陈独秀“国民运动至上论”思想探析

陈独秀国民运动至上论思想产生的原因、主要内容,及其对陈独秀一生乃至中国革命所产生的重要影响。     

陈独秀早期、前期思想演变研究之现状及我见

近年来,有关陈独秀的研究广泛展开,对陈独秀思想演变之研究是争论最多的一个问题.根据学术界的研究情况,首先介绍了占主流的陈独秀思想演变阶段划分论,提出了笔者的划分观点.其次,重点分析了陈独秀向马克思主义者转变问题,提出了1920年5月完成论的观点.     

陈独秀思想发展的三部曲──写在《陈独秀思想发展轨迹》出版之际

从陈独秀对旧民主主义革命的探索、对新民主主义革命的开创以及对社会主义革命和建设的构想的思想发展轨迹中 ,充分展现了一代伟人为中国革命事业所建树的丰功伟绩。除去历史的尘埃 ,揭开历史的面纱 ,以正面人物解读陈独秀 ,恢复陈独秀的本来面目 ,这是《陈独秀思想发展轨迹》的价值所在。     

共产国际与中国大革命

由于共产国际对中国大革命时期共产党、无产阶级、国民党等问题有偏颇的认识，产生了指导中国大革命的“二次革命”战略，虽然对中国革命有一定的促进作用，如推动了国共合作，但是，与陈独秀右倾机会主义的产生、大革命的失败也有很大关系。     

什么叫“列宁主义者左翼反对派”?

“列宁主义者左翼反对派”,即托陈取消派,是陈独秀、刘仁静、彭述之等人在第一次国内革命战争失败后拼凑起来的反革命托派小集团。 一九二七年八月七日,党中央在汉口召开了紧急会议,批判和纠正了陈独秀的右倾机会主义路线,撤消了陈独秀的领导职务。但是,陈独秀拒绝承认错误,顽固地坚持右倾投降主义的反动立场,甚至伙同彭述之等人,组织反党的秘密小集团猖狂进行分裂党的罪恶活动。一九二九年十月五日,党中央进一步清算了陈独秀一伙的分裂活动,通过了关于反对党内机会主义与托洛茨基反对派的决议。同年十一月十五日党中央决定开除叛徒陈独秀及彭述之等人的党籍。     

论建党后陈独秀和毛泽东的思想发展趋向——与钟学敏商榷

本文从历史唯物主义观点出发,批驳了有关陈独秀与毛泽东从建党开始就在思想上发生“异向变动”的形而上学观点,充分肯定了陈独秀在建党时期以及国共合作前后,为探索中国革命道路所作出的贡献,认为建党后陈独秀与毛泽东的思想发展趋向是基本一致的,直至大革命失败才发生实质性的“异向变动”,并为此剖析了陈独秀的自身原因。     

陈独秀何曾有过“奴才相”——对“陈独秀吹捧蒋介石”说辩诬

陈独秀的一生是很复杂的,对其过错加以研究批判本无可厚非,但是应该实事求是。本文将陈独秀置于当时的历史环境之中,对某些史学工作者采取偷换概念、臆造假说、断章取义以及跨越时空等手法研究历史人物的现象进行了揭露;对史学界诬称陈独秀“处处以一副资产阶级奴才相”“吹捧蒋介石”之说进行了辩驳,以恢复陈独秀坦诚率真的本相。     

大革命时期陈独秀右倾错误的主观原因

通过对陈独秀著作及新的档案资料研究分析,来揭示大革命时期陈独秀右倾错误的主观原因。理论认识的缺陷使陈独秀在指导思想上追随了共产国际的错误,但政治经验的缺乏也是其右倾错误的重要原因。政治经验的缺乏使陈独秀对以各种面貌出现的各种政客认识不清,在如何对待共产国际指令方面,缺乏灵活性,这种缺乏对党建带来了一定的危害。     

陈独秀对武装斗争问题认识探析

陈独秀是中国近现代史上一著名而复杂的人物。近年来，史学界对其在新文化运动，五四运动，马克思主义传播，党的成立等阶段的功过都有深入的研究，公允的评价。但对其庞杂的思想内涵还缺乏分析与探索。如陈独秀对武装斗争的认识和主张，包括陈独秀是否研究过军事问题？武装斗争在国内外革命斗争中的地位作用如何？革命与武力之间的关系如何？陈独秀对这些问题的认识，直接影响其政治主张，影响到党在大革命时期对武装斗争问题的路线与方针，影响大革命的进程。本文就这一问题谈些看法。一陈独秀作为一名有广泛影响的社会政治活动家，尤其是…     

陈独秀逝世后朋辈对他的挽悼怀念

陈独秀病逝于四川江津之后,朋辈们纷纷以挽联诗文追悼纪念,这些挽联和诗文大都对陈独秀的一生做了较为中肯的评价。     

毛泽东与陈独秀的农民观之比较

陈独秀与毛泽东都对农民问题进行了关注和思考。虽然他们认识深度存在着差异,对农民运动重要性的认识也存在着分歧,但陈独秀仍对中国农民问题提出了一些真知灼见。对他们的相关认识加以比较和做整体性的评析,有利于更加客观地评价陈独秀的革命思想,并对当前的三农问题有所裨益。     

五四时期陈独秀思想的探讨

从五四运动到中国共产党的成立这段时间,陈独秀的思想和活动应如何评价?过去,在党史研究和教学中,一般认为陈独秀在五四运动以后接受并宣传了马克思主义,为创建中国共产党做了不少工作,在中国共产党历史上是一个有重大影响的人物。可是,在“四人帮”一伙炮制的“党史”和所谓“党内两条路线斗争史”里,却说“陈独秀根本不懂得马列主义”,并否定他是“党的发起者”这一史实。谁要坚持实事求是地分析陈独秀这个人物,他们就恶狠狠地给你加上种种罪名,谁要是说陈独秀宣传过马克思主义,曾经是党的创建人之一,他们就指责你为叛徒唱赞     

安徽期刊园地中最早绽开的花蕾——介绍《安徽俗话报》

《安徽俗话报》是陈独秀在本世纪初在安徽创办的半月刊,以宣扬爱国、反对封建与列强、提倡教育为宗旨,是全面评价陈独秀的重要资料。     

陈独秀抗辩"莫须有"

20世纪30年代,陈独秀因反对国民党的“一党专制”和不抗日政策,被国民党当局逮捕,并被判处危害民国及叛国罪。针对这一“莫须有”的罪名,陈独秀根据宪政学说,进行了有力的抗辩。陈独秀的抗辩进一步激发了人们的宪政意识,加剧了人们对国民党当局的反感、蔑视和冷漠。     

陈独秀对民主政治的探索

本文对陈独秀关于民主政治的探索进行了多角度分析,认为陈独秀对西方民主政治的肯定,对苏联社会主义专政制度的批评,都有比较独到的见解,即使在今天,也仍然值得肯定。     

陈独秀体育思想之我见

本文试对陈独秀早期(1903—1923年)的体育思想作划分两阶段的研究,以“五四运动”为界线划分陈独秀体育思想前后两个时期,这样的划分目的在于使我们对陈独秀整个体育思想的发展有一个较清楚的全面观。同时,这样的划分,便于我们对“五四运动”前后中国体育思想的变化作一比较,从中发现体育与祖会发展两者丝连的关系。     

试论陈独秀加入托派的原因

在大革命失败后，陈独秀逐渐地倒向了托洛茨基派。究其原因，既有共产国际在大革命失败问题上的推卸责任、中国共产党的年幼等客观原因，也有陈独秀本人个性倔强、转为马克思主义者后的不彻底性等主观原因。     

陈独秀与《新青年》编辑部的迁徒

《新青年》是中国近代最著名的刊物之一。这份由陈独秀创办、主编、并经常撰稿的杂志在十多年创办生涯中,其编辑部总是随陈独秀生活地点的变迁而转移,从南到北,从北往南、时而上海,时而北京、广州,使《新青年》的创办与陈独秀无论从“形”还是到“神”都合为一体,构成了近代文化史上极其感人的一页     

陈独秀之反孔思想与五四新文化运动

五四新文化运动以西学反思和重新审视中国传统文化为主流，其出发点是构建新的价值体系，以反对封建复辟和对传统文化的改造为主题。以陈独秀为代表的反封建的勇士们响亮地提出了“打倒孔家店”的口号，陈独秀是这场战斗的主将和先锋。从当时的历史条件与文化背景来看，作为文化激进主义者，陈独秀的反孔排儒思想具有毋庸质疑的历史意义与价值，同时也有一定的局限性。     

陈独秀出任北大文科学长之原因探析

陈独秀于1915年创办的《新青年》杂志,被认为是新文化运动开始的标志。《新青年》作为新文化运动的主要阵地,广泛传播民主与科学的进步思想,使广大青年迅速地摆脱了封建思想的束缚,走上了民主主义的道路。与此同时,这也为陈独秀出任北大文科学长增加了重重的筹码。北大当时的腐败、蔡元培的赏识;陈独秀自身独特的经历以及他狂傲不羁、刚烈倔强、富于反叛的个性,也是他出任这一要职的重要原因。