美国普世主义文化的宗教根源和本土化过程探析

美国普世主义的宗教根源来自基督教的一神信仰和普救论。在普世主义的美国本土化过程中,至关重要的两个理念是“上帝选民论”和“天定命运论”。“上帝选民论”使美国人以上帝选民自居;“天定命运论”给美国的扩张套上神谕的色彩。在可以预见的未来,处于“利他”和“利己”两难境地的美国普世主义价值观,将随其国内外社会政治经济的变化而处于不断调整变化中。     

高等教育哲学的审视、反思与重构——布鲁贝克高等教育哲学观的启示

通过对布鲁贝克所著的<高等教育哲学>中提出的认识论和政治论高等教育哲学观的审视与反思,指出这两论哲学中存在的对教育本体--人的忽视,并在此基础上提出政治论、认识论和人本论多元共存与调和的高等教育哲学现.     

中国古代语言心理学思想初探

本文论述了中国古代语言心理学思想的两个理论：“心理图象论”和“得意忘言论”。     

工科研究生"矩阵论"课程教学的实践与探讨

本文主要讨论了作者在工科研究生“矩阵论”课程教学中的一些实践和体会，并对工科研究生“矩阵论”课程教学改革作了一些探讨与思考。     

唐代文章论略说

唐代的文章论，包括骈文论、律赋论和古文理论三大部分。《笔札华梁》、《文笔式》、《文笔要诀》、《帝德录》是当时骈文论的代表；有关律赋的理论现在唯一可见的是传入日本的写本《赋谱》一卷；古文理论主要以韩愈、柳宗元最为突出。     

科技信息

科技信息“一般原型—模型论”的研究取得新进展河南农业大学青年教师王宏强经过１２年潜心研究世界著名学者Ｒ·托姆预言“迟早要问世”的一种新的科学理论—“一般模型型论”，取得新进展．他将这个方法论的模型上升为本体沦，对本体论的学科框架进行了深刻描述，并定名...     

先秦儒家“情理论”探析——以孔子“仁”为例

当下中国哲学研究的主流范式是“道德形而上学”,而其内在的缺陷——“超越”语丛的过密日益突显。正是在这一背景下,李泽厚提出“情本体”,试图解构过密的“超越”语丛。但“情本体”在解构过密的“超越”语丛时,自身也陷入一定的纠葛之中。在克服“情本体”内在的短板基础上,笔者提出“情理”论。首先从发生学的维度来解读“情理”,认为“情理”的渊薮是巫术性情绪、祭祀性情感。其次,从“情理”的维度,具体阐述孔子“仁”学思想。     

清初词人焦袁熹及其论词词

清初词人焦袁熹的论词组词《采桑子·编纂〈乐府妙声〉竟作》五十六首是词史上第一组论词组词。结合焦袁熹的其他词论资料,可以看到焦袁熹论词并非前人所说不脱浙西派窠臼,而足称浙西派之诤友,他在浙西词派风靡词坛之后重新提出尊柳、尊周,认为词是以“嘲弄风月”来“空中传恨”,提出词中所传之情是一种无可奈何之情,并对这种词境早于况周颐近二百年进行了描述,凡此皆在词论史上颇具开创性与独创性。     

《文镜秘府论》东卷二十九种对与《周易》“错综”思维

《文镜秘府论》东卷“二十九种对”及唐诗创作的偶合形式典型体现着《周易》“错综”思维的三种类型。一是《秘府论》中“对”的装饰感体现出《周易》阴阳交错的骈俪美感；二是《秘府论》中“对”的空间感展示着《周易》无往不复的回旋观念；三是《秘府论》中“对”的自然感呈现出《周易》虚实互补的意境构成。诗歌的音韵、句法、结构、形式变迁诸多方面均有《周易》“错综”思维的痕迹，值得进一步发掘和研究。     

化学教学论实验的教学改革与实践

立足于联系中学化学教学实际,从实验教学内容、教学模式和教学方法等方面探讨“化学教学论实验”课程的教学改革.以培养化学高师生的中学化学实验教学与实验研究能力,从而更好地提高未来中学化学教师的素质。     

论萧统对陶渊明的全面开发

陶渊明及其诗文,在他生活的时代和去世后的100年间并不被重视,直到南朝梁代遇到了隔世知音——昭明太子萧统。萧统对陶渊明及其作品进行了系统的整理、研究、评价,不仅把他的诗收入我国第一部文学作品总集《文选》,还为其编集、作序、作传。这些对之后的近1600年,产生了极为深远的影响。萧统对陶渊明的全面开发,功不可没。     

寻找精神的家园——试论刘亮程的乡土散文

刘亮程笔下的西北风情,是他自己独有的世界.他不同于周涛的散文,也有别于马丽华的散文,他独步在新疆独特的自然环境中,独步在对自然、对乡村生活的独特感悟中,并以一种独特的姿态构建了自己的话语方式.他的登场带给中国散文界很多思考.     

王艮无为思想的再探讨

王艮的“无为”思想是建立在他的自然思想基础上的。他既强调“无为”,又主张“有为”,对此理解我们要分清他所讲的不同角度。王艮讲无为,主要是讲自然之道乃无害而善。他认为,遵从自然,并不等于“无为”。恰恰相反,他认为良知体用一原,所以作为社会人来说,必须经世济民。但他又认为,经世的基础是修身,王艮将修身与自然结合起来,主张无意无必与诚意功夫的统一,王艮的这些思想才是其“无为”思想的真正含义。     

论邓小平江西讲话的历史地位

“9·13”事件后,在江西下放劳动的邓小平先后到吉安和赣州一些地方调研。在调研中,邓小平发表讲话,初步回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个基本问题。对“什么是社会主义”的问题,邓小平的反思是:依靠机械化,大力发展生产力,使国家富强,人民富裕。在“怎样建设社会主义”这个问题上,邓小平的理解是:要建设社会主义,必须加强党的组织建设,弘扬艰苦奋斗的优良传统,贯彻群众路线,同外国发展经济关系,实现机械化。从理论上来说,江西讲话是邓小平理论主题形成的起点;从历史发展来讲,江西讲话是邓小平拨乱反正的理论基石。探讨邓小平的江西讲话可以使我们明白邓小平理论主题形成的起点问题和邓小平拨乱反正的理论基础问题。     

提高“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”教学实效性之我见

＂毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论＂课程思想政治理论性强,难度大,所涉及的内容学生不太熟悉,与日常生活关联不是很直接,而高职院校学生理论素养普遍不高,接受起来有一定的困难。经过对高职院校＂概论＂课程教学现状的调查,分析了课程教学中存在的问题,并提出了提高本课程教学实效性的若干对策。     

照出人类的灵魂——沈石溪笔下狼形象的象征意蕴探析

沈石溪笔下狼形象的塑造在当代动物小说创作中占据独树一帜的地位。其象征意蕴的关键恰恰就在于:找到了狼世界与人类世界的契合点,既展示了狼在大自然中本真的生活状态,又"照出人类的灵魂",表现了他对人类对社会的剖析和思考。而这些对生存竞争的独到领悟,应该说,是与他个人的经历和情感体验分不开的。     

论柏拉图哲学思想对自然科学的贡献

著名哲学家柏拉图在自然科学领域同样有着杰出贡献,他将哲学思想应用于自然科学,形成了他特有的数学哲学和数学天文学.柏拉图把他的哲学思想融入到数学中,由理性加以净化再加上数学的逻辑分析,得到了他特有的数学哲学思想.他将"理念"应用到天文学并推及到整个宇宙,为数学天文学的发展开辟了道路.他在科学研究过程中,将在认识论体系上的理念论与在本体论体系上的数理思想相结合,逐步建立和形成了自己的科学方法论理论体系,对自然科学的发展产生了深远影响.     

博采众长 自成一家——谈柳宗元寓言文兼收并蓄的特点

柳宗元寓言文兼收并蓄，学习中唐传奇从现实中取材的方式，运用写实手法，注重故事情节的展开和形象的刻划；在创作技巧上明显受到《孟子》的影响，使得作品具有先秦散文的论辩风格；学习《史记)刻划人物注重精确传神的特点，形成了自己寓言文简洁、冷峻的语言风格。     

宽廓非外，寂寥非内——也谈《从文自传》的写实与抒情

散文的魅力乃是人格魅力的直陈.沈从文遵从"乡下人"质朴心灵的呼唤,自由无畏地在《从文自传》里说真话、讲实话,客观实录湘西故里的美、丑、善、恶;同时,他又是一个对人性满怀深邃温爱的人道主义歌者.在《从文自传》里,客观的写实与温暖的抒情水乳交融,他真正做到了理随事变,宽廓非外;事得理融,寂寥非内.     

风险偏好下的设备更新决策

近年来实物期权开始被引入到风险投资决策中．在吸收前人成果的基础上，尝试把实物期权(real option)引入到风险偏好下的设备更新决策中．通过实例分析，为具有风险偏好的决策者在设备更新决策时提供了理论依据和基础．