王维山水诗中的禅意

文章在系统梳理王维山水诗作与禅学观念相共鸣现象的基础上,从创作手法入手,剖析了现量观与白描手法的关系;从写作技法入手,阐述了妙悟与平实的文字、六识互通融情寓景的关系;从写作态度入手分析了精思、独坐与超脱高雅、清幽寂静意境之间的关系。     

浅论王维诗画之“禅意佛性”

在中国诗歌史上,王维被称为＂诗佛＂,他是十分精通佛理的诗人,是＂当代诗匠,又精佛理＂。特别是王维的山水诗造诣精湛,他的作品最受尊崇的艺术典范。古人说他的诗＂于富贵山林,两得其趣＂、＂词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境＂也毫无夸张。另一方面,王维的画作,也达到了情景交融的最高境界,     

论王维诗歌孤寂意境中的禅蕴

王维是唐代山水田园诗派的代表人物，他的诗作“澄清精致”、“浑厚闲雅”的艺术特色正是得力于他的禅学修养，相当程度上在于不仅创造了意境，并且变化为禅境，更从意境的空灵向禅意的空幻发展，把意境巧妙、高度统一于禅境，从而在诗歌艺术上自成风格，价值独特，传诵千古。     

王维诗歌中的中国文化精神

从文化层面考察王维的诗,无论前期创作的清新博大,还是后期创作的静穆空灵,除了艺术趣尚之外尚有潜在的文化道德内容。王诗的思想性既与盛唐时代息息相通,又与中国文化精神一脉相承,将诗歌导入了一个新的领域,使中国古典诗歌更切合儒家“诗教”风范。因此,王诗调理性情,引领人的心灵。     

论王维诗歌中的“画意”与“禅理”

王维是盛唐著名的山水田园诗人,他的诗因充满＂画意＂且富＂禅理＂而在诗坛上独树一帜。立足于＂诗中有画＂来探讨王维诗歌创作的绘画美,以及站在＂禅理＂的精神层面上分析其＂诗画＂的重要联结点,以此阐述＂画意＂和＂禅理＂的完美结合是王维山水田园诗歌最鲜明的艺术特征。     

“摄像构图”与王维《辛夷坞》英译研究

从“摄像构图”角度对王维诗作《辛夷坞》重新解读,避开以画论诗的局限性,探讨王维的创作构思和技术处理所达到的意象聚焦、以动衬静、色彩音效和谐统一的艺术效果,并通过对比不同的译文,探究不同译者如何采用不同的翻译策略展现原诗审美意境,以揭示翻译过程中译者需要加工审美体验,才能成为原诗最佳的艺术表现形式。     

论《诗经》的“兴”与古典诗歌“情”“景”关系的演变

我国古典诗歌有大量的山水诗、田园诗，它们多以情景交融的方式来抒情，这种特色的古老源泉可追溯到《诗经》中的“兴”。考察“兴”的物象的特点，“兴”与下文联系的程度以及关联的方式，可以帮助我们了解在诗歌发展初期，古典诗歌的“情”与“景”二者关系的演变轨迹。     

《礼记》中的“为”

对《礼记》中的＂为＂字进行穷尽性统计,以此来观察它在上古汉语里的各种语义语法功能。＂为＂在《礼记》中主要有动词、介词、助动词等用法。将动词＂为＂、助动词＂为＂和介词＂为＂按照其在文中的具体语义语境划分为多个义项,并分类举例阐述。     

《普洱茶文化赏析》通识课“三合一”教改实践与反思

在深化教育领域综合改革大背景下,近两年来,大理学院面向全校各专业学生开设的《普洱茶文化赏析》通识选修课,积极适应教育发展改革新形势;将课堂教学、实训、大学生创业指导三合一,创新教改模式,不仅使学生学到通识教育知识,还培养其创新创业能力,提高学生的实践实训能力,在教改实践中取得了较好效果,受到学生普遍欢迎。     

寻找“欧洲的中国”

近日,美国《时代》周刊撰文称,德国目前的经济状况以及在欧洲的地位与中国有许多相似之处,文章的题目简单直接——《德国如何变成＂欧洲的中国＂》;无独有偶,     

在不断“追问”中抵达语言的“心脏”——特级教师窦桂梅《秋天的怀念》教学赏析

师：你们理解了史铁生，他听不进去，母亲是怎么做的呢？读读课文。 生：母亲让儿子去看花。 师：你怎么理解的母亲让儿子去看花呢？     

从钱钟书评点看王安石诗歌“袭故”的得与失

王安石作诗喜袭故,或将其点铁成金,或将其点金成铁。点化前人诗句以为己诗的做法在王安石的诗作中并不少见。对此,钱钟书先生并不予以提倡,这从其著名的六不选选诗原则中便可见,不过对于王安石点铁成金的作品,钱钟书先生还是予以肯定的。王安石作为一代大家,文学成就极高,影响深远,他的袭故之作存在优劣之分。如何评价他的袭故之举及其作品的优劣,不仅影响我们对宋诗的认识与理解,在当下也具有深刻的时代意义。     

空中“小地铁”——中国立体快巴

日前,全球最具影响力的《时代》周刊2010年度50大"最佳发明"揭晓。可喜的是,深圳华世未来泊车设备有限公司设计的"中国立体快巴",与世博英国馆、苹果iPad同列榜上。《时代》周刊表示:"这些成果都堪称今年科学、技术与艺术领域最重大也是最酷的突破。"作为"立体快巴"的发明人宋有洲表示,早在今年5月北京举行的科博会上"立体快巴"就引起了一阵轰动。其后,《纽约时报》刊载报道称":立体快巴"成为中国的交通拥堵和空气污染问题的解决方案,虽然其外形怪异,超宽且超高,但能够搭载1200名乘客。目前已有多个国家政府和跨国公司上门洽谈,阿根廷政府有意将立体快巴纳入他们的公交系统,印尼的一个代理商也正在与当地一个城市的市政府洽谈合作推广事宜,西门子公司也约其面谈。随着《时代》周刊的评选揭晓,更多的国际关注将纷至沓来。     

中国不高兴？友邦很“惊诧”

一本目前正在畅销的，批判中国现实、阐述中西方关系症结的新书，引起了国内舆论的广泛共鸣或争议，这本书叫《中国不高兴》。西方友邦的名嘴或报刊杂志都对这一普通文化事件发表了“高论”。美国《时代》周刊认为，《中国不高兴》一书是在中国影响广泛的又一部民族主义畅销作品，并对中国急剧“膨胀”的民族主义力量感到担忧。英国《经济学家》杂志如同众多“忧虑过度”的西方媒体一样，更加“真切”地描述了西方世界的普遍忧虑：     

婉约表达警示——赏析《邹忌讽齐王纳谏》“三叠法”的艺术性

从事语文教学工作多年,多次教授《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文,每教授一次,总会获得一些新的认识和感受。自古以来,大臣讽谏不易,君王纳谏更难。而这篇文章内容发人深省：大臣邹忌敢于讽谏,齐王勇于纳谏,闻过即改。每每掩卷思其奥妙,究其原因,是文章精妙的“三叠法”结构贯穿始终的巧妙运用,不但使其结构层次新颖别致,而且用婉约表达警示,劝谏效果事半功倍。由此对课文“三叠法”的艺术性产生了浓厚兴趣和教研的冲动。     

《野蔷薇》中的“时代女性”形象及其塑造

本文主要从两个方面论述了《野蔷薇》中“时代女性”群像的特征、个体的差异和作者细致入微的心理剖析手法,从而探讨茅盾短篇小说创作独特的人物塑造及审美特征。     

专题授课法在“概论”课中的运用

党的十七大以后,《毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系概论》（简称＂概论＂）课程的教学改革引起了高度重视。本文结合自身教学实践与我们思政部对＂概论＂课的教学方法改革试点,对专题授课法在＂概论＂课中的运用进行了初步探索。     

组织中的“自我修养”与“团体修养”——一份研究笔记

在共产革命的展开中,个人与团体组织集体之间构成持续性张力关系。一方面,革命需不断调动青年的进取心,乃至英雄主义作为革命动力;另一方面,组织又通过组织的修养群众路线来抑制自我提升式的进步意识。从沈霞等人的实例可以看出,革命组织对知识分子的思想改造往往通过知识青年自律、自省的个人修养机制来达成,改造一定程度上构成自我修养的深化。随着1949年新中国成立,个人与组织问题扩大为更具广泛性的个人与集体问题。如何防止青年的求进步沦为个人打算,如何避免组织安排成为对个人进取心的抑制,如何应对群众路线被用来处理群众关系时的适用和不对称——这些都构成新的挑战。不过,个人与集体问题在一定程度上还原了20世纪20年代恽代英提出合群的修养时的初衷,即如何在造成现代的理想社会时既不压抑个人又能将个人相对化,建立一种互助、共存的社会、生活形态。这构成所谓社会主义实践的真实基础。     

《纽约时报》视野中的中国“苹果”简

《纽约时报》发表的有关”苹果”iPhone引发电子经济（iEconomy）的九篇系列报道．一举拿下了2013年的普利策解释性报道奖。”苹果”为什么选择中国作为其全球产业链的核心7这是偶然还是必然？