对设计混杂建筑的理解.     

漫谈政府建筑（下）

在现代主义建筑运动成为主流之前,几乎所有的政府建筑都在追求对权力的表达,公共建筑,尤其是政府建筑总是盛气凌人,并不欢迎大家靠近,甚至希望慑于其威势而自动屈膝.这样的例子在中外都有.仍然回到忠县黄金镇,这座办公楼在这方面走到了极端,从某种意义上讲,它比天安门还气派,因为它把建筑逐排升起,中间是大台阶,最高处是城楼式建筑,整个平面像汉字"主",这样的气势是不言而喻的.这里,大台阶是个符号,把建筑的主人(或使用者)同旁观者之间的关系通过直观的视觉感受表达了出来.     

屋顶的诉说

屋顶是中国古代建筑中极富魅力的一个部分,那飘逸舒展的曲线充分展现了中国建筑的浪漫品质。早在《诗经》中,就用“如鸟斯革,如翠斯飞”来形容优美的屋顶——意思是屋檐好像鸟儿张开了翅膀,又像五彩锦鸡在天空飞翔。 形形色色的屋顶 庑殿顶是等级最高的屋顶形式,一般只有皇宫大殿和寺观中的     

工艺美术史上的奇迹——羌族刺绣

"此情有景道不得,羌姑刺绣在前头",你在羌寨听到这样的话一点都不夸张。在羌寨,羌族刺绣总是一道美丽的风景。羌绣是活着的具有灵性的景观,作为骁勇善战的羌族,在刀光剑影中开放出的温柔之花,一直鲜艳在羌族人的生活中。羌绣无疑是羌族民间工艺艺术的一朵奇葩,     

论地域文化与当代铁路车站设计的融合——以大西线铁路客专车站方案设计为例

在全球化国际建筑风格的巨大影响下,中国城市在经历巨大发展的同时逐渐丧失了民族特性和地方特色.在这种背景下,作为城市对外门户的铁路车站不仅担负着促进城市发展的重任,更应该巧妙结合地域文化,成为展示城市形象、展现地方文化价值的窗口.本文以大西线铁路车站的方案设计为例,对如何结合地域文化进行了探讨.