林语堂幽默与当下幽默特点的比较研究

文章初步探讨林语堂幽默和当下幽默特点上的差异.首先对21名大学生进行访谈,根据其对于幽默的基本认识,编制出幽默问卷,然后对179名大学生施测,其次对调查结果进行分析.最后得出结论:大学生在林语堂幽默和当下幽默的幽默等级评定上存在显著性差异,认为后者曼幽默;在当下幽默的幽默等级评定上存在性别的显著性差异,女生高于男生;幽默的主要元素是意外和滑稽.     

穷人最缺什么？

巴拉昂是一位年轻的媒体大享，以推销装饰肖像圃起家，在不到十年的时间里，迅速跻身于法国五十大富翁之列。1998年巴拉昂去世后，法国《科西嘉人报》刊登了他的一份遗嘱。他说，我曾是一位穷人，去世时却是富人。在去世前，我不想把我成为富人的秘诀带走，现在秘诀就锁在法兰两中央银行我的一个私人保险箱内，猜中“穷人最缺少的是什么？”者，可以从保险箱里荣幸地拿走一百万法郎。     

貌离神合 抵牾生趣──《围城》幽默笔法的成因之一

《围城》的语言挥洒自如，摇曳生姿，亦庄亦谐，情趣无限。在这行云流水一般的语句中，作者以其匠心独运的幽默笔法，调侃社会人生，挖掘人物灵魂，为我们展现了一幅三十年代后期中国社会青年知识分子生活的生动画卷。仔细揣摩《围城》的幽默笔法，其形成的条件正如钱钟书先生自己所目惊德的话：“康德尝言，解颐趣话能撮合茫无联系之观念，使千里来相会，得成配偶”（《管锥编》卷1），也正如他在《谈艺录》中自己所言：“律体之有对仗，乃撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙”，《围城》作为一部有别于诗词而同时又与…     

情感·造型·色彩——由《星月夜》解读凡·高

凡高在他的绘画世界里提炼出了许多隐喻般的元素,从作品<星月夜>中看的出,他是一位生命之根本受到侵蚀的人.通过造型语言、色彩语言、生命意识三种绘画语言解读凡高的<星月夜>,我们进一步走进了他的艺术世界,走进了他的心灵.     

私欲膨胀与情欲放纵的灵魂曝光──论骆驼祥子的悲剧因素

《骆驼祥子》是老舍先生“作职业写家的第一炮”~①，是他早期长篇小说创作的代表作。它讲述了旧中国北平一个外号叫“骆驼”的洋车夫祥子的悲剧故事。长期以来，我们在分析小说中的骆驼祥子的悲剧因素时，更多地从社会的，客观的因素方面去展开论述，认定“造成他的悲剧的根本问题，是他生在一个封建主和资产阶级统治的时代，……”~②，“它通过祥子的悲剧，对于暗无天日的旧世界提出了充满愤怒的控诉”~③。但也有研究者注意到了祥子悲剧的主观因素，指出：老舍先生“没有把笔触停留在他们所处的社会环境，还进到了人物内心的深处，写出…     

幽默·修辞·感悟

幽默是智慧,是自信,是一种从容不迫的达观态度.在引人发笑的同时,耐人寻味,给人以启迪和教诲;了解英语幽默的表现形式,有助于我们更好地理解和欣赏英语幽默;由于文化的差异,中西方对幽默语言的理解和感悟也不尽相同.     

论幽默逻辑的空白和错位

一、在逻辑空白中的落空和落实康德在《判断力批判》中说过一句在西方美学史上相当经典的话：“在一切引起活泼的撼人的大笑里必须有某种荒谬背理的东西存在着（对于这些东西自身，悟性是不会有任何愉快的）。笑是一种从紧张的期待突然转化为虚无的感情”。这一句话，在另外一些译本上被译成“笑产生于紧张的期待的落空而造成的感情爆发。”这下面还有一句：“正是这一对于悟性绝不愉快的转化却间接地在一瞬间极欢跃地引起欢快之感。”①康德的这个定义影响甚大，许多西方幽默理论家都是在康德的这个理论的基础上，进一步发展了康德的笑的理…     

关于《茶馆》的解读:东方舞台上的奇迹

老舍的话剧《茶馆》创造了话剧艺术的高峰,被誉为"东方舞台上的奇迹"。但这"高峰"、"奇迹"不是一蹴而就的,而是经过长期的艺术磨练创造出来的。首先分析了《茶馆》的时代背景和创作思想,然后详细叙述了国内外业界人士对《茶馆》话剧演出的热爱与评价。《茶馆》是中国现当代话剧的骄傲,在世界话剧史上占据着举足轻重的地位。     

大学生情绪智力、人际交往能力与幽默风格的关系

选用情绪智力量表、幽默风格量表、人际交往能力量表对347名大学生进行问卷调查．发现：（1）情绪智力时幽默风格、人际交往能力均具有显著预测作用;（2）幽默风格在情绪智力与人际交往能力间具有部分中介效应;（3）亲和型幽默、自强型幽默对人际交往能力起到积极促进作用,而嘲讽型幽默、自贬型幽默均不利于人际交往能力的提升．     

林语堂散文修辞艺术初探

林语堂先生是著名的文学家和语言学家,是中西文化交流的使者.他的散文谈人生、谈哲学、谈艺术、交流中西文化,在国内外产生了巨大的影响,这与他高超娴熟的语言技巧是分不开的.在他的散文中,有时引经据典,严谨认真;有时又比喻夸张,想象丰富.有时细细道来,数字精确;有时又降用、借用词语,别致风趣,形成了亦庄亦谐、自然生动的语言风格,值得我们探讨与学习.     

言语幽默的多维解读——基于实例分析

运用“花园路径现象”理论、TG理论，对言语/语言幽默二者共同作用的生成过程加以句法阐述：对非言语交际理论的“目治”的先在性和“耳治”的一维性的矛盾过程加以分析；对内部语言的“多维”与外部语言的“一维”理论反溯分析；同时也运用语用语境等理论；分析一组口语情景幽默的生成过程。     

纪录下来的时间——浅论塔尔柯夫斯基的电影美学思想

塔尔柯夫斯基是20世纪世界最重要的电影艺术家之一,是俄罗斯电影艺术的主要代表人物.塔尔柯夫斯基的作品,不但以极具独创性的影像语言创造了一个丰富、博太并具有永恒生命力的艺术世界,而且更针对现时代人类生存所面临的最主要问题--价值世界的根本基础问题进行了深刻的、富于启示意义的探索.其以"纪录下来的时间"为核心的电影观念则显示了他对于电影与时间的关系,亦即对电影的根本美学特性的理解,并可以此作为通向其博大渊深的精神宇宙的一个入口.     

从文本语言看张爱玲的艺术感觉

引言作家的艺术感觉，是与作家的天赋、才清、个性等主体因素密切联系的。一个作家具有什么样的艺术感觉，将直接影响他（她）的叙述风格，并最终奠定他（她）的作品灼基本风貌。因为，艺术感觉几乎贯穿于艺术创造的全过程，作家主观世界与客观世界的碰撞与融合，都有赖于艺术感觉进行整理、凝聚、提炼和加工，然后以“外显”的形式呈现出来。张爱玲具有超凡的艺术感觉，那是毫无异议的。作为一名才华横溢的女作家，她在青春年华即已写出了空前绝后的凄艳的传世佳作。她的名字虽不见于目前的中国现代文学史，但她“在文学上的功过得失，是客…     

中国符号:韩美林艺术的民族文化张力

韩美林在视觉艺术或造型艺术多个门类进行综合性创造并取得了重要成就.他在篆书、楷书、草书、彩墨动物画、水墨人体画、雕塑、公共艺术、陶瓷、紫砂壶设计、印花图案、标志设计、琉璃艺术、剪纸、刺绣、岩画、山水画等门类的创作中,均有不俗的成绩.他的创作根植于中国传统文化,特别是古文字和民间艺术.他走的是一条民族的、现代的艺术创新之路.他以独特方式在激活民族艺术的创造力方面做出了特别的贡献.他创造了一种新的中国文化符号和中国艺术语言,饱含着醇厚的传统文化底蕴,彰显了民族文化张力.     

让炎黄文化走向世界──谈林语堂宏扬炎黄文化的贡献

今年是乡贤林语堂先生诞辰100周年。林语堂学贯中西，本世纪二十年代末起，他开始撰文宏扬炎黄文化：一是编译中国古代经典著作，二是撰写中国古代名人传记，三是选择、重编各类中国古代文学作品和艺术理论。在向外国人宏扬炎黄文化方面，林语堂贡献特多，其在炎黄文化史、中外文化交流史上的功劳是不应遗漏和忘却的．     

厚重扎实的老舍研究成果——读张桂兴教授的“老舍研究丛书”

张桂兴教授的“老舍研究丛书”在海内外产生了广泛的影响.张教授治学严谨,材料收集齐全,取舍得当,同时,他追求完美,力争超越,故学术成果显得厚实而富有创新.     

梦想的诗学与文化的超越——论谢尔·希尔弗斯坦的诗歌创作

谢尔·希尔弗斯坦是蜚声世界的现代美国诗人,他的作品如<缺失的一角><爱心树>,充满天马行空的想象,总能以平实的文字、曼妙的构图营造一片清灸有趣的文学天地,打破了沉闷平庸的诗坛格局,为世界增添荒唐精彩.他的诗作,始于快乐,终于智慧.其绘本,既饱含儿童式的天真与梦幻,又蕴涵着丰富的人生哲理.20世纪的儿童文学,因为谢尔·希尔弗斯坦的存在,增添了许多雅趣、光华与传奇.     

浅析张仃的艺术设计思想

张仃先生是中国现代艺术史上难得一见的"通才",他更是杰出的艺术设计大师。尽管现今研究张仃先生而公开发表的成果并不少见,但是尚无学者从艺术设计的角度以探讨张仃先生的艺术设计思想。以张仃先生的艺术设计活动为线索,以其撰写的论著与设计作品为依据,研究张仃先生的艺术设计思想,将其概括为服务大众生活、装饰寄托理想、打造民族特色、扎根民间艺术的沃土以及倡导设计科学等五个方面,既是对现有研究成果的完善与补充,也能启示中国当代艺术设计的人才培养和引领设计民族化的探索。     

浅谈鲁迅传播进步艺术的特色

为了介绍传播外国进步木刻艺术,促进本国木刻艺术创作的发展,作为编辑出版家的鲁迅自觉利用现代传媒,编辑出版艺术期刊,编印大量画集、画册,在艺术类书刊的编辑出版方面积累了丰富的经验。他在传播进步艺术的过程中,既注重艺术作品自身内容和形式的完美统一,又始终考虑作品的接受对象,同时发挥编辑的创造性,组织策划一系列社会活动,推动进步艺术在中国的传播和发展,为我国进步美术事业的发展做出了杰出的贡献。     

上帝祭坛前的牺牲──论伏尼契笔下的两个教士形象

以往的批评，习惯于从阶级论出发，认为主人公牛虹是一个革命英雄形象，而把蒙太尼里作为牛虹的对立面，称之为“反动阶级的鹰犬”①，从而忽略了这一形象的艺术魁力。笔者认为，要深入剖析优尼契笔下的艺术形象，单从阶级论角度批评是不够的，还须从不同角度、不同侧面来观照。由于本文的选题限制，这里着重分析的是蒙太尼里和乔赛亚·雷蒙德这两个教士的形象。不可否认，作者笔下的蒙太尼里具有良好的个人品性。作为神职人员，他博学多才。“亚瑟在大学里是学哲学，并不是神学院里的学生，但一遇到疑难问题，就向神父请求解释，因为蒙太尼…