天龙山石窟 佛教造像史上重要转折

天龙山麓峰峦叠嶂、沟壑幽深松、涛拍浪溪、泉鸣涧开,凿在峻峭的东西两峰南坡山腰的石窟群,气象开阔巍、峨壮观。天龙山石窟北齐造像的写实手法在,中国佛教造像史上是一个重要转折点。在建筑形制上天,龙山北齐洞窟精确地表现出木结构建筑的原貌在,研究中国早期建筑史上是难得的实物资料。     

龙山石窟 最珍奇的道教石窟

山西是南宋、金、元之际蒙古族统治较早的地区之一，也是道教的一支全真道早期得到较大发展的地区之一。龙山石窟造像题材，除少数道教普遍敬奉的三清尊神外，大多是该支派尊为开山祖师的造像。在丘处机住持的长春宫（今北京白云观前身）等元代造像久已不存的今天，龙山石窟相当完整地保存着具有全真道特色的雕刻品，因而是很宝贵的。[编者按]     

龙山石窟 最珍奇的道教石窟

山西是南宋、金、元之际蒙古族统治较早的地区之一,也是道教的一支全真道早期得到较大发展的地区之一。龙山石窟造像题材,除少数道教普遍敬奉的三清尊神外,大多是该支派尊为开山祖师的造像。在丘处机住持的长春宫(今北京白云观前身)等元代造像久已不存的今天,龙山石窟相当完整地保存着具有全真道特色的雕刻品,因而是很宝贵的。     

天龙山石窟佛教造像史上重要转折

天龙山石窟是中国佛教石窟,位于山西省太原市西南40 km的天龙山麓,始创于东魏,盛于北齐、隋、唐.现存21窟,计东峰8窟、西峰13窟,其中以唐窟为最多,另外还有一些小窟龛.     

广州陈氏书院及其建筑装饰

在流花翠树的广州市,有一座极富艺术品味的书香宝院———陈氏书院。它并不是一般的封建士大夫的典雅私宅,而是一座建筑装饰艺术精品荟萃之所。早在上世纪50年代,陈氏书院就被广州市列为重点文物保护单位。1988年,它又被国务院列为全国重点文物保护单位。陈氏书院在中国建筑装饰艺术史上是一座难得的文物性建筑。它也是文化品味较高的游客到广州旅游的重要景点之一。陈氏书院,俗称陈家祠,建于清光绪十六年至二十年(公元1890—1894年)。它是当时广东省72县陈姓宗亲合资兴建的合族祠堂。类似的其它祠堂在广东有许多,惟有陈家祠最有建筑艺术价…     

浅析安藤忠雄的建筑哲学

通过对安藤忠雄建筑作品及建筑哲学的解读和分析，思索中国当代建筑设计中捕捉、理解中国传统建筑的灵魂的设计方式及方法。     

寺庙中的彩塑造像

寺庙中的彩塑造像是中国泥塑重要的组成部分。宗教彩塑造像内容多为佛教、道教、地方神祗、纪念性人物、神话及民间传说,其中以佛教造像为主流。西汉末期,佛教经西域传入中国,艺人们在继承传统造像的基础上,又汲取了印度雕塑艺术的精华,使中外的造像艺术得到有机的结合。佛的庄严典雅、菩萨的亲切端丽、弟子的容忍豁达、     

窗的浪漫

独特的中国窗 在中国的传统建筑中,不同结构的建筑有各自的开窗方式。中国传统的木结构建筑是典型的梁柱承重体系,外墙不承重,有所谓“墙倒屋不塌”的美称,因此在一个开间内门窗的设置可以非常自由,往往充满整个开间,有接近现代建筑幕墙的效果,尤其在一些楼阁建筑和南方园林建筑中,门、窗与墙之间没有     

孝义近代民居建筑及其体现

山西被人们普遍认为是古建筑大省，如平遥古城、乔家大院等，人们均能耳熟能详，而对于山西地域内的近代建筑大多数人却知之甚少。但社会和城市的发展是不能忽视的，不管地域、人文或者其他原因也不能阻断它的发展，西方思想和中国传统建筑文化在交融和碰撞，本文以孝义民居为例，对近代孝义古县城的近代建筑的文化表征做了一定的探讨。     

浅谈建筑的混杂性

混杂的建筑在我们身边不断拔地而起，功能的混杂、结构的混杂、形式的混杂，时常让设计者都无所适从。建筑的混杂性是当下的设计者必须要面对的问题。文章从3个角度对混杂建筑作一简略分析，以求加深对设计混杂建筑的理解。     

浅析安藤忠雄的建筑哲学

通过对安藤忠雄建筑作品及建筑哲学的解读和分析,思索中国当代建筑设计中捕捉、理解中国传统建筑的灵魂的设计方式及方法.     

On the gatehouse design of Huizhou architecture

徽派建筑是中国建筑中最重要的派系之一,主要流行于徽州地区,它的工艺特征和造型风格特点鲜明,富有地域特征.徽派建筑中,门楼作为房主身份地位和财力的象征,是徽派建筑中一个重要的组成部分,其详细体现了徽派民居的文化内涵和工艺技术.文章从门楼分类、装饰和内涵3个部分,初步探究了徽派建筑中的门楼设计.     

墙的絮语

在一般人看来,墙在建筑中扮演的角色好像只是配角,不太引人注目,但实际上墙无处不在,它是中国古代建筑最本质的要素之一。无论是帝王的宫苑、坛庙,或者政府的衙署、僧道的寺观,还是寻常百姓的住宅、文人的园林,几乎绝大多数的建筑——大到一座城市,小到一间屋子,都离不开墙的围合。中国历     

台基的坚实

著名导演张艺谋导演的歌剧《图兰朵》曾经在全世界轰动一时,那么你知道它是在哪里演出的吗?不错,《图兰朵》的演出舞台就是北京故宫太庙大殿前的月台。细心的观众一定还对那层层叠叠的白玉栏杆和富丽的建筑背景留下深刻的印象。将恢宏的建筑作为演出背景并不是现代导演的新创,而是中国传统建筑对台基这种建筑形式运用的独特诠释。台基不仅是建筑的基础,在许多情况下也是一处重要的活动     

盛世琉璃 皇城金瓦

<正>琉璃瓦,也作瑠璃瓦,是中国古代建筑中重要的瓦作建材,通常施以金黄、翠绿、碧蓝等彩色铅釉,因材料坚固、色彩鲜艳、釉色光润,一直是建筑陶瓷材料中流芳百世的骄子。琉璃瓦在唐朝已普遍用于屋顶,杜甫《越王楼歌》云:"孤城西北起高楼,碧瓦朱甍照城郭"。到明清两代,琉璃瓦成为宫殿、王府、祭祀建筑和庙宇等屋顶必不可少的建筑材料,是中国古代建筑不可不提的特色之一。     

中国传统建筑作品的符号学阐释

文章从符号学的角度出发，对中国一些著名的古建筑艺术作品进行分析研究，阐释了符号在建筑设计中应用和发展的过程，形成了多种极具中国特色并带有时空性、地域性的建筑符号。     

把阳光“装”在建筑上来发电

2010年上海世界博览会中国馆。是一座以“中国红”丸主基调的宏伟建筑。在其高达68米的屋顶平台上。装有无数如“马赛克”一般密密麻麻的片状组件。这些片状组件叫作“光伏组件”，组成18个菱形、12个三角形的巨大光伏组件群，宛如镶嵌在中国馆顶部的巨型“宝石”，在阳光下熠熠生辉。这就是上海世博会太阳能光伏建筑一体化工程，     

浅析中国传统建筑对当代环境艺术设计的影响

就中国传统建筑与环境现状的分析,论述了理论的关键点是吸收中国传统建筑环境的精髓,使传统建筑与当代环境艺术共存。     

关于城市建筑环境设计的思考

建筑是人类赖以居住的栖身场所,建筑环境的好坏是每个人必然关心的问题,绿色的建筑环境也是我们每个人所追求的。在建筑环境设计中将规划、建筑单体、园林、路网等因素整合、优化、共存,使设计更加系统化、科学化、精致化、人性化,才能更有效、更经济的创造优良的建筑环境。在搞建筑设计时,绿色的建筑环境是每个建筑师当前值得重点思考的问题。     

浅析中国传统建筑空间文化

在中国传统建筑艺术所追求的空间观念中,对空间的理解有其独到的认识.本文围绕建筑空间的有限性和无限性,浅析中国传统建筑的空间观念和空间表现.指出文化内涵和人的精神情感是创造完美的空间秩序的重要因素,建筑空间是物质和精神的统一.从传统空间观念、空间构成等方面探讨了传统建筑如何在有限的空间尺度界定中去思考无限的空间价值的问题,并指出这种空间观念对现代建筑空间观的影响.