论语言形式与内容的不对应性

语言中内容和形式存在着大量不对应的情形。本文主要以汉语为观察对象,适当比较英语,于不对应现象作了局部总结和归类。     

浅谈高层建筑形式与内容的关系

关于内容与形式的关系似乎永远是争论的焦点,而提到此就不得不提到沙利文,他首先突出了建筑功能并提出了"形式随从功能"(Form follows function)的惊人口号。利用形式去充实内容,根据内容去完善形式,这才是当前建筑创作者的当行之路,而寻找内容与形式的结合点将是高层建筑创作的永恒的主题。     

气象干部教育培训内容与方式的统一

气象教育培训质量是气象教育培训工作的生命线,做好培训内容与方式的和谐统一,是提升气象教育培训质量的重要途径之一。唯物辩证法认为,在内容和形式的辩证关系中,内容是核心,内容决定形式;形式反作用于内容,为内容服务。用唯物辩证法关于内容与形式辩证统一的关系原理分析、思考气象教育培训内容与方式的关系问题,有助于在实际培训中针对具体培训内容,设计与之匹配适应的培训方式。     

现代性：一种导向统一世界史的现代文化的全球化特性

本文对现代性的基本特征进行了比较详细的探讨和总结，指出了现代性包括个人主义、现代化、实利主义等特征。这些特征中的任何一个，甚至它们的每一个变种，都代表了现代性的一个中心方面，都可以被上升为现代性的驱动力。它们从不同的角度反映了现代性这一极端复杂而独特的社会现象。现代性就是上述诸特征相互作用的复杂的多元现象的统一整体，就是自18世纪欧洲启蒙运动至20世纪中叶，在资本主义生产力和生产关系的影响下，在全球范围内形成的与分散世界史中的传统文化相对的导向统一世界史的现代文化的全球化特性。     

书法形式的意义

本文通过对中国书法的形式与内容的关系及历史发展演变过程的分析,提出了中国书法艺术中形式所起的重要意义及其美学特征。     

文艺作品内容与形式关系新探——对“内容决定形式”论的思考

文艺作品的内容和形式是互相依存、不可分割地联系在一起的。一般情况下。内容总是居于主导的方面，但形式的作用也不容忽视。具体表现在：文艺作品的形式是内容的直接体现者和意义承担者；文艺作品的形式对内容具有很强的规定性；形式对内容具有巨大的能动作用。     

试析敦煌壁画内容和形式的演变

“佛本生故事”概括了早期敦煌壁画的特色,战祸、灾难、动乱决定了早期壁画消极的内容和形式。至唐代盛世,敦煌壁画无论是内容还是艺术风格,均发生彻底的变化。“经变”取代“本生故事”,“西方净土”成为壁画的主流题材。     

翻译定义视域下形式和内容的有限度研究

该文通过引用语言学家对于翻译定义的不同解释,旨在从不同层面的中英译本探讨翻译过程中实现形式和内容对等的可能性。同时,阐述了在翻译过程中,形式与内容之完全统一受有限度的制约。     

基于一类蕴涵算子的三I算法的统一形式

首先提出了伪伴随对的概念,基于此给出了基于一类蕴涵算子或带参数的蕴涵算子的FMP三I算法的统一形式;然后给出了基于两族蕴涵算子的三I算法的具体表达式;最后进一步给出了基于一类蕴涵算子或带参数的蕴涵算子α-FMP三I算法的统一形式.     

关于高校新生入学教育内容和形式设计的思考

高校新生入学教育是高校思想政治工作的重要内容,设计好新生入学教育的内容和形式,采用多种方式,结合新生特点,做好新生入学教育工作,对于高校育人目标的实现具有重要的意义。本文采用"结果倒推法",以"大学里应该成为什么样的人"为出发点,以"如何成为这样的人"为着眼点,以"找到大学目标"为落脚点,用实际效果衡量目标和行动,帮助新生尽快地实现角色转变、适应大学环境、建立和谐的人际关系,为度过充实而有意义的大学生活取得良好的开端。     

岑参与高适边塞诗内容与形式的艺术比照

比照岑参与高适边塞诗的内容与形式，显见岑参诗“尚巧主景”，高适诗则“尚质主理”。     

基于UML统一软件开发过程的研究和实践

基于统一建模语言(UML)的统一软件开发过程(USDP)是以用况为驱动、以体系结构为中心、不断迭代与增量的软件开发过程。它处处以用户需求为指导,逐渐降低开发风险,以最小的代价完成整个软件系统的设计,是目前开发大规模、高复杂度的软件系统的一种有效手段。从UML的概念和特点着手,结合安徽省"旱涝动态监测系统"的实际开发过程介绍了USDP的基本思想及其方法的具体应用。     

人本主义与科学主义的分裂与统一——对“现代性”批判的历史唯物主义

当前学界存在这样的争论:究竟马克思主义哲学是科学主义还是人本主义?之所以产生这样的争论是缺乏对马克思原著的深入理解以及解读思路的偏差。首先,人们习惯用西方哲学的某种固有的理论框架对马克思的著作进行解读;其次,对马克思主义哲学的人本主义层面的解读还存在着一些误解。人们所认为的马克思主义哲学中人本主义与科学主义的对立也表现为对社会发展的科学认知层面与价值判断层面的对立,而科学认知维度与价值判断维度的对立与统一可在历史唯物主义的视界之中得到合理的解释。马克思的思想已经超越了传统的人本主义与科学主义的对立模式。     

“失乡”：丰子恺的都市散文及其现代性反思

丰子恺的部分都市散文表达了他对现代都市生活的批判：他以城乡间的生活对比为基础，超越了现代进化论视野下的城乡观念，进而看出现代都市生活中诸多恶的面相。这些恶的面相包括人性的隔膜、物欲的膨胀、自然生机的熄灭以及一种诗意人生的消解。     

从功能的角度论述新闻英语形式与内容的统一——对两篇新闻报道的对比分析

文章采用比较分析的方法,从字系、词汇和句法三个层面分析并比较两个新闻语篇。通过比较发现,两则新闻的字系、词汇、句法特征分别突出了其报道主题:第一篇突出美国人民和美国政府面对突如其来的“9.11”恐怖事件时的恐惧、紧张和慌乱;而第二篇报道则突出美国首次袭击阿富汗是经过精心策划后的有计划、有步骤的军事复仇行动。文章最后得出结论:新闻报道的语言形式是其报道主题内容的体现。     

线：作为有意味的形式——中国古代艺术之“线”的审美考察

中国古代艺术是“线的艺术”，与西方艺术相比，具有典型的意义。可以说，“线”性特征是中国古代艺术最大的形式特征。“线”在中国古代艺术中具有多重审美特性，本文从情感性、装饰性、时间性、时代性、民族性五个方面对此进行了具体的考察，认为正是这些审美特征使中国古代艺术之“线”成为一种“有意味的形式”。     

由单一涣散走向他律与自律的统一：性道德教育的实现方式

人类的“性”具有自然属性，也具有社会属性。对于人类社会来说，性不仅具有使社会得以生存和延续的意义同时也具有破坏社会稳定的力量。性道德作为调节人类性行为的规范和准则，是人类遵守和践行的。重视和加强性道德教育是教育的发展趋势。在进行性道德教育的过程中坚持自我教育、学校教育、家庭教育和社会教育四位一体；坚持学恩并重、省察克治、积善成德、知行统一、“慎独”的自我教育方法；在家庭教育中注重教育态度、教育时机、教育语言的把握，注重言传身教；在学校教育中开辟形式多样、生动活泼的大学生性道德教育途径；在社会教育中加强对大众传播文化的监管，增强媒体的道德素质，提升全民的责任意识。从自我、家庭、学校、社会四个方面的努力下，将大学生性道德教育从单一涣散走向“自律”与“他律”的统一。     

从“六大舞”看西周雅乐的艺术形式

周代在礼乐制度上建立了我国第一个宫廷雅乐体系,雅乐作为西周宫廷乐舞的主体部分,首先强调的是它作为礼的一部分所发挥的政治作用,因此,雅乐的艺术形式是遵照礼的规范性而建立起来的。文章通过对西周时期雅乐的代表作品"六大舞",结合相关文献,对雅乐的综艺形态、结构形态、类型特征等艺术形式进行全方位的阐述。     

试麻“三曹”诗歌的思想内容和艺术特色

本文结合时代特征及个人经历方面分析了“三曹”诗歌的思想内容和艺术特色，指出他们在文学史上的地位和影响。     

高校教育工会思想政治教育的内容与形式——学习江泽民《关于教育问题的谈话》体会

本文在学习江泽民《关于教育问题的谈话》基础上,结合目前的教育现状,分析了新形势下高校教育工会政治思想工作的主要内容以及与之相适应的表现形式。