陈元光信仰与祖先崇拜

闽南地区民间盛行的陈元光神祗信仰,是祖先崇拜的产物,具有明显的宗族性和地域性。就其宗族性而言,在其发展演变的过程中,由家族、宗族向利益族群扩散,进而演化成为区域性共祭的民间信仰神祗。而就其地域性而言,陈元光信仰必然会随着俗民群体的迁徙传播到其他地域。     

清代福建南靖庄氏在四川的迁播与家族重建

福建南靖庄氏迁川队伍是清代"湖广填四川"队伍中的重要一支。在清雍乾时期,二十多支庄氏族人多以家庭为单位迁川垦荒,庄氏迁川族人通过在川建宗祠、修族谱、排字辈等措施进行家族社会的重建,加强家族力量的凝聚。又通过回祖地挖祖骨、抄族谱、回乡祭祖、买祭田等措施与祖地保持着各种联系和传承。经过几百年的在地化发展,虽不断融入到当地社会发展中,但仍在语言、信仰、尊祖敬宗等方面遗留着原乡的风俗,是一支较特殊的福建迁川移民。     

明清闽籍文言小说作家作品特征解析

明清时期的文言小说创作中存有大量闽籍小说作家及其作品，这是明清时期地方小说创作的独特现象，也是明清闽地小说创作的重要组成部分。通过对这些文言小说作家的籍贯、生平及其作品的体裁、内容、存佚情况的考察分析，可以发现明清时期这些闽籍文言小说家身份多为士子文人，思想传统，学养具有家族与师友传承性。这些文言小说作品在题材与思想内容、文体选择与艺术成就方面既有对传统的承袭，又表现出走向通俗化、现实化的新趋势，体现了明清时期闽地小说观念的发展流变，在古代小说发展史中具有重要意义。     

基于历史考察的漳台“抢孤”信俗比较研究

漳州“抢孤”信俗的源流是傩礼入闽走入世俗,传至后世成为与道教或佛教相关联的民间信俗,如漳州龙海朱氏家族对“礼”的坚守将其传承至今。台湾“抢孤”由清初闽南人“过台湾”而至,宜兰头城“抢孤”崭露头角并逐渐兴起。比较两地“抢孤”信俗,可知两者共性为同宗同源一脉相承,“抢孤”形态一致,个性差异在于“抢孤”缘由、目的和未来走向的不同。漳州龙海“抢孤”以崇祀祖先开基立宗为目的,展现地缘性家族权威,在祖国大陆大力弘扬传统文化的机遇期里进入非物质文化遗产名录。台湾头城“抢孤”源于垦拓台湾的闽南人的乡族记忆,目的是为同在异乡的无主亡灵带去终极关怀,现已成为与文化创意产业相结合的文化品牌。     

家族、神灵与地域社会——明以来苏十万信仰的建构与传播

苏十万信仰产生于元代，流播于福建德化、永春一带。明代，苏氏家族采取重构苏十万的身份，并使其向政治话语靠拢这双重路径，完成了苏十万由民间义士到将领的身份转变。清代以后，民间通过祭祀仪式进一步增强了苏十万信仰在地域社会中的影响力。在苏十万信仰形成的过程中，地方家族的力量处于主导地位，官员、文人则在地方文化认同中扮演了认可、强化苏十万信仰的角色。     

明清家具特点及其设计思想在现代家具的应用

明清家具是中国传统家具发展的重要阶段,对于明清家具的研究,通过探索、研究并运用到现代的家具设计中。家具的价值不仅仅是服务于人的使用价值,同时还凝集着在特定环境下形成的各个时期不同的艺术风格,审美情趣以及科学技术和物质的发展水平。     

激励创造点燃大力天骏“全员创新”热情

正从年第一台半挂车成功下线,到年生产量超过3 000台,短短5年间,驻马店大力天骏专用汽车制造有限公司(下称大力天骏)的各种半挂车、自卸车等产品不断革新,拥有30多项专利,产品销往全国各地,并出口中东、非洲、欧美等国际市场,成为装备产业的一支生力军。走进大力天骏厂区,笔者就被办公楼侧面巨幅的宣传画所吸引,上面讲述了狮子和羚羊的寓言故事。"企业创新就要像狮子和羚羊一样,只有不断学习、不断创新才     

赵义山教授的《明清散曲史》入选“国家社会科学成果文库第二批10部优秀成果”

中国散曲研究会秘书长赵义山教授的《明清散曲史》被选入“国家社会科学成果文库第二批10部优秀成果”。该书是赵义山教授承担的国家社会科学基金2002年项目“明清散曲研究”的最终成果,2005年在结项鉴定中被评定为优秀成果,随后被选入“文库”,已由国家资助在人民出版社出版。《明清散曲史》全稿50万字,分13章对明清散曲发展史作全面系统论述。该书在元明散曲成就的比较、明代南北曲发展演化、明中叶散曲复兴时地、明清散曲创作流派和发展阶段一系列重大问题上都提出了作者个人的看法。该书大章结构如下:《绪论》部分,对元明散曲的成就做比…     

PKI技术在云计算环境中的应用

为解决云环境下的身份认证问题,解决云环境下用户与云端之间认证时存在的安全问题,国内外学者提出采用证书的公钥密码体制(PKI技术)这一方案,已被公认为是身份最安全和有效的一种方式.着重从云计算、公钥密码体制、身份认证三个方面入手将PKI技术更好地应用到云计算环境中.     

工业设计催生发展新动力

正四月芳菲,春意盎然,"河南2015年工业设计大赛颁奖仪式暨河南省设计服务与产业融合发展高峰论坛"圆满落幕,河南工业设计行业的变革与发展又完成了一次华丽蜕变,也给河南企业界和知识产权人带来了深刻启发。当前,全球经济迎来新一轮产业升级与科技创新大潮,人们在追求产品质量和功能的同时,更加注重和追求产品的美感、个性和时尚。在我们生活中,大到飞机、汽车,小到手机、手表,甚至是一支笔,每一类     

郑和下西洋与漳州——纪念郑和下西洋600周年

漳州做为东南沿海的重镇,素有舟楫之便.明初,在郑和下西洋的壮举中,有漳籍内官王景弘的贡献,漳州、镇海卫所亦有多名将士襄助.明代漳人张燮<东西洋考>、吴朴<顺风相送>均收录了郑和下西洋的重要信息、资料.     

明清以降铜山商贸发展与武庙祭祀

铜山明代伊始为一军户社医,武庙祭祀主要与军人的职业身份密切相关;之后武庙的信仰图、祭祀啊呈现出不断扩大的趋势.这种变化需将其放王于地城历史进程中加以理解:明清以降的铜山社会经济变迁即明显商亚化趋势赋予铜山武庙祭祀以新的内涵.     

《诗人主客图》“瑰奇美丽主”武元衡家族考述

武元衡在晚唐诗人及理论家张为的《诗人主客图》中被奉为“瑰奇美丽主”，关于他近世的家族中人，史料多有记载，然散见史书、墓志、姓纂等文献当中，不系统，且多有舛误。文章就武元衡直系亲属中的曾祖以降至其子女，以及其家族中影响较大的从父弟武儒衡及其父亲等进行详细考述。     

流体力学方程组人为解应用研究

流体力学方程求解的应用程序已成为众多重大工程理论研究与设计的重要工具,其应用程序的正确性验证已成为研究的重要问题.人为解验证技术是基于偏微分方程建模与模拟、很难解析求解的复杂工程应用程序正确性验证的重要手段.文章对流体力学方程组人为解构造方法及在应用程序正确性验证方面的研究进行了综述总结.利用李群约化理论得到流体力学方程几类精确解,给出了人为解构造的准则及流程,三维理想流体力学方程组的人为解,二维平面、柱坐标系下流体方程组的人为解及在欧氏应用程序验证中的应用,流体力学拉氏方程组人为解及在拉氏应用程序验证中的应用.     

闽浙移民宗族的血缘与记忆认同——苍南宕顶吴氏宗族“小过年”祭祀仪式个案研究

浙江温州苍南县宕顶吴氏宗族为浙南地区的闽南移民之后裔,其特有的“小过年”祭祀仪式已传承数百年之久,是闽浙移民宗族进行血缘与记忆认同的重要方式,同时也是移民宗族文化的重要载体.笔者数次至苍南县宕顶村进行田野调查并亲身经历该祭祀仪式,希冀通过对“小过年”祭祀仪式的缘起、传承、内涵、作用等方面的分析,还原该文化现象的基本形态,并在此基础之上探索其背后所蕴藏的社会因子与文化内涵.     

保生大帝信仰与闽南族群认同

保生大帝信仰是闽南民众中时代传承、传播久远的民俗事象。从文化人类学的视角看,一个族群必定有自己的文化认同标识,这是区别"我们"与"他者"的重要分界。吴真人的事迹、神迹均与闽南有着密切的无可取代的关系,并具备了成为共同文化认同的诸方面条件,至迟到明清时期便成为闽南族群的认同标识,成为两岸民众情感联系的纽带。     

魏晋南北朝时期文学家族的兴盛及诗歌创作特点——以陈郡谢氏家族为中心

魏晋南北朝时期家族文学的兴盛是当时社会的一种普遍现象，陈郡谢氏家族文学成就和影响最大，其家族文学的兴盛既有复杂的社会历史等外部原因，也有家族内部原因。在这样的社会和家族环境下，谢氏家族成员的诗歌创作也表现出了共同的述祖意识、普遍的隐逸情怀和相似的艺术风格等特点。     

以人为本突出特色

要实现社会主义现代化,提高国民的综合素质,离不开高等教育的快速发展,高等教育应该成为科教兴国的强大后盾.高等教育要坚持正确的办学思想,以学科建设为核心,努力建设一支高水平、高素质的教师队伍.高等学校要以人为本,尊重知识、尊重人才,吸纳名师,改革创新,办出特色.     

试论《朱子家礼》对漳州宗族礼仪的影响——以南靖族谱为研究中心

漳州地处福建东南沿海,有着“海滨邹鲁”、朱子“过化之地”的称号,与其之前被认为好斗彪悍的形象相距甚远,这与朱子思想及其《家礼》在漳州地区传播和实践带来的影响不无关系.然而《家礼》中严谨、全面的礼仪规范,在漳州宗族社会中却表现出有所取舍侧重、繁简不一的倾向,这是漳州乃至闽南文化的独特性之一.漳州地区松散错落的宗族组织结构和复杂多元的人文性格等历史环境演化构成了传统礼仪在地化并显露其特征.     

清初家族词人群体

清初是家族词群体蔚起的极盛时代。曹尔堪、魏学渠、宋征舆、陈维崧家族，可谓对清初词演进有着重大影响、起着核心推动作用的“四大家族”。此外，西泠严、丁、徐三姓，吴门许、沈二氏，云间周、林，山左王、曹、黄等五家也是清初词学名门。清初家族词人群体具有鼎盛性、主体性、区域性、多元性等主要质素，他们群出蔚起，比竞于清初词坛，引领着清初词创作的风潮并最终为清词特质的确立与清词“中兴”盛局的形成贡献着自已的心力。