金圣叹小说理论阐释史研究构想

金圣叹小说理论阐释史是指后世对金圣叹小说理论进行阐释的历史,其研究的具体思路和操作方法既可以从时间和研究主题切入,也可以从研究方法的角度对其小说理论的阐释历史进行研究。金圣叹小说理论阐释史研究将有助于更好地确立金圣叹在中国小说理论史上的地位和正确评价其小说理论价值。     

中国修辞学史研究的几个理论问题

探讨了修辞学史研究的几个理论问题,全文共三部分：一、修辞和修辞学,修辞史和修辞学史;二、修辞学的学科性质和修辞学史的研究;三、中国修辞学史发展的社会历史条件和民族特色。     

红军对川陕苏区开发的历史启示

文章认为，一部川陕苏区的革命史，就是一部红军对川陕苏区全面开发的奋斗史，有几个方面的历史经验值得汲取；红色理论的传播是川陕苏区建立和开发的前提；追求苏区社会的全面发展是川陕苏区开发的主要内容；关于结合部的属性认定；关于川陕苏区的区位定性。     

教学理论发展及其所揭示的问题

本文研究了教学理论发展的基本线索，把教学理论的发展划分为三个不同的历史时期：古代、近代和现代，在不同的历史时期，教学理论有各自的发展特色。纵观教学理论的发展，揭示了教学理论发展的规律性问题，教育目的和时代要求是教学理论的出发点，科学技术的进步是教学论发展的直接动力；各种教学理论不断相互影响，渗透和融合；传授知识与发展智能的关系；在教与学的关系上，以教为主的教学观正向以学为主的教学观发展，在教学理论研究方法上，理论知识不断综合；手段日益定性与定量相结合。     

教学理论发展及其所揭示的问题

本文研究了教学理论发展的基本线索，把教学理论的发展划分为三个不同的历史时期：古代、近代和现代，在不同的历史时期，教学理论有各自的发展特色。纵观教学理论的发展，揭示了教学理论发展的规律性问题：教育目的和时代要求是教学理论的出发点；科学技术的进步是教学论发展的直接动力；各种教学理论不断相互影响、渗透和融合，传授知识与发展智能的关系；在教与学的关系上．以教为主的教学观正向以学为主的教学观发展：在教学理论研究方法上．理论知识不断综合，手段日益定性与定量相结合。     

试论终身教育背景下如何深化成人高等教育改革

终身教育理论的提出及深入人心，使成人高等教育的地位、作用及运作方式都有了新的发展。我们应在终身教育的理念下重新认识成人高等教育，寻求成人高等教育改革发展的新途径。要改革教育观念，确立大教育思想：树立网络化观念，利用信息技术手段，积极开展现代远程教育；发展社区成人高等教育，营造学习化社会；树立素质教育观念，培养成人大学生综合素质。     

论提高高校信贷资金利用效率的对策

我国高校信贷资金利用效率普遍不高，为充分发挥信贷资金在高等教育发展中的作用，应采取以下对策：建立以权责发生制为基础的会计核算制度；建立完善的财务信息披露制度；明晰高校产权制度，确立高校的法人实体地位和竞争主体地位；建立现代大学制度；规范财务管理制度；建立科学的高等教育信贷资金利用效率评价体系；建立优化高校资源合理利用机制；增强成本效益观念，提高资金利用效益。     

应着眼国家根本利益及其拓展加强国防精神建设

加强国防建设的目的是维护国家主权、安全、领土完整，保障国家和平发展。在新的历史条件下，加强国防精神建设应认识国家根本利益及其拓展的内涵；确立与时代发展相适应的国家安全观念；解决加强国防精神建设面临的问题并采取相应的对策。     

古文论研究的回顾与前瞻

20世纪中国古代文论研究的历史可划分为三段：从20年代至40年代末为一段，形成独立的学科；建国至“文革”为一段，马克思主义理论基础确立；新时期为一段，拓展出多元化的研究格局。古文论研究中每一新步的跨出，都有一股新的社会思潮的发动为之撑柱。就古文论学科的建设而言，其新的趋向，可能从以往“史”的研究的侧重逐渐转向“论”的意识的增强。     

《剑桥中华人民共和国史 1949--1965年》质疑

麦克法夸尔与费正清主编的《剑桥中华人民共和国史1949—1965年》基于其特殊的历史观和研究方法，依据“王朝循环”的理论，从政治学角度将中国几千年的历史看成一个延续不断的整体，新中国的历史在他们眼中自然就成为了封建王朝史的延续，不仅逻辑上说不过去，在情感层面和理论层面也是为新中国历史研究工作者所难以接受的。     

论唯物论文学史观在中国的确立与发展

唯物论文学史观在中国的确立是在同中国古代的循环论文学史观以及近代以来传入中国的进化论文学史观的论辨、斗争过程中得以完成的,唯物论文学史观取代进化论文学史观成为中国文学史研究的主导历史观最终促成了中国文学史观由传统向现代的转型,并产生了巨大的理论意义和深远的现实影响。唯物论文学史观在中国的发展过程中存在如下几个问题：一、理解上的肤浅和运用上的简单套用。二、机械的五段式历史分期模式和阶级斗争推动历史发展的观点构成文学史书写中主流意识形态的基本内涵。三、对历史唯物主义的结构原则的理解上存在二元对立倾向。     

《土族文学史》的编撰研究

阐述了《土族文学史》的编写、分期及其文学观、文学史观等问题。《土族文学史》比较详细地介绍了土族文学的历史发展过程,对土族各个不同时期的文学状况进行了深入细致的分析论述,特别是对土族民间文学的《格赛尔》以及史诗、神话、传说等民间文学经典作品进行了全面分析。体现出编者的整体文学观和文学史观,填补了土族文学历史研究中的空白。     

文学价值论建构对文学观的更新和转换

文学价值论旨在突破和超越文学认识论局限,从而对文学观及其文学理论的发展起重要作用.文学价值论强化了文学的价值观的地位和意义;文学价值论对文学观的历史建构和逻辑建构,奠定了文学价值观的历史传统和系统结构基础,促使文学观更新和转换,推动了文学理论研究的"范式革命".     

文献史料：“为何”以及“如何”进入当代文学史

学界以往对文献史料之于当代文学研究意义的重要性认识不足．一定程度上可以归固于对当代文学史研究作为断代史和专门史的属性有所忽略．对当代文学史叙述的任务和目标比较模糊．以及对当代文学的特赇性缺乏足够的自觉。在文献史料的运用上，既有囿于研究者的史学意识和史料视野，大量新发掘的文献史料没有进入文学史，导致一些流行的偏见仍是文学史上难以撼动的“钉子户”；也有在写作上未能将文献史料与作家的文学行为分析、优美作品的深度阐释、文学史价值的重构与发现有机地加以融合的问题。以作家的“文学行为实存分析”为中心,结合政治、制度、文化的考察．融合事件、思潮、作家、作品．叙述出文体演化史、思潮流变史、审美风尚史以及作家作品史齐头并进、杂糅无间的当代文学发生发展的生动和流动的景象,应是文学史叙述追求的一种新的境界。     

历史细节、人文精神的交汇——论耿立历史散文的艺术特征（上）

近年来,耿立的历史散文受到文坛的关注。历史细节与人文精神的交汇,及其所构成的内涵真实与其表现形式的虚实相生,是其显著的艺术特征。就文学理论而言,这是一种较佳的文体组合状态,接近文学价值的理想状态;就现当代散文创作史,尤其是目前散文创作状况而言,耿立历史散文又自具面目。《史记》作为古代散文创作的最高典范,是耿立历史散文的重要渊源。     

论欧阳修的传记文学理论

欧阳修是宋代杰出的传记文学作家，他的传记文学理论在坚持史学原则的基础上，从文学的角度探讨了传记的写作，包含了传记写作的态度、目的、方法、语言等问题，使传记文学理论的研究在史学和文学的两极中得到平衡，为后代传记文学理论的发展开启了新方向。     

论周梅森的历史文学观

周梅森在上世纪八、九十年代创作了大量历史小说。作为历史文学的一种．作家在进行创作时主观意识上存在特定的历史文学观念。在历史文学的功能论方面，周梅森经历了由。以史鉴今”、“以史警世”转向。以史娱今”的转变；在历史文学的真实观方面，周梅森坚持以虚构的人物表现历史精神的真实；在历史文学的现实性方面，周梅森从反恩现实出发在历史中寻找现实悲尉的根源，真诚地希望历史不再重演。     

解体时代文学的自然演化思想——以英国浪漫主义时期和中国20世纪初期为例

英国浪漫主义时期和中国20世纪初期都处于一个解体的时代，解体时代中的华兹华斯和柯勒律治对英国诗歌史的考察都体现出文学的自然演化思想，文学自然演化思想是用自然循环的周期来看待文学的演变的一种观念。20世纪初的胡适和闻一多也通过文学的自然演化思想来为新文学，尤其是新诗的合法性辩护，他们的文学自然演化思想是中国文史“通变”观和达尔文的演化论合力影响的结果。     

文学史实的概念分析与文学史的范式反思

既有的文学史观念把文学史实当作自明的、毋须验证的基础来对待．文学史料学和文学编年强化了这一观念。文学史实这个概念本身也使研究者认为文学史实是历史中存在的事实的集合。为了指出这种观念的根本局限．必须引入范式以转换视角。既有的文学史观念是在20世纪早期的文学史书写中形成了稳定的范式,文学史实也是此时锻造出来的概念,它恰好不是真的事实,而是在范式形成过程中塑造出来的理论观念。指出这一点,是为了引发对既有文学史范式的反思和重构。     

马克思恩格斯的社会悲剧理论

马克思恩格斯的悲剧理论具有丰富的内涵和普遍适用性。他们认为:悲剧的社会根源是"历史的必然要求和这个要求实际上不可能实现之间的悲剧性冲突";悲剧的艺术真实必须尊重历史真实,但也应当允许和倡导合理的艺术想象和艺术虚构;运用现实主义创作的原则和方法塑造人物形象,必须做到人物的个性和共性的有机统一,文艺创作必须"莎士比亚化";文艺创作应当努力做到"较大的思想深度"和"意识到的历史内容"与"莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性"相融合,因为这正是戏剧的理想和未来。