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思维科学及思维系统工程的研究,可为科学决策和咨询提供理论基础与技术支持。建立和启动一个开放的思维巨系统——思维系统工程,是一项崭新的工程技术。论述了社会思维与群体智慧;综合集成研讨厅的框架结构及技术构件;基于internet的综合集成研讨厅实例。 相似文献
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从悖论角度看系统论,它为现代科学研究提供了一种新的思维原则。系统思维的悖论特征集中表现在事物的整体与部分的辩证关系上。文中论述了整体性悖论及其哲学基础和方法论意义;马克思主义哲学为系统思维悖论奠定了哲学基础;系统思维悖论具有普遍的方法论作用和认识论意义;对综合与分析等传统范畴给予了新的说明。 相似文献
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智慧物流在极大地提高我国货运能力与效率的同时,也带来了运输成本高昂和客户满意度不高等问题,为推动其发展亟须探索新的赋能机制。通过理论思辨,系统探讨场景驱动的商业模式创新的内涵与特征,提出“客户个性化需求捕获—场景间交互共享—场景共鸣与引导—创新范式场景化迭代”的驱动逻辑,并由此得到场景驱动的商业模式创新赋能智慧物流的3条路径,即价值共创、系统耦合以及智慧思维训练。多案例研究表明,先进智能技术应用、合作网络建造、政策跟踪与预测、场景交互与要素整合等是商业模式创新赋能智慧物流的核心策略。相较于已有研究成果,本研究的贡献体现在两方面:第一,将场景理论应用于商业模式创新逻辑的诠释,系统提出了场景驱动的商业模式创新理论;第二,将场景驱动的商业模式创新应用到智慧物流行业情境,探索了商业模式创新赋能智慧物流的路径与策略。研究结论既丰富了创新理论,也为我国智慧物流行业发展提供了启示。 相似文献
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余仕麟 《阴山学刊(自然科学版)》2007,20(1):85-89
在汉藏交往史上,儒家文化曾经对藏族产生过广泛而深刻的影响,这种影响是儒家伦理的普世性倾向所带来的必然结果;是儒家文化本身所具有的思想主张符合藏民族需要的蛄果;是儒家文化本身的亲和力倾向对藏民族产生强大吸引力的蛄果;是中央王朝为维护其统治向藏民族灌输和渗透儒家思想文化的蛄果;是藏民族在其文明发展过程中,自身向中原文明靠拢的结果;是汉族民众在与藏族民众长期的民间交往过程中,促使儒家文化及其伦理思想直接在民间产生影响的结果。 相似文献
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诗性思维理论与中国诗学精神特质 总被引:1,自引:0,他引:1
覃德清 《广西民族大学学报》1997,(4)
本文从人类学的角度,提出了与原始思维和野性思维相对应的诗性思维概念,阐明了诗性思维的内涵和特质,认为中华文化精神的根基在于中华民族独特的诗性思维结构及其运作模式。中国诗歌文化异常繁荣的原因在于中国各民族发达的诗性智慧和诗性思维 相似文献
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我们的教学目标不仅是掌握知识,更要掌握探索知识的方法,学生的头脑“不是一个要被填满的容器;而是一把需要被点燃的智慧的火把”。因此,教学中必须让学生了解知识发生的过程,要引导学生善于去捕捉、获取、积累生活中的数学知识。学生的潜能和智慧需要激发的载体,学生的思维需要自由挥洒的空间,“问题是数学的心脏”,有思考价值的问题能成为促使学生积极思维的动力,有了问题,思维才有了方向。[第一段] 相似文献
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钟坤杰 《曲靖师范学院学报》2005,24(1):99-103
拓跋鲜卑从大兴安岭渐次南迁,经大泽而漠南,辗转定都平城,最后移都洛阳;从狩猎而游牧,在进入中原的过程中完成了向农业经济的进步。在“变俗迁洛”的过程中,以其历史主动精神,进行制度文化的改造,在继承中创新,协调发展,整体推进,促成了中华传统文化的皈依与融通。 相似文献
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目的:论述在胚胎发育过程中细胞凋亡的发生及其作用;方法:通过光盘检索相关资料,进行综合评述:结果:在胚胎器官系统的发生过程中,有凋亡细胞的出现及异常凋亡能引起器官发育异常;结论:细胞凋亡在胚胎发育和器官形成过程中起重要作用。 相似文献
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萧君和 《佛山科学技术学院学报(自然科学版)》1996,(5)
中华民族的形成是一个非常漫长的有着以下几个环节的历史过程:(1)起源于云南;(2)向东迁移,在中华大地上多元分布;(3)在多元分布的基础上形成中原中心;(4)形成中原中心后又向外辐射,表现为中原文化和其他文化的交融。并认为:(1)中华民族源自中华大地;(2)中华民族是中华大地上的远古部落集团融合、古代民族融合的产物;(3)中华民族的形成是主体民族和少数民族同时发挥积极作用的结果;(4)中华民族形成的过程是螺旋式上升、波浪式前进的过程;(5)中华民族的出现有着世界上任何一个民族都不能与之相比的深厚的社会历史基础 相似文献
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杨亦军 《达县师范高等专科学校学报》2012,(4):72-77
远古神话周穆王与西王母昆仑之会,在跨越自然空间的“心”、“物”交感中,孕育出中土与西域心心相系的古老的“历史情结”;又以人的“文化的超机体因素”超越自然生态的“种内关系”,而且大胆实施空间创造,把纷繁复杂的现实因素转化为“柔远能迩”、“和远又和近”的空间思辨;同时在“心”随“物”(自然空间)游中,展开对自然的诗意想象,以生命的执着冲破内心孤独,努力践行追求和谐、统一的空间行为,从而在“原生态自然”中编织了关于中原与西域不可分割的“生命”之链,升华了“历史情结”。 相似文献
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作为壮民族的文化代表之一的刘三姐文化之所以经久不衰,是与壮民族的文化空间建构与文化认同分不开的。刘三姐山歌文化现象的深层底蕴其实就是壮民族及其地区文化空间建构和认同的巨大隐喻,她的形成与流传过程就是壮族独特的“他者文化空间”、“身体文化空间”、“公共空间”、“认同空间”、审关及其他空间的建构和认同的历史过程。 相似文献
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郑丽景 《厦门理工学院学报》2009,17(3):93-96
以“诗性”的视角,审视徽派古民居与安藤建筑,发现两者在建筑空间所营造的审美意象上都实现了与天对话,与自然对话,实现了人、建筑、自然相互融合的诗意境界;在营造手法上,徽派古民居以自然山水和移情达性的诗画语境为特质来表达思维、感觉、理想的文化风貌,而安藤建筑空间强调把自然界的空气、阳光、雨水等直接引入到建筑的内部,促使人们用心去思考,激发人们的想象力。 相似文献
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再论中西精神--答朱金高先生 总被引:1,自引:1,他引:0
综合思维与分析思维都是我们全面、深入地认识客观世界所必需的思维方式。人类认识客观世界一般是先通过综合思维了解其全貌,再通过分析思维深入地认识其各个方面。中国以综合思维见长,这使我们比西方更能认识客观存在的全貌,又使我们中国人能更好地把自己和社会联系起来,其社会制度也更能兼顾社会各阶层的利益。这正是古代中国比西方发达、文明的重要原因。到近代,人类完成了对客观存在的全貌的认识,需要分门别类、更加深入地认识客观存在,这时西方的分析思维就更有优势;西方的分析思维又使他们更重自我,善于对外扩张。这是近代西方崛起、中国滑坡的主要原因。而根源于中国综合思维的社会、集体意识,又使中国人在民族危亡之际,众志成城,完成了反帝反封建的社会变革,也使中国对内对外都有良好的社会关系。西方则长期动荡不安。比较而言,根源于综合思维、以集体主义和社会主义为核心的中国精神更有助于社会的稳定发展,中国的大同与马克思主张的共产主义以及综合与分析两种思维方式的分工协作,才是我们社会稳定、家庭幸福的根本保障。因此,我们应以中国精神改造西方精神,以西方精神完善中国精神,然后中西合璧,提升人类思想文化的层次。唯其如此,我们才能获得真正而彻底的幸福。 相似文献
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岳紫龙 《南阳理工学院学报》2010,2(1):37-39
独山玉作为中国历史上四大名玉之一,为传承、弘扬中华玉文化发挥了重要作用:她为中华玉文化的萌芽提供物质基础,为史前中原文化交流提供信息载体,为中华玉文化的发展提供动力支持;她以独处中原的便利位置和和田玉、岫岩玉及其它地方玉种一起,共同促成了中华玉文化的繁荣,在中华玉文化发展史上有着举足轻重的地位。 相似文献
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吕春杨 《西昌学院学报(自然科学版)》2023,37(4):120-125
为更好地适应高校思政课高质量发展的现实要求,顺应时代潮流。在分析人工智能与智慧教育内涵、人工智能对建构高校思政课智慧教育的重要价值的基础上,提出了以人工智能建构高校思政课智慧教育模式的具体路径:(1)优化思政课教材体系;(2)确立更有针对性的思政教学目标;(3)创新思政课话语形式;(4)准确定位教育评价;(5)打造新型智慧教师队伍。研究结果可为人工智能赋能思政教育、促进思政教育的高质量发展提供理论参考。 相似文献
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首次将根在中原的客家人与代表中原文化的<诗经>联系起来,阐明非凡的客家"中原情结"及其蕴含的创新精神,客家人传承中原农业文明及其向工业文明、生态文明的新走向,客家建筑礼乐中的中原文化因子以及对"和"的崇尚,从而展示强大的文化力. 相似文献
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思维,智能与属性论方法(续) 总被引:2,自引:0,他引:2
冯嘉礼 《广西师范大学学报(自然科学版)》1997,15(4):1-6
介绍了感觉同态,关系生成机制,定性基准变换和属性坐标分析法等基本概念,并讨论了它们在思维与智能研究中的作用,指出,感觉同态可将人类感觉记忆结构问题转化为事物属性集结构问题,基于属性整合的关系生成机制及其生坐档表示法,能为多元事物或系统的生成提供数学描述手段;定性基准变换是感知识别产生某些不确定性效应的基本根源,因知觉模式的生成等价于其识别基准的建立,固定性基准的建立及其变化过程,以及由此诱导的某些 相似文献
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采用访谈、文献分析、问卷调查等方法,研究责任心及其各子维度对工作绩效的预测性,为人力资源管理和大学生就业择业提供参考。具体采用整群抽样方法,数据的录入、管理和分析采用SPSS for Windows 13.0系统。进而得出结论:在责任心及其子维度与工作绩效的关系中,能力能较好地预测工作奉献任务绩效和客观绩效;成就动机能更好地预测人际促进;能力和成就动机对总绩效具有一定的预测作用。 相似文献
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基于WebGIS的开放式文化地图系统设计——以木版年画为例 总被引:1,自引:0,他引:1
文化现象的空间分布及其发展变化与地理环境密切相关.地理信息系统(CIS)具有存储、表现和分析文化现象的应用潜力.基于WebGIS技术,采用ArcIMS软件平台和JSP编程,设计了一个开放式文化地图系统.以木版年画文化现象为例,验证了系统设计的可行性.案例研究表明空间思维和GIS技术在文化研究领域具有应用潜力. 相似文献