“君子之交淡如水”——访日归来话茶道

日本影片《吟公主》在我国几乎是家喻户晓。影片中的阿吟、千利休和他们不畏强权,为和平而献身的故事,受到我国广大观众的崇敬。而“茶道”也因这部电影而为我国广大群众所知晓。阳春三月,我有幸首次拜访了京都茶道里千家今日庵。里千家是日本茶道三大家之一,由千利休开创经千宗旦传至千宗室,在日本全国有众多的信徒,上至总理大臣,     

日本的茶文化

作为日本人，茶是最受青睐的饮料。按照招待客人的传统礼仪，用茶招待客人，以及其规矩作法被称为“茶道”。奈良时代，从中国传来的茶，为什么能够在异国他乡的日本，作为一种独特的文化——荼道而扎根开花呢？这是由于茶道中包含着日本文化的特征。本文试就日本茶道的起源、流派以及日本的茶文化做一简单的阐述。     

日本茶道的文化内涵

日本茶道是日本独具特色的文化形式。茶和饮茶文化都是从中国传入日本，日本人在品荼时融入了佛教的禅宗思想，茶禅一味形成了具有独具文化特色的日本茶道。日本荼道的精髓在于和静清寂，它可以称之为茶道思想的精辟概括和总结，具有丰富的文化内涵和审美特征。同时日本茶人在荼事时也遵循了相应的文化礼仪，这体现在主人对客人的用心上。文章从日本茶道具有的和敬清寂、茶禅一味、礼仪文化进行分析，从而论述日本茶道的文化内涵。     

简析日本平安时代女性文学及其成因

平安时代是日本文学文化活动最为兴盛的时期，这一时期女性作家的活跃则成为日本乃至世界文学史上一个罕见的现象。日本平安时代女性文学的主要作品及其特征，应从日本平安时代的摄关政治与女性文学之间的关系入手，在政治、文化和文学形式三个方面,研究日本平安时代女性文学的成因。     

论市场经济下执政党建设面临的新课题与对策选择

社会主义市场经济体制改革取向的确立，给我国社会生活的方方面面带来了巨大而深刻的变化，在社会生产力、综合国力和人民物质文化生活水平大幅度提高的同时，也给执政党的建设注入了新的活力，提出了一系列亟需解决的新课题。正确认识并认真解决这些新矛盾、新问题．是现实而紧迫的任务。一、执政党建设的一般规律执政党是掌握或领导国家政权，负责组织政府的政党。代表特定阶级控制或影响政权，并以之为工具谋求对社会发展的设计与改造是政党的根本目标，也是政党政治的核心。政党政治时代，社会结构和政治发展在一定意义上取决于作为政机…     

浅析中日茶文化

众所周知,日本今日之茶道是从中国传来的。发展到今天,和初传来之时相比已发生了很大的变化。随着时间的推移,这种变化,不仅仅停留在形式之上,甚至和中国的茶文化的精髓之处,也有了很大的不同。今天,茶道在日本已成为很受欢迎的一项活动,成为日本文化中不可分割的一部分,特别是受到日本各个年龄层的妇女的喜爱。要探究日本人的价值观,分析日本人的行动特质,研究茶道的精神是一个很好的切入点。甚至可以说,从茶道上可以找寻日本文化各方面的特征。本文拟从茶文化在中日两国的沿革谈起,分析茶文化在今天中日两国的不同,以求看出中日文化之相异之处。     

浅析中国六朝艳诗对日本平安朝恋歌的影响

日本平安时代，是日本皇室和知识阶层自觉地渴望获得中国文化的第一个高潮时期。以天皇为首的权利阶级对中国文化实行了积极的全方位开放政策，承载着中华文明的众多典籍源源不断地涌入日本。面对浩瀚的典籍，日本文人并没有手足无措，他们经过冷静而认真的鉴别，在实践中逐步确立了符合自己的审美情趣和实际需要的学习、模拟对象。在这样的背景下。平安朝恋歌一面积极接受着中国六朝艳诗的新鲜刺激，一面保持着自古以来的固有传统，在创新与继承中不断前行。     

日本茶道的历史与魅力

茶道是日本文化的结晶,它又是日本人生活的规范,是日本人心灵的寄托,在日本,茶道是一种通过品茶艺术来接待宾客、交谊、恳亲的特殊礼节。茶道不仅要求有幽雅自然的环境,而且规定有一整套煮茶、泡茶、品茶的程序。日本人把茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。     

新经济政策时期高尔基的思想肖像

新经济政策时期是苏维埃政权的知识分子政策急剧变动的重要时期,亦是知识分子的个人身份和政治态度的关键转折时期。高尔基作为知识分子群体的代表人物,他积极地参与了苏维埃文化的早期建设,他个人的感受、困惑、无奈和觉醒反映了该时期知识分子的思想变化。     

日本的茶道

我曾有机会参加中国文化界日本茶道文化考察团访问日本,对日本茶道文化进行了为期十天的考察。时间虽短,印象甚深。何谓茶道提起“茶道”,很多人可能首先想到饮茶。这种想法不无道理。茶道与饮茶确有直接关系,而且就是从饮茶发展而来的。但它不是简单的饮茶,而比饮茶含有更为丰富的内容。实际上,茶道是一种饮茶的礼仪规范。它不仅要求有幽雅自然的环境,规定一整套点茶、泡茶、献茶的程序,而且还包括茶具的选择与欣赏、茶室书画的布置、装饰和茶室茶庭的建筑等等在内。也就是说,在讲求吃茶应酬之仪的同时,     

“礼仪之辨”对春秋政治的影响

春秋时期,经历着礼崩乐坏,然而不能忽视的是当时贵族们在这一时期建立新秩序的努力。在这一维新政治发展过程中,礼、仪分立扮演着重要角色。通过对礼与仪的分辨,仪式化的政治行为由于较低的政治效用而被贵族们放逐到政治之外,对礼则进行了改造,贵族们或仰仗武力,或抽绎传统文化,加强了礼的政治效用。可以说,春秋时期的维新政治是伴随着礼仪分立而进行的。这种分立无疑表明了春秋时期贵族社会认识方式的变化,甚至可以说认识方式的变化是这一时期维新政治更为核心的内容。     

钱氏吴越国与日本的交往及其在中日文化交流史上的地位

五代十国时期,钱氏吴越国积极发展与日本的关系,但日本国对此却持消极的态度,双方的交往主要通过民间进行,局限在经济、文化领域。研究表明,此间中日交流出现了新的动向,即从以前中国方面的单方输出、日本方面的积极接受,开始变为中日双方的双向交流。尽管此时日本的"逆输出"在质和量上都不足道,但这毕竟是值得注意的历史现象,也可称为中日文化交流史上的一个转折点。     

日欧文明的碰撞与日本文化政策的调整

日欧文明发生碰撞后,织丰时代以及德川初期的日本统治者进行了一系列的文化政策的调整。这说明16、17世纪的日本已经具有强韧的文化选择力,正是这种力量使得日本能够在近代的历史发展中取得主动权。     

非物质文化遗产“摆茶俗”的视觉化符号转译

［摘要］以茶为媒介进行彼此间的沟通，是开展“摆茶俗”的主要目的，客来敬茶、以茶待客充分体现出当地居民热情好客、注重友谊的中国传统文化价值观。在现代语境下，可用现代视觉设计语言转译“摆茶俗”文化的内涵，将其历史沿革、文化意蕴和精神价值转换成具有现代性的文字、图形、色彩、造型、结构与材料等基本视觉元素，并通过概括、简化、夸张等艺术手法，借助符号化的标志形象、系列招贴和文创产品的方式，进行创新衍生设计，呈现其艺术内涵和文化价值，增强受众的认知度和情趣感，促进“摆茶俗”非物质文化遗产的活化传承。     

论青少年成人仪式的传承——以中日两国为视角

成人礼，这一在中日两国同源分流的传统民俗仪礼，既是对青少年社会责任感的锻铸，也是对其社会公共事物处理权限的赋予。成人礼在中日两国不同的历史时期都有其不同的表现形态，较之原始社会的成年礼仪，现在的成人礼仪无疑是象征性的，但其文化内涵仍然保留了下来。成人礼对青少年的责任教育有着不可低估的影响和作用，而这一过程也是传统仪礼资源现代转型的一个缩影。     

论周代雅乐理念的人文政治关怀

雅乐涉及文化心理及历史政治的多重理论结构,其理论体系以及实践中的自下而上以及自上而下的音乐政治互动方式的提出,揭示了雅乐在周代礼乐文化中具有特殊地位与作用的根源。     

论周代雅乐理念的人文政治关怀

雅乐涉及文化心理及历史政治的多重理论结构，其理论体系以及实践中的自下而上以及自上而下的音乐政治互动方式的提出，揭示了雅乐在周代礼乐文化中具有特殊地位与作用的根源。     

人神之间:胶东渔民祭海仪式的象征意义阐释

海神崇拜是胶东沿海渔民的民间信仰,祭海仪式在海神信仰中最具象征意义,是渔捕文化的特殊形态。它探讨了胶东渔民信仰的四类海神及具有代表性的三种祭海仪式且运用仪式与象征理论,以田横祭海仪式为例将渔民的祭海仪式的过程性分析置于人神交叉网络中,阐释祭海仪式这一文化行为的象征意义,对了解胶东区域文化具有重要的作用。     

仙子何为——《彼得·潘》中的仙子“叮叮铃”形象研究

英国作家詹姆斯·巴里在其小说《彼得·潘》中设置小仙子“叮叮铃”这一重要人物形象的意义，在于她事实上象征着儿童自我意识的觉醒，凝聚了儿童善恶交织的本性、特定时期儿童要求被关注的焦虑以及性别身份的自我发现等层面。书中的“永无乡之行”构建了一个成长仪式的结构模式。该书的意义不止于在文化转型期中“消解”了主流法则，更在于它探索...     

中西文化交流的桥梁——日语译本西方作品的翻译情况分析

1840年到1919年这段时间的翻译文学，在中国文学史上具有独特的政治意义。这个时期，西方文化开始冲击中国，由于语言、客观条件等因素的限定，大批留日学者和翻译家开始翻译日语译本的西方作品。这些爱国学者们通过这种方法把西方先进的思想和先进的技术传入中国，为我国经济、政治、科技的发展起到了极为重要的作用。通过对当时有名的根据日译本翻译的西方作品的详细资料的调查，进一步分析了形成这一现象的原因，界定了日语译本的西方书籍在中西方文化交流中所起到的桥梁作用。