《文心雕龙·定势》新探

《定势》篇是理解《文心雕龙》全书的“关捩”。“势”的真正内涵是“势”的“症候、症状”说。“势”是文体的症候，它是由文章风格和文体风格所统一形成的，是由作者的创作个性和“体”也就是体裁所要求的语体共同决定的。     

试论“楚辞”的文化继承及其影响

“楚辞”是屈原所开创的一种新文体。如《离骚》、《九歌》、《九章》，都是这种文体的典范。这种文体，承先启后，继往开来，源远流长，蔚为大观。试分论之。     

唐代科举与《选》学的兴盛

进士科作为唐代科举中最重要的组成部分，一直受到世人的重视。进士科应试要考诗赋，场外又盛行行卷之风，而《文选》以其独特的风格和魅力，成为应进士科举子们人手一册的范本。同时还因为它具备了举子们所需要的“习骈俪”、“看文体”、“检事”等功用，倍受青睐。     

人类本质的另类方式探索——从日本文学中的“异性装”现象到廖一梅孟京辉的先锋话剧《柔软》

本文所做的是一场“流水席”式的研讨尝试：从日本2010年《文学》期刊中“异性装文体”的提法开始讨论，讨论到日本的川端康成的小说《女学生》、中国古代的曹丕和李白的诗歌，再到伍尔夫的小说风格，直到当今北京上演的孟京辉惊世骇俗的话剧《柔软》，同时用比较文学的方法介绍、梳理、揭示、探求了诸多时代和诸多种类文化中共同存在的“异性装”特性形式的表达方式，并试图通过文学艺术形式的“另类方式”的探寻，追寻艺术后面的人类尚未被完全解密的心理生理上的“幽暗的间性部位”，从而进一步探寻人类的本质。     

朝鲜张维《蜃楼记》与柳宗元《永州铁炉步志》之比较

朝鲜张维的古文创作深受柳宗元、韩愈等唐宋大家的影响，其《蜃楼记》很大程度上是他学习借鉴柳宗元的《永州铁炉步志》所取得的成果。文体上，都属于“台阁名胜类”杂记文；文章构思上，柳文结构简单明晰，而张文则结构复杂、曲折多姿；语言风格上，柳文全篇散句单行，节奏紧快，而张文则骈散结合、兼用排比，形成平淡自然、节奏舒缓、韵味悠长的风格；在艺术手法的具体运用上略有不同。     

浅析《老人与海》的写作动机

为了号召“迷惘的一代”，也为了自己寻求信心与勇气，厄内斯特·海明威以其独具一格的文体和写作风格创作了《老人与海》。从作家生活的背景和历史情形，我们获取了厄内斯特·海明威创作这篇文稿的两个动机。     

《昭明文选》与骚

《昭明文选》作为一部按文体选录各类文字佳作的总集,不论从文体分类角度还是选录作录、作品方面,都留下了一些值得思考和研究的问题:《文选》于“赋”之外另立“骚”体一类,是有其科学性和开创意义的;《文选》把“骚”居于“赋”与“诗”之后是与《文选》的性质及作者编纂目的相关的;从《文选》所录“骚”类作家、作品情况可以看出萧统既重“文”又重“质”的文学观。     

论《呼兰河传》的艺术风格

萧红的小说用一种散文化的笔调写出了生命的流年碎影、寂寞情怀和人生的甜酸苦辣、生死歌哭。在《呼兰河传》里，作者以独特的自传式叙事方法、诗化风格、散文化结构及超常规语言形成别具一格的“萧红体”文体风格，从而构筑了一个独具韵味的艺术世界。     

浅谈《定势》之“即体成势”

作为《文心雕龙》创作论之一的《定势》,因为其“势”的概念的多解性,而颇多争议,后人引用也较少,但从“即体成势”人手,我们会发现该文中的所谈“体裁”对“势”规范性作用不可忽视,更值得注意的是“势”作为一种自然的对读者解读文本不可或缺的力量,对体裁具有自然的超越性,正是这种超越性使得《定势》与《神思》、《体性》、《风骨》、《通变》一起构成刘勰创作论的最精彩的部分。     

陈骥《文则》的现代修辞观

陈骏的《文则》是中国历史上第一部谈及文法修辞的专著，其价值是多方面的，本文从陈骏创作实践中运用多种积极辞格阐述相关的修辞理论，以评价他的积极修辞观；《文则》“虽以事出创造，不无瑕疵”，但论及了语法、句法、辞格、文章、风格、文体等多方面内容，初步建立了大修辞学体系，体现了现代修辞学界所倡导的广义修辞观；陈骏虽是对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等静态书面语言的考察，但用动态的辩证的眼光提出了不少真知灼见，体现了动态的辩证的修辞观。     

《客家历史与传统文化》的辨误和商榷

本文校订了《客家历史与传统文化》一书的114处文字、常识性错误,纠正6处行文错误,并指出与事实不符的5个问题与作者商榷.旨在引起作者和编者的注意,更正错误,使该书在客家研究中发挥更大的作用.     

地方高校学科馆员建设的探讨

学科馆员建设是当前高校图书馆队伍建设的一个主要内容。根据地方高校图书馆的实际状况．按“以人为本”的宗旨展开讨论。以馆员为本,开发馆员自身潜能;以读者为本,建设学科信息资源。以鞍山科技大学“热能与动力工程”专业为例探讨学科信息服务的方法。     

甜梦与恶魇——论比较《红字》中海丝特与《水浒传》中的潘金莲

《红字》中的女主人公海丝特与《水浒传》中的潘金莲都是两个悲剧性人物。在这篇章中作从四个方面阐明她们的相似之处,也从二个方面分析了她们的不同之点。     

解"立"——从"三十而立"到"安身立命"

孔子所说的“三十而立”中的“立”不是指成家立业,而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识,一种自我人格独立的意识。人的“立”意识是一种普遍的精神现象,具有自觉性、独立性、阶段性、过程性、内在和外在统一性等特征。在对生命之“立”反思意识有所忽视和遗忘的今天,我们应清醒地认识到“立命”才能真正安身,承担崇高的人生使命、培养高尚的道德情操,投身于国家和社会的建设中,我们的人生才有意义。     

慢性能量缺乏症防护理论研究

慢性能量缺乏症是运动员常见症状。本研究目的在于深入了解慢性能量缺乏症影响及其防护理论的研究进展。通过相关文献的分析和归纳,本研究结论认为慢性能量缺乏是生殖系统功能失调的直接原因;“能量可用性”的引入来衡量能量平衡具有一定优势,“能量可用性”的阈值需要进一步确认。     

论古汉语中的处置式

处置式是汉语的一种特殊句法现象,关于处置式产生的年代,不同学者有不同的看法。王力认为在唐代产生,舒化龙认为处置式产生于上古。处置式的表现形式主要有：以字式、用字式、将字式、把字式。有把字的处置式和把字句在意义上和语法上是有一定区别的,有把字的处置式是把字句,而把字句则不全是处置式。     

论李白诗歌的“清”

从诗学概念"清"的复义性看,李白诗亦有清美的风格。李白诗之清首先表现在写景的清新明净上。李白诗的写景色调明亮,给人以明净新鲜之感,体现出清新的风格。其次,李白诗的清美表现在抒情的真挚与脱俗上。其诗歌感情表达真挚感人,又以清新脱俗的笔法出之,是诗人率真人格的自然流露。其三,李白诗的清美也表现在意境的创造上。李白诗善于营造浑融含蓄的清空意境,也善于营造或高迈旷达,或凄清幽寂的意境。     

心灵的传承——试论《简爱》对《蝴蝶梦》的影响

本文以新的视角,对欧洲两部著名文学作品《简爱》与《蝴蝶梦》进行了详尽的比较分析,并从人物刻画、结构设置和艺术处理等多方面入手,剖析了作品成功的审美因素,进而透视出了文学遗产复杂微妙的继承关系。     

活画出北京市民人物的灵魂──评老舍的长篇小说《离婚》

长篇小说《离婚》,在老舍一生创作中占有重要地位,是其创作趋于成熟的标志。从思想深度和艺术风格两个方面分析这篇杰出作品,其思想意义在于作者以敏锐的洞察力对旧北京市民阶层苟且、软弱、敷衍、调和的市民性格和独特的市民文化做了形象的表现和有力的批判,传达出作者深沉的情感和时代责任感。整部作品最鲜明的艺术风格是“含泪的幽默”。作者以简净、铺张、俗白、凝炼的文字表达特色,塑造出耐人寻味的典型人物。以浓郁的地方色彩为我国现代文学小说创作民族化探索开拓了新路,提供了宝贵的借鉴经验。