帛书《周易》及其数字化

帛书《周易》是研究秦汉思想的重要典籍之一.自出土以来,海内外学者竞相研习,取得了不少成果.为了弥补帛书《周易》研究局限于纸本研究的不足,促进其研究的深入开展,现在急需要做的是:建立帛书《周易》数据库,使其数字化.     

《四川图书馆学报》近5年载文被引分析研究

以《中国引文数据库》和纸本期刊作为统计源,对《四川图书馆学报》近5年的载文、被引等情况进行了统计分析,以期为《四川图书馆学报》的量化研究提供参考。     

再论道家左旋《太极先天图》的缘起及其演变——中国气功理论源流考释

一、道家左旋《太极先天图》的产生左旋《太极图》是以“太极”命名的图象,而魏伯阳《参同契》的九种图式中,并没有以“太极”命名的图式。以“太极”命名的图象,直至唐代《太极先天图》、清初学者毛奇龄在《西河合集·太极图遗义》中介绍了唐代道教典笈《上方大洞真元妙经》第三附图《太极先天图》(减图1),①便是最早以“太极”命名图象的范例。在此图中,已将《水火匡廓图》和《三五至精图》命为一图,所不同的只是,按《参同契》中     

《四川文理学院学报》载文被引分析研究

依据《中国学术文献网络出版总库》、《中国引文数据库》和纸本期刊作为统计源,对《四川文理学院学报》从创刊至2009年底的载文被引等情况进行统计分析,并作简要评价,以期对《四川文理学院学报》的建设和研究提供参考.     

试论瑶族《过山榜》

《过山榜》又名《过山照》、《过山牒》、《评王券榜牒文》、《平王券碟书》、《盘古圣皇榜文券碟》、《盘古凭记过山榜》、《评皇券碟》,……它是瑶族中自称为“棉”的族系所珍藏的本民族的历史文献。由于工作关系,笔者曾接触到这一史料。在接触过的若干榜文中,几乎都是手抄纸本,只有一份是手抄白布折。由于历世传抄,加之受到古汉语水平     

《新制灵台仪象志图》:插图来源及其与南怀仁制造的天文仪器的关系(英文)

南怀仁编撰的《新制灵台仪象志》共十六卷,其中卷1至4是关于仪器的制作、安装和使用的论述,卷5至14是各种天文表格,卷15、16卷是与仪器有关的各种示意图,即《新制灵台仪象志图》(《仪象图》)。探讨图与前4卷关于仪器论述的内容对应关系。《仪象图》中的117幅图大多来自西方文献。考证所有这些图的出处,给出对应西方著作中的原图以作比较。     

略论诗意画的传统和特点

诗意画又叫命题画，渊源流长，属文人画范畴。它是一种特殊的绘画文学化的表现形式，其博大精深的美学内涵，充分体现了中国民族绘画的基本特征，是独树干世界艺术之林的一朵奇葩。诗意画发展简述汉魏以来，中国画逐步走上了文学化的道路。汉代刘褒画《诗经》中的《北风》诗与《云汉》诗意，使观者感到《北风图》凉，《云汉图》热（王振德《中国画论通要》）。东晋顾消之以曹植《洛神赋》为题材，创作了《洛神赋图》。作者以丰富的想象，采取分段表现故事情节的艺术手法，描绘了人神之间的眷恋、哀怨的情思以及似有还无的梦幻景象，通过人物…     

《切韵指掌图》研究综述

《切韵指掌图》曾被视为最古的韵图,是汉语音韵学的重要研究对象,其影响超过了其他韵图。各代学者对《切韵指掌图》的研究可谓面面俱到。关于作者的问题、撰述年代、成书方式、所据韵书,以及对实际内容的全面考查,各代学者都有精到的见解。同时对它的入声、列等、重纽等问题,也有深入的探讨。对《切韵指掌图》的研究加以综述,是对其研究状况的总结,为学习这本韵图提供资料。     

马一浮 寄星贤伯尹五通桥诗札

民国三十五年丙戌(1946)农历十月六日(10月30日)书。纸本(有折痕),行书。款后自钟“圣湖野老”朱文印。42cm×48cm。一吟堂藏。本札乃马一浮以诗代简寄于弟子王培德(字星贤),王准(字伯尹)之物,时年马一浮64岁,诗见《蠲戏斋诗编年集·丙戊》(见《马一浮集》第三册),唯《集》中所     

网络阅读与纸本书刊阅读的比较研究

随着网络技术的发展,网络阅读极大地冲击了以纸本书刊为载体的传统阅读形式。采用文献法对网络阅读和传统纸本阅读进行了定义,并通过问卷调查法、对比分析法、归纳总结法对网络阅读与纸本书刊阅读进行了比较分析,详细梳理了这两种阅读形式各自的优势,并展望了纸本书刊阅读和网络阅读的发展前景和相互促进关系。     

略论《金明池争标图》与高元亨《琼林苑图》的渊源关系

天津市艺术博物馆现存有一幅无标题古画 ,学术界将其定名为《金明池争标图》。据考 ,该图所绘内容为北宋首都东京琼林苑 ,它应是高元亨的《琼林苑图》或该图的一个仿绘本     

维多利亚阿伯特博物院藏清代外销画《制丝图》研究

英国维多利亚阿伯特博物院收藏有一套绘于1870-1890年间的广州外销画《制丝图》.《制丝图》沿承南宋以降的历代《蚕织图》风格,又富有特色.文章以南宋吴皇后本《蚕织图》为对比,从渊源传承、图像差异、制丝技艺、外贸场景等角度对《制丝图》展开分析,探讨该外销图册呈现的传统蚕织技艺与反映的丝绸贸易.     

从《洛神赋》到《洛神赋图》的审美转化

魏晋时期,洛神一度成为各类艺术争相描摹的女神形象,以之为审美对象的各类艺术作品中,《洛神赋》和《洛神赋图》则是其中的两大杰作.文章试图从审美理念、审美视角、审美体验与审美表现手法四个方面探究《洛神赋》和以之为脚本的《洛神赋图》之间的审美递变关系.     

宋代测水平技术——“水平法”与“旱平法”辨析

《武经总要》和《营造法式》是目前所知最早以图示法解释水准仪的文献,但1985年出版的《中国古代建筑技术史》认为《武经总要》所附的水平图存在错误后,后续学者在研究宋代的水准仪时多引其观点,并认为宋代的水准仪主要传承自唐代.笔者在前人研究的基础上,结合原始文献资料,重新探讨《武经总要》所附的水平图;并进一步对《营造法式》中被前人忽略的水准旱平测量方法进行分析,客观评价了宋代水准仪较唐代的创新性.     

孙吾与及其所著韵书考

孙吾与为江西丰城人,经历元末明初两朝。所著韵书有两种,均已亡佚。现存《永乐大典》保存其部分内容。经考证可知：《韵会定正》为韵书,《韵会定正字切》或《字切》为韵图或为具有韵图性质的韵书。《韵会定正字切》的作用是直观反映《韵会定正》反切拼读成音的情况。二者的关系应相当于《韵镜》与《广韵》。     

唐宋词籍在明末清初传播述略

清词“中兴”局面的形成是多方面合力作用的结果，唐宋词在明末清初的广泛传播是其中一个比较重要的原因。在明未清初，唐宋词主要是通过纸本的方式传播的，也就是人们通常所说的“词籍传播”，当时词籍的传播途径主要是唐宋词籍的汇刻和唐宋词选的重印，其中唐宋词选重印者主要有《花间集》、《草堂诗余》、《绝妙好词》和《乐府补题》等，这些词籍在不同时期的传播间接地反映了明末清初词学观念的变迁。     

略论《诗人主客图》的版本著录及流传情况

唐代文献《诗人主客图》是晚唐诗人张为所撰,它开创了诗歌流派理论研究的先河,然而由于后世学者对《诗人主客图》的认识不足,它的地位和价值没有得到应有的肯定和重视,导致其原本散佚,现在所存的版本也都是清人所集。目前还没有关于《诗人主客图》的版本著录及流传情况的研究,作为对后世颇有影响的文献著作,实有研究的意义和价值。     

《汉宫春晓图》与《宫中图》《捣衣图》关系考辨

本文以台北故宫博物院的明代仇英《汉宫春晓图》卷为分析对象,查阅大量的图片及文献资料,运用风格对比、结构分析和逻辑推理的方法,从构图样式、建筑样式和人物服饰等方面入手,考证出该卷系临绘五代《宫中图》和南宋《捣衣图》而得。     

余绍宋后出塞五首草书册（选页）

民国二十二年癸酉(1933)农历闰五月书。纸本。首页题下钤“归研楼”白文印,末页款后钤“余绍宋印”(回文,朱)、“越园”(白)二印。凡7页,32.8cm×17.2cm×7。衡庐藏。余绍宋(1883—1949),字越园,晚号寒柯,浙江龙游县人。曾赴日攻读法律,民国官至司法次长。后致力于书画创作和书画理论、方志学等研究。早年长寓北京,晚年定居杭州。曾主编杭州《东南日报》特种副刊《金石书画》。1943年出任浙江通志馆馆长。主纂有《龙游县志》《重修浙江通志初稿》,著有《书画书录解题》《余绍宋日记》等。越园书法,诸体兼擅,尤以行草为佳。其行草书于唐人孙…     

《张胜温画卷》图序研究

《张胜温画卷》因为在历史上曾经经历过由卷轴散为册页，又恢复为卷轴的过程，因此出现了图序错乱的问题。而由于《张胜温画卷》上下两侧边缘的装饰图案之间存在交替对应的关系，为我们判断图序的正确与否提供了一个依据。更因《张胜温画卷》全部由图组组成，并且《画卷》图组之间声在大量借图现象，内容上存在严密的逻辑关系，又为我们提供了两个判别的标准。经研究发现，《张胜温画卷》是完整的，没有通常认为的缺失情况；而且《张胜温画卷》的图序大部分是正确的，错乱的只是个别图组及少数图幅。因此，清乾隆时期由国师章嘉活佛指导丁观鹏摹写的《法界源流图》，将《画卷》图序推倒重编的做法。以及对图幅随意进行增删的做法，与原作者的意图是格格不入和毫无关系的。