贬晁扬宋是为了歌颂投降派宣扬投降主义——评晁盖之死与宋江上台

毛主席指示:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了。”毛主席的指示,深刻地揭示了《水浒》宣扬投降主义的本质和宋江搞修正主义、投降主义的真面目。我们只有遵循毛主席指示,才能对晁盖与宋江作出恰当的评论。     

论晁盖死因

金圣叹认为梁山好汉晁盖是被宋江害死的,一些学者也同意这个观点.其实晁盖之死是自己造成的,与宋江完全无关.     

“权术政治”与“双头政治”:宋江与梁山头把交椅新析

宋江上梁山之初未争头把交椅,而是坐上第二把交椅,这样山寨中出现一种"双头政治"。宋江数次劝阻晁盖下山,而他自己则不时率众为梁山建功,那时他可说是山寨真正的政治核心。晁盖被射杀后,在头把交椅问题上,宋江的权术与吴用的权术相互配合。宋江先是临时性据有寨主之位,后来破除晁盖遗言的阻碍正式坐上头把交椅。梁山重大政治问题包括头把交椅问题的解决一般来说都与"权术政治"有关。被赚上梁山的卢俊义后坐上无实权的第二把交椅,这样梁山又出现一种新的更稳定的"双头政治",而这是合乎宋江日后受招安需要的一种政治安排。     

晁盖反对招安、主张造反吗

当前学术界流行着一种观点:晁盖与宋江不同,他是极力主张造反而反对招安的。但联系《水浒传》中晁盖的言行来看,此论则完全错误。晁盖根本没有造反的思想。     

《水浒》——宣扬投降主义的反面教材

毛主席最近指出:“《水浒》这部书,好就好在投降。做反面教材,使人民都知道投降派。”毛主席又说:“《水浒》只反贪官,不反皇帝。屏晁盖于一百○八人之外。宋江投降,搞修正主义,把晁的聚义厅改为忠义堂,让人招安了.宋江同高俅的斗争,是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了,就去打方腊。”     

北宋亡于“宋江作风”

读《水浒》,看到宋江骑快马悄悄向晁盖报信这一节,总不免产生一些联想。宋江职务不高,仅仅为郓城县一押司。这职务现在已没有了,若硬套的话,相当于如今的县政府办公室主任或秘书     

历史真水浒——梁山众英雄的另类结局

我国四大名著之一的《水浒传》,描写了宋徽宗统治末期的一场轰轰烈烈、声势浩大的梁山泊农民起义。随着电视剧《水浒传》的热播,宋江与梁山泊英雄好汉"风风火火闯九州"的形象已经深入到了每个人的心中,而随着最近吴越品水浒、tegic点水     

《水浒》与杭州

《水浒》这部反映北宋末年以宋江为首的农民起义的长篇白话小说,其成书无疑是在元末明初;在建都临安后的南宋时代便是“水浒”故事的产生、丰富和传播、演变的重要时期。水浒的民间故事与杭州“水浒”故事的的形成,最早阶段自然是民间故事。据南宋遗民周密在《癸辛杂识》续集上引龚开《三十六人画赞序》说:“宋江事见于街谈巷语,不足采者。”龚开与周密都是南宋时人;而《癸辛杂识》便是周密在南宋亡国之后,隐居在杭州的癸辛街时所著。周密还是一个熟谙杭     

花荣与宋江的关系探析

花荣与宋江有着极为深厚的渊源关系。花荣武艺能力出众,在清风寨跟宋江一同起事,帮助宋江建立、壮大、巩固了第一支武装力量,为宋江上梁山开创了良好局面。花荣担任宋江的卫士一职,是梁山决策圈人物之一,坚决拥护和贯彻宋江的路线政策,并为此而英勇战斗,是宋江最为信赖的第一心腹,是其背后绝对特殊而重要的人物。宋江则是花荣的兄长、精神导师、领路人和唯一的知己、朋友,是花荣实现自己最初的人生理想和人生价值的依托。     

本我、超我和自我的斗争——用弗洛伊德人格理论解释宋江形象的复杂性

对于《水浒传》中的宋江形象历来是众说纷纭。通过引入心理学中弗洛伊德的“人格理论”来分析宋江形象的复杂性,从本我、超我和自我三层人格在宋江身上的表现来解释宋江的行为,可为宋江形象研究指出另一个视角。     

重读《水浒传》：卫道的轨迹,被动的毁灭--论宋江的悲剧人格与命运

宋江人物的命运悲剧一方面显示了社会黑暗势力的强大以及某种根深蒂固的力量,使得生存其间的个体生命无法挣脱命运的天罗地网。另一方面,宋江的＂保义＂思想里有一种自认卑贱的奴才思想。这种思想使宋江经常处于罪与无罪矛盾中,他在处理维持统治秩序的＂忠＂与维持人与人之间关系的＂义＂的关系时,出现了令人困惑的矛盾。     

宋江的“忠孝仁义”

宋江杰出的军事才能和组织才能造就了梁山的辉煌,但也由于宋江坚持招安使梁山队伍遭到了毁灭性的打击。对宋江的重要性研究者有共识,但关于宋江这个人物的性格历来多争议,从"忠孝仁义"的角度来看,宋江的孝、仁、义都只停留在表面,忠才是宋江思想里的坚持,这也是他一生悲剧的根源。     

造反与招安的表面矛盾及宋江的心路历程

《水浒传》中的宋江是一个复杂的人物形象,他最矛盾的地方就在于又造反又招安。在对宋江曲折的人生道路的解读中体察并接近其真实的内心世界,可以阐释其在造反和招安的表面矛盾后隐藏的深层秘密:抱负与地位的落差是宋江造反的能量基础;主观上不愿终生与主流社会为敌,不愿永远做"乱臣贼子",客观上梁山的经济问题、暴力问题难以合法而有效地解决,是他被招安的主要原因。     

从宋江的诗作看投降派的嘴脸

诗言志,这是千真万确的。从宋江的诗作中,就不难看出宋江的志趣。一宋江“志”在何处?看看宋江颇为得意之作吧。浔阳楼上,宋江题了一首《西江月》、赋了四句诗,认为表达出了他的“志”,于是毫不迟疑地大书了“郓城宋江作”。在题这词,诗时,他那自鸣得意之状,真不可一世了,既“自看了,大喜大笑”,又     

也谈朱元璋当皇帝

自秦始皇建立专制主义中央集权的封建制度到鸦片战争爆发,两千多年的封建社会里,列入了帝王世系表的封建皇帝有269人。其中只有刘邦、朱元璋两人是通过组织农民起义,从旧有封建统治者手中夺得政权而当上皇帝的。刘邦虽是个农民起义首领,但他是“不事家人生产作业”,“廷中吏无所不狎侮”,“每酤留饮,酒售数倍”的“泗上亭长”,大概是个中小地主出     

关于山东东平棘梁山“古宋梁王碑”问题之我见

棘良山的嘉靖古碑关于宋江的记载是有历史来历的,可信的.宋江的小股部队极可能在此山一度驻扎过,但梁山的营寨是宋江军驻守的中心.有关宋江的民间传说由官方写入所立碑中,这是嘉靖以来肯定和赞赏宋江、《水浒传》的社会文化思潮在东平棘梁山发酵、酝酿而成的产物,对它的意义和价值应有足够的认识.     

论宋江

宋江“仗义疏财，结交江湖好汉”是其成为梁山英雄的基础；宋江的政治、组织、军事才能是他为英雄们拥戴的必备条件；宋江是梁山事业的维护者和领导者；宋江的招安是受其思想的局限和当时社会环境的影响。     

金圣叹力贬宋江探析

金圣叹是力贬宋江的代表人物之一。金圣叹贬低和否定宋江具有自己的手法和评价标准,他通过人物形象对比、歪曲作原意、篡改原等方法,运用“忠君”和“真、趣”两大学批评标准,从根本上否定了宋江忠义说。     

从军事战略视角看中国农民起义的失败

中国历史上大大小小的农民起义无数,真正成功的农民起义几乎一个都没有,这其中固然有农民阶级本身的局限性、特定的历史背景及不可忽视的客观因素决定影响着起义的失败,但仅仅从军事战略的角度来看农民起义的失败,究其原因主要有三个方面,即可操作性的政治纲领、灵活性的战略战术和巩固的革命根据地。     

宋江新谭——兼论金圣叹有关宋江的评点

金圣叹说:《水浒》“一部书中写一百七人最易,写宋江最难。故读此一部书者,亦读一百七人传最易,读宋江传最难也。当此书写一百七人处,皆直笔也,好即真好,劣即真劣。若写宋江则不然,骤读之而全好,再读之而好劣相伴,又再读之而好不胜劣,又卒读之全劣无好矣。”那么为什么会产生如此奇异的现象呢? 他说:“则是褒贬固在笔墨之外也。”又说皆出于“深文曲笔”。