知识论视阈下的“美德即知识”

＂美德即知识＂,我国学者一般从道德教育维度进行解释,认为知识是美德形成的基础。从知识论维度对＂美德即知识＂进行了诠释,同时,对＂无人有意作恶＂,知识多的人,不一定道德素质就高,知识少的人,不一定道德素质就低以及当前中国道德建设等相关的问题进行了新的诠释。     

苏格拉底的美德思想及其现代反思

苏格拉底的美德思想是建立在主体自我理性反恩的基础之上的，他认为美德之所以成为美德，是由于内在性的普遍原则及其理性基础。在此基础上，苏格拉底揭示了一紊通向美德之路。勿庸置疑，苏格拉底的美德思想确实唤醒了人们的内在性，但是，单纯的理性无论如何都不能成为美德的全部规定，因为不管从人的整体生存状态还是从其灵魂结构来看，都要求我们以更为审慎的态度对待它。     

关于“美德即知识”的思考

“美德”是评价具有积极、“至善”意义人的行为的伦理学概念。“美德即知识”这个命题是苏格拉底最早提出来的,后经柏拉图发展,对西欧后世的伦理学产生了深远的影响。“把知识与道德联系起来……,使伦理学命题建立在严格逻辑论证的基础上,把伦理学真正提到了道德哲学高度,这是苏格拉底一大贡献。”而这正是我们对“美德即知识”进行思考的意义所在。苏格拉底所处的时代,古代伦理思想已发展到比较系统的阶段。苏格拉底善于运用怀疑     

苏格拉底"德性即知识"命题及其实践困境

在哲学史上,苏格拉底第一次把知识与人的道德直接联系起来,以此来抵制智者们的相对主义道德观,树立客观的道德标准。笔者尝试在对“德性即知识”这一命题的内在涵义做一番分析与梳理的基础上揭示命题本身所面对的实践层面上的困难。     

美德诠释与美德伦理学研究

诠释美德的具体含义及其德目之间的关系是美德伦理学研究的重要或核心内容。德性伦理在现代社会生活中对人性提升、人的自我完善仍具有重要价值,相对于公民道德、制度化规则,美德伦理具有高尚性、自觉性的特点。诠释美德的工作不仅对美德伦理学研究有重要的学术价值,而且有着更为迫切的实践意义。对现代人应具有的人类基本美德的概括诠释,应以某种普遍的、恒常持久的历史标准以及现代伦理精神对现代人格的要求为衡量取舍标准。     

德性之教：概念，知识和规范

“教”有两种读音、两种用法，衍生为教育和教学，与之对应有间接道德教育和直接道德教学之分。由于教育之“教”直接指向学生，教学之“教”以教材为中介，因此在道德教育内容上又有教规范与教知识之别。秉承苏格拉底的传统，知识即道德，德性之教是教知识；现代哲学对此提出质疑，认为德性之教是教规范；而在现代教育哲学中价值辨析占有一席之地，又有教价值之说。在教育实践中人们感慨“德性难教”，假如从教的概念和内容方面作些清理，或许有助于我们减少些困惑。     

“守口如瓶”是一种美德

偶然翻开身边的一本《青年博览》，看到了这样一个故事：一位中学的男老师雷磊成了一起凶杀案的嫌疑犯。因为案发当天，雷磊本应在学校值班，可有人证明那段时间他不在办公室，与作案时间恰好吻合。警方问他案发时在哪里，他守口如瓶。这件事传开后，相爱多年的女友离开了他，那些曾经仰慕他的学生像躲瘟疫一样躲着他，他被学校开除后被警方收押了。     

浅论孔子的勇德思想

在孔子的“仁”学体系里理解其勇德思想,可以清楚看到,他所说的“勇”作为德性的内在构成要素之一,与“仁”、“智”共同构成了孔子理想人格的德性基础。不惧、果断和坚毅是勇德的基本内涵,见义勇为、知耻改过以及持节不恐等,则应当成为“勇”在现代社会的主要实践内涵。弘扬和培育勇德,不仅有利于提高个人修养,促进个人事业成功,而且有助于发扬人道,匡扶正义,净化社会风气,推动社会进步。     

何种可能性,谁之正义性？——论亚里士多德实践哲学中的“中道”思想

本文论述了亚里士多德的中道思想的内涵,以及中道思想在亚氏的政治哲学中的重要作用。文章阐述了＂中道＂之道何以可能,以及在政治正义、优良城邦建设中的重要地位。     

“看得见的知识”与“看不见的知识”

现代社会角色所需要的知识，比人们通常所理解的要广泛、深刻．知识可分为显性知识（看得见的知识）和隐性知识（看不见的知识）两大类．隐性知识蕴藏在人们的头脑中，表现为新的思想、新的方案和用新的方法解决面临的问题。它在个人和组织的创新活动中起关键性作用。隐性知识不能大“熟记”现成知识的方式来获得．中国的教育，必须根据现代经济发展的需要进行大力度改革，应把创新能力和解决实际问题的能力放在首位。     

浅议数字图书馆的知识管理

从知识管理的定义出发，详细地阐述了数字图书馆知识管理的主要内容，即知识创新、知识组织和知识服务，并对数字图书馆的实现条件作了初步探讨。     

遵循家庭美德 构建和谐家庭

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则。家庭美德涵盖了与配偶之间、与长辈和晚辈之间、与邻里之间的关系,以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容。本文就如何遵循家庭美德和处理家庭关系提出一些看法。     

积极开发女性潜能 促进家庭美德建设

家庭美德建设是建设社会主义和谐社会的重要组成部分,是每个家庭成员的义务和责任。而女性在家庭美德建设中的地位和作用尤为突出。积极开发女性潜能,促进家庭美德建设是一项十分艰巨的任务。     

浅议高校图书馆的知识管理与知识服务

文章从知识管理与知识服务的概念、内涵以及在高校图书馆实施知识管理与服务的必要性、迫切性和基本原则等方面进行了论述。     

传统孝道在家庭美德建设中的价值

“孝”是中华民族优秀的文化传统,是家庭伦理的核心。孝道作为中国传统家庭道德和传统道德的重要范畴之一,具有丰富而复杂的内容。人类经过了漫长的社会发展已进入了21世纪的今天,人类生活的许多方面都发生了巨大的变化,但家庭没有消失,道德没有消失,因此,孝道在当今的社会生活和人们的道德行为中,仍然具有十分重要的意义。     

角色美德与行为选择

角色美德是具有多重性的。角色美德的多重性决定了不同角色美德行为之间的冲突,这种冲突往往使人陷人道德两难的困境。面对各种角色道德困境,只有坚持超功利原则、最优价值目标原则、最高道德准则原则以及“最大善的目的”与“最小恶的手段”相结合的原则,才能使自己的角色美德行为选择更加理性、合理。     

浅议高校图书馆的知识管理与知识服务

文章从知识管理与知识服务的概念、内涵以及在高校图书馆实施知识管理与服务的必要性、迫切性和基本原则等方面进行了论述.     

论周恩来的家庭美德对反腐倡廉的示范作用

周恩来同志是党和国家优秀的领导人,人民的好总理,他不仅是伟大的马克思主义者,更具有崇高质朴的家庭美德,他珍惜亲情,感恩重义,深明大义,原则分明,严于律己,以身作则,他的崇高品格,是中华美德的结晶。深入学习周总理的伟大品格,对于反腐倡廉具有典型的示范作用。     

浅议知识管理时代公安院校图书馆知识服务创新

介绍了知识服务的概念、方式和内容,论述了公安院校图书馆推行知识服务的必要性,指出公安院校图书馆应加强馆员素质的培养。