平话、湘南土话和粤北土话鼻音韵尾脱落现象考察

首先考察了平话、湘南土话和粤北土话中鼻音韵尾脱落现象的分布、特点,然后指出,平话、湘南土话和粤北土话之间共同存在的鼻音韵尾脱落现象不是其他方言影响的结果,而是其自身语言特点的保留,这为我们推测平话、湘南土话和粤北土话之间的密切联系再次提供了语言事实。     

从音韵现象看桂北平话和湘南、粤北土话的形成

在大量占有材料的基础上,考察桂北平话、湘南土话和粤北土话一致性的音韵特点,并探讨这些相同点的形成原因及其时间,最后指出:桂北平话、湘南土话和粤北土话是不同时期汉族移民历史沉淀以及同当地土著民族互相影响的结果,至宋代已经基本形成。     

粤北土话中类似赣语的特点

粤北土话是分布于粤北山区的一群归属未明的方言土语,《中国语言地图集》称之为“韶州土话”。从共时的语言特征来看,粤北土话与周边的客、粤方言及西南官话都有一些共同的特征,但显然不属于上述各方言。粤北土话内部分歧颇大,但都具有一些类似级方言的特点,这非常值得我们重视。本文从语音、词汇和小称三个方面比较分析粤北土话与赣语的共同特点．并试图通过移民史来阐释这些共同特点的成因。     

我校将承办“粤北土话及周边方言国际研讨会”

根据我国汉语方言学会理事会的决定 ,广东省教育厅的批准 ,由全国汉语方言学会和韶关大学联合主办的“粤北土话及周边方言国际研讨会”拟定于 2 0 0 0年 1 0月在我校举行。会议的中心议题是交流粤北土话及周边方言调查研究的成果 ,研讨粤北土话与客、赣、湘方言及湘南土话的关系。本次会议拟邀请中国社会科学院、北京大学、香港中文大学、法国巴黎东亚语言研究所等国内外的四十多名专家学者参加。这将对促进粤北方言土话的研究和开发 ,对我校的学科建设等产生积极的推动作用。我校将承办“粤北土话及周边方言国际研讨会”!中文系@朱增志…     

粤北乐昌廊田土话音系

廊田镇是粤北韶关乐昌市下属的一个乡镇,廊田土话属于归属未明的粤北土话,其声、韵、调均有明显的特点。     

粤北土话及周边方言国际研讨会述评

本文综述了粤北土话及周边方言国际研讨会的情况，扼要介绍了大会宣读的论文的主要观点及讨论的热点问题，并略加评述。     

广西桂北平话及相关土话的名词重叠探究

广西桂北平话及其相关土话是处于湘粤桂三省区交汇处通行的一种汉语方言,特殊的地理位置使其具有了一些重要的语法特点,名词重叠就是其中之一。它具有独特的类型、表义特征和语法功能。与周边方言比较得知,湘南、桂北一带的名词重叠现象可能是由于语言接触而形成的共同区域特征。     

韶关市向阳和石陂土话变异的比较

向阳和石陂分别是韶关市武江医西河镇和浈江区新韶镇下属的村落,原本通行归属未明的韶关土话。现在,向阳正在转用粤语,而石陂正在转用客家话。这两个村的土话受各自所转用的方言影响而产生变异,不过。变异的程度不同：向阳土话受粤语的影响很浅,而石陂土话受客家话的影响非常深刻。产生这个差别的原因在于它们各自与所转用的方言接触时间长短不同：向阳土话与粤语的接触仅有几十年,而石陂土话与客家话的接触则已有了几百年。     

韶关土话名词后缀“嘀、哩、咯(得)”的变异

韶关土话是分布在广东韶关的一种归属未明的方言。韶关土话的名词后缀"嘀""哩""咯/得"的使用情况相当于普通话的"子""儿","嘀(得)""哩"是唐宋时期江西移民所带来的赣方言影响的结果。     

粤北土话及周边方言国际研讨会在我校召开

经过一年时间的筹备 ,全国汉语方言学会和韶关学院联合主办的“粤北土话及周边方言国际研讨会”于 2 0 0 0年 1 1月 6日至 9日在韶关学院隆重召开。来自内地和香港以及法国、日本、韩国的 50多位方言学者参加了会议。粤北地区语言资源丰富 ,客家话、粤语、闽语以及归属未明的土话混杂共生相互影响 ,引起了国内外语言学家的关注 ,其研究已成为近年来汉语方言学界的热点 ,有不少学者到粤北做方言调查 ,有的还与韶关学院的学者进行合作研究。这次会议对粤北土话的形成、演变以及与周边方言的关系等学术议题进行了热烈的讨论。共有40多位专家学…     

福州话在莆仙话内部的扩散

福州话和莆仙话有密切的关系,这是大家都认可的。但是他们之间具体的影响过程,除了声母类化以外,很少有学者做过具体的论证。文章试图从莆仙话的声母系统、韵母系统及其音韵结构三个方面,具体揭示福州话在莆仙话内部的扩散。     

赣、吴、徽语交接地带横峰葛源话的特点和性质

葛源位于横峰县北，与上饶县、德兴市辖境相邻接。葛源话系因唐初玉山县移民入迁定居而演变形成。葛源话的语音、词汇和语法特点表明，处于赣、吴、徽语交接地带的葛源话，是朝着赣语化方向发展的保留有吴语底子且受徽语影响的一种混合方言。     

从上海话的变化看普通话对方言的影响

上海话近二十年来的变化很明显,其中语音、词汇、语法均有显著改变:语音方面如一些字音的浊声母消失(我)、入声字音节延长(肉、白)、一些字音有两读现象(大);词汇方面如一些俗语词逐步被普通话词语取代(人客、做人家、掉枪花);语法方面如受事主语句显著减少(饭吃了吗)、双宾语句由指人宾语在前转化为指事宾语在前(拨铜钿侬)。本文主要是想说明目前的上海话正进一步失去原来的特点、迅速向普通话靠拢,主张在有关组织积极抢救京戏等传统文化的大背景下,作为海派文化载体的上海话也应该加以保护。     

玉林话与客家话共用词

本文拿李荣先生主编、黄雪贞先生编写的《梅具方言词典》的全部词条与玉林话的词条进行对比，从词形和词义两方面探讨了玉林话与客家话共用词的交融途径、词义上差异以及造成词形不同的原因等几个方面情况。玉林话与梅县客家话词汇交融的途径主要通过普通话的基本词。相同的词目在两种方言的意义上的联系是：或完全相同的，或部分相同的，或完全不同的，词形不同的主要原因是：或因为方言内部对相同事物的不同称呼造成书写不同，或因为语言不同而书写不同。     

乐平话与婺源话的人称代词比较

乐平市与婺源县地理相邻.对乐平话与婺源话的人称代词进行比较,通过方言内部和两地方言之间的比较,可以看出,在人称代词的构成方面,两地方言之间发生的相互影响不明显,在部分人称代词的语音形式上,乐平的涌山和历居山等地移植、仿拟了婺源话的音读.     

山西娄烦方言之情态动词“敢”

从语义类型、语义特征和分布特征等方面对娄烦方言“敢”之种种特殊用法进行论述，认为娄烦方言之“敢”还可用来表示说话人对某一命题、某一状态或某一事件的主观确定性。作此种用法时，没有否定形式“不敢”和正反重叠式“敢不敢”。     

方言岛述论

综观近年来的方言岛研究,方言岛日益成为方言学领域的一个热点问题,其研究思路尚处于摸索、草创的阶段,研究方言岛问题尚缺乏统一的理论框架.通过对先前的研究成果进行归纳总结,探讨了方言岛的研究意义和研究思路,并认为今后的方言岛研究,必须走田野调查和理论体系整合这样的道路,二者缺一不可.     

简论方言与文化

运用从现实生活中搜集得到的新鲜的方言口语,从汉语方言与汉民族文学艺术、民俗风情的关系上,分析汉语言文字对地方文学艺术的多样化发展和民俗文化的形成所产生的巨大影响。     

山东民俗和方言

方言与民俗具有共同的基础,即地域与居民。特定的民俗文化环境离不开特定的方言词汇,大量的方言现象和民俗事象总是紧密交织在一起的。就方言与民俗发生的先后顺序来看,一般来说,民俗是第一性的,即先产生某种民俗然后方有表现这种民俗的方言词汇。“因民俗而生成的方言,主要是从民俗形态、民俗事象、民俗要素来追溯方言的民俗语源。”方言是民俗的载体,具体到各个地区的方言来说,其本身就是一种民俗现象,体现了某一地区的民俗特点。它与民俗存在着意义上的联系。同时正是这种联系,使得方言对民俗发生和流布具有了影响和制约作用。