说“襁褓”

襁褓在我国古代民间和宫廷都曾得到广泛应用，至今仍是我国许多民族生育习俗的重要组成部分。襁褓作为历史悠久的育儿民俗用品，既具有很强的实用价值，又具有浓郁的人文色彩。“襁褓”不仅在古代汉语文献中多有记载，而且在古汉字中也有所反映。通过对“襁”、“繦”、“强”、“保”、“葆”、“緥”、“褓”、“子”等字词的分析，可以深入了解“襁褓”的演进过程及相关习俗，还可以澄清对“襁褓”相关问题的一些不正确的认识和说法。     

藏族习俗文化中的环保理念

本文就藏族习俗文化中的禁忌习俗、道德信仰中的环保理念作了探讨，认为要辨证吸纳藏族习俗文化中的环保理念，用科学的观念加以认识，用先进的科技手段改造自然，保护青藏高原独特的人文地理环境，以促进西藏的可持续发展。     

云南元江白族丧葬习俗探析

云南省元江县白族的丧葬习俗具有自己独特的内容和方式，受其它民族的化观念与习俗的影响，显示了作为多民族地区的元江白族丧葬习俗的特异性和包融性。     

中西方社交禁忌习俗比较研究

中西文化交流中不可避免地要遇到文化习俗的差异问题，而习俗中的禁忌则是差异的主要表现形式。运用民俗学的理论拟从禁忌习俗的产生、中西禁忌习俗的个性特征和中西主要社交禁忌习俗三个方面剖析中西方社交禁忌习俗，以提高跨文化交际的成功率。     

当代侗族择偶习俗的变迁

侗族有其传统的择偶习俗，一般实行民族内婚、房族外婚，有的侗族盛行姑表婚，即姑女嫁舅男；有的侗族禁姨表婚，认为姐妹的孩子是亲兄弟姐妹，不可通婚。择偶时，注重对方的家世，即“根骨”要正。20世纪80年代后，侗族年轻人多有到外地打工，他们成为传统择偶习俗的“破坏者”。一些侗族年轻女性也趋向于远嫁他乡，既满足自己“趋外”的心理，又能为娘家换来一定的经济收入。侗族择偶习俗从“同类匹配”向“资源交换”转变，由此引发了社会文化其他方面的变迁。     

民俗学视野下的山西晋中传统生养习俗——以祁县为个案

诞生习俗是晋中民俗生活中的重要组成部分，是当地人将个体生命加以习俗化的程序规范和阶段性标志，亦是生命周期观和价值观的体现，而求子、孕育、生产、庆贺、养育等一系列养育习俗，则是民众群体间沟通和互动行为的展开，进一步建构和表演着当地民众的社会结构和完整的生命文化。     

哈萨克族传统婚姻习俗探析

哈萨克族婚姻习俗历史悠久，源远流长，无论是内容还是形式都具有鲜明的游牧民族特色。这种习俗既是婚姻习俗也是一种婚姻制度。传统的哈萨克婚姻习俗有不同的表现形式。     

探寻读者的习俗权利

从读者阅读利益需求、借阅心理需求以及作为习俗权利基本栽体的图书馆借阅规则中探寻了读者习俗权利的存在,阐述了习俗权利的概念,揭示了探寻读者习俗权利的意义.     

清代民国时期四川(重庆)婚姻习俗特征研究

本文通过对清代民国时期四川（重庆）在婚姻习俗方面几个特征的探析，展示了这一时期四川人民在婚姻生活上的面貌。从历史发展的角度揭示了清代以来四川婚姻习俗的演变情况，从空间分布的角度揭示了一些婚姻习俗在地域上的差异。从而为人们从婚姻习俗方面认识清代民国时期四川社会的一个侧面提供了一个新的视角。     

谈中国的宗教饮食禁忌

本文从食肉、饮酒、吸烟等方面阐述了中国的宗教饮食禁忌，阐明了各民族由于宗教信仰不同，而导致民族习俗和生活习惯不同的原因。提出了对待宗教禁忌应坚持的原则，提醒人们要尊重信仰，尊重民族习俗，搞好民族团结。     

焦作传统丧俗与民歌谣

丧葬习俗作为社会群体共有的行为方式。是传统文化的重要组成部分。本文结合民歌谣，对焦作汉族传统丧葬习俗的程式和内容进行了较详细的介绍，对其中部分现象则做了一些探讨。     

达斡尔族排木业习俗研究

达斡尔族人在江河中放排木，已有很久远的历史，本详细介绍了达翰尔族排木业习俗，并对相关的问题提出一些看法。     

获取习俗文化知识的原因和途径

英语教学和习俗文化的关系密切。汉语交际的习俗文化以谦虚为得体，而英语交际的习俗文化以感谢为得体。因此，英语教学不能脱离英美社会文化背景。有鉴于此，要努力获取英美社会文化背景知识。在英语教学中，要鼓励学生积极与外教交往，更直接地了解和体验他们的文化；创造英语学习的文化氛围，增强学生的真实交际的能力；鼓励学生广泛阅读英美文学作品原著和报刊杂志；日常会话中，注意体会和感受英美国家的习俗文化。     

试谈小乘佛教对德宏傣族习俗的影响

居住在德宏地区的傣族，普遍信仰小乘佛教。广大的傣族群众对小乘佛保持着最虔诚的感情。在一定程度上小乘佛教已经成为傣族人民的主要精神支柱。小乘佛教的教义、教规、禁忌影响着傣族社会生活的各个领域，并义促使傣族思想意识，日常习俗了发生了变化。本就小乘佛教对德宏傣族习俗所产生的影响作一下探索。     

布依族育儿习俗中的生之意蕴——对满月礼“种树”习俗的探究

布依族人民以自己的聪明和智慧创造了具有本民族鲜明特色丰富、灿烂的民族文化,传统育儿习俗中的＂种树＂习俗就是其优秀传统文化之精髓。布依族＂种树＂习俗隐含了布依人对生命意蕴的深刻、透彻的理解,在布依人的思想意识里生命是应被人类所敬畏的,人和自然的统一才是生命得以存在的根本,生命的成长包括人的成长是一个自然成长的过程且情感在生命成长的过程中具有重要的意义和价值。透过布依人对生之意蕴的阐释,人们不得不对现代教育中的生命教育进行深刻的反思。     

独特的白裤瑶族

中国西部是少数民族聚集较多的区域。其中，广西南丹白裤瑶族历史悠久，其民族习俗最为独特。     

生死轮回中的转换——试析藏族丧葬习俗的仪式过程

佛教的轮回思想、利他思想以及施舍精神贯穿于整个藏族丧葬习俗的仪式过程中,成为藏族丧葬习俗最根本的思想基础。藏族丧葬习俗主要包括卜算、施＂颇瓦＂法、送殡、天葬、吊祭等内容。文章指出藏族的丧葬习俗是在藏区地方性文化的时空中,按仪式顺序依次展演分离-过渡-聚合的全部过程,充分反映了藏民族对待死亡的智慧,其最终目的都是为了在死亡打破平衡后,通过仪式的净化,得到新的平衡,使生者的生活能够继续。     

电水壶里的丝瓜瓤

事件回顾：过年我随爸妈去了江苏奶奶家，苏北的过年习俗很不一样，也让我很着迷。有事没事，我总跟在奶奶身后忙活，还得了个“勤劳”的美名。这下可把我美得更带劲了，遇事更抢在前面。     

两性民俗学发生论：两性关系与难以控制的婚姻习俗模式

人的两性关系习性是动物性的本能，人的两性关系习俗是在人类进化和社会发展中形成的多种两性生活方式，在不同的历史和不同的群体中作为惯制而传承；婚姻习俗则是以两性关系为重要纽带形成的人类社会最基本的社会关系习俗。     

西北回族的丧葬习俗

伊斯兰教作为一种宗教,一种文化现象,一种生活方式,它深深地反映到回族的风俗习惯、民族思想文化、民族心理结构和民族生活方式中去。回族全民信仰伊斯兰教,遵循伊斯兰教法有关丧葬的规定,并逐渐形成了本民族的丧葬习俗。本文以西北回族的习俗为主要背景,就回族的丧葬习俗以及回族穆斯林对生死的认识作一些简单的探讨。