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当“生态危机”已经成为一个至高无上而迫在眉睫的问题摆放在全体人类面前时,一切其他的问题似乎都成了次要的问题。比如:意识形态的长期相持不下的争议,可以“术同存异”;不同社会制度的首脑人物可以心平气和地谈论共同的生态问题,关于“上帝”有无的唯心唯物的主义论争,也可以密切联系一下生态保护的实际,如果“生态”需要,人们不妨砸烂个教派,如果“生态”需要,人们也不妨造出一个“上帝”;诸如“大气污染”、“温室效应”之类的环球性生态灾难,则有可能模糊“国家主权”、“民族独立”之类神圣字眼的严格定义。那么,“技术”问题为什么不可以进行重新的审视呢? 相似文献
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<毛猿>是美国著名剧作家尤金·奥尼尔的早期剧作,主人公扬克的悲剧蕴含着丰富的精神生态哲理.现代社会导致了人的异化和物化,出现了严重的精神危机.剧作家让米尔德里德突然闯入扬克工作的底舱,向读者和观众展示了扬克出现精神危机前后两个截然不同的世界.扬克原初的精神生态平衡促使他苦苦地寻找自己的归属,悲剧的结局更是提醒人们必须走出精神的困境. 相似文献
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民族精神是一个民族的民族品格、道德观念和价值准则的总和.《论语》内涵的民族精神主要是:"为政以德"的道德意识、"仁者爱人"的人文品格、"文质彬彬"的君子风范、经世致用的价值取向等等.这些内涵经过历代的演化和传播已经成为中华民族精神的重要组成部分. 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2018,(5)
《赫索格》是20世纪美国杰出小说家索尔·贝娄的代表作,小说叙述了主人公赫索格五天内的内心世界和外在世界的苦难探求之旅。文章运用精神生态理论,从主人公赫索格精神的真空化、行为的无能化、存在的疏离化三个方面剖析主人公赫索格精神生态不平衡的成因以及他从异化到自我实现的精神探索。 相似文献
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小说《故乡》体现出鲁迅对理想的精神家园的寻找、依恋及家园失落所带来的痛苦和备挣，是漂泊者的精神之歌。在《故乡》中，鲁迅的心路历程分为三个阶段，即过去——拒绝遗忘；现在——拒绝介入；未来——反抗绝望。 相似文献
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范长风《从地方性知识到生态文明——青藏边缘文化与生态的人类学调查》一书,是一部探讨生活在青藏高原上的各族民众面对日益加剧的生态压力和生态环境问题时,如何借助地方性组织、运用地方性知识来保护高原生态环境的民族志.该书的出版对青藏高原的生态文明建设具有借鉴和启发意义. 相似文献
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魏丕植 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(5):5-12
创作观是指作者在创作过程中的思想观念和写作态度。思想观念与作品形成时的时代风气、文化氛围相关,作者从这里提取艺术真实;写作态度则与作者的身世经历、写作理念有涉,其中体现着作者的创作心理。这两部小说的作者均在各自的创作观指导下进行写作,既做出了精彩的发挥,又风姿各异,达到了使生活的意蕴得以深化、使作品中的人物形象生动、典型的效果,这种人物形象,正符合爱.摩.福斯特在《小说面面观》里所界定的"圆形人物"的定义。创作观的上述层面分别对应于"真善美"的三个层次,这又可用《二十四诗品》中的"道不自器,与之圆方"来指涉。本文即通过对以上因素的综合辨析,来阐释创作观的异同如何导致《源氏物语》和《红楼梦》两部名著的差异,并据此探讨影响研究中的"媒介学"研究方法与平行研究中的"主题学"、"题材学"和"文类学"研究方法如何在这两部名著的比较中关联起来,以及这种关联具有的价值和意义。 相似文献
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王新伟 《江西科技师范学院学报》1995,(2)
《三国演义》数百年来之所以为人民所喜爱,不仅是其中跌宕起伏,曲折成趣的情节,更重要的是它集中体现了中国文化与中国人的价值观,从而受到当代中华子孙的认同,并产生强烈的共鸣。 中国文化是一个博大精深的文化体系,《三国演义》所体现的中国文化内涵是十分丰富而广泛的。本文力图阐述《三国演义》中所体现的中国文化精神,为研究《三国演义》作一新的尝 相似文献
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杰克．伦敦是享誉世界文坛的著名美国作家，他出身穷苦，在短暂的一生中有着丰富的经历——海员、工人、育空河的淘金人、旅行家、记者和作家．他写的许多小说无论在美国还是世界上都赢得了无数读者的青睐。本文将从生态批评主义的角度来解读《野性的呼唤》和《白牙》这两部许多中国读者十分的了解的作品．生态批评是伴随人类生存环境恶化的情况而产生的。这种批评理论的主要任务就是讨论人与自然的关系．特别是人类对环境造成的恶劣影响导致的生态环境恶化。它的目标是唤起人类的生态意识，保护环境，使人类和自然能够得到持续的和谐的发展、所以从生态批评主义探讨这两部杰克·伦敦的动物小说就有了其理论意义和现实意义。 相似文献
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葆光 《西北民族学院学报》1995,(3)
<正> 一《新教伦理与资本主义精神》(以下简称《新教伦理》)是韦伯最为重要而且争议最多的社会学著作,该书的宗旨是揭示新教伦理与资本主义精神之间的内在亲和关系。“资本主义”概念在韦伯的著作中有两个涵义,其一是作为社会形态的资本主义,即继原始社会、奴隶社会和封建社会之后出现的一种社会形态。其二,资本主义也是一种文化现象,是欧洲近代理性主义发展的必然结果。为了深入研究在西方占主导地位的这一文化现象,韦伯区分了性质和方式均不相同的四种资本主义形式。掠夺型资本主义“主要通过强力获利,尤 相似文献
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李世存 《江苏技术师范学院学报》2013,(1):32-35
精神生态研究是在人类社会面临愈来愈严重的精神问题的背景下提出的。它倡导达到一种人类精神世界的平衡、稳定、和谐的境界。精神生态批评是生态批评的一个次域,也是生态批评向人类精神领域的拓展。目前国内学界从精神生态批评的角度对英美文学作品进行的研究尚处于探索阶段,但它却为英美文学研究提供了新视角,也丰富了生态批评的理论内涵。 相似文献
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孙捷 《江西科技师范学院学报》2002,(5):34-36
《白银资本》从以中国为中心的世界经济史角度出发 ,一方面批判欧洲中心论 ,另一方面提出人类中心的全球范式。这样的方法论上的改变 ,对正在经历学术视野转换的中国研究无疑会带来新的启示和思考 相似文献
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金演宰 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2014,(4)
生命精神作为了解万物的存在和价值的核心,是生命体意识的精髓。它是从天地的构架上发现的。天地作为一切生命体的发源处,标志着生命体生成和变化的构图,其构图中有生命发挥的方式。《周易》的生态价值观以宇宙的模式为基层,以自然的现象为实质,以乾坤的卦象为标志。生命精神,就宇宙模式来说,发挥为时空间性的结构;就自然现象来说,呈现为生态性的关系;就乾坤卦象来说,表现为全一性的方式。而且,宇宙具有一种生命力,是由时间的流动性和空间的占有性而发挥的。从生命精神来看,万物之间的对立、紧张、冲突都是达到更高层次和谐的"可持续性"的方式,可以说,这里既有生命的实在性,又有实在的生命性。《周易》的世界观以自然生态界的循环过程为内容,从中集中照明生命性的原理,本质上蕴涵着真正的人间观,即作为实在的人和作为人的实在,这既是"生命共同体的善"的所在,又是所谓"可持续发展(sustainable development)"的世界。 相似文献
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房日晰 《渭南师专学报(自然科学版)》1998,13(3):29-31
《三国演义》的作在街亭之役的描写中，受了英雄传奇小说的某些不良影响，对诸葛亮处处加以歌颂，而对其缺点则千方百计地予以回护，企图把他写得更高大更完美，从而背离了现实主义创作原则，出现了一些难以原宥的疏漏和败笔。 相似文献
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综观李洱小说及其评论,"知识分子"是一个关键词.李洱对知识分子的关注,既体现为一种创作主体身份,也体现为众多的文学形象,更体现为呈现视角和认知.从前期小说到《花腔》,再到《应物兄》,在对知识分子的生活铺陈中,李洱小说呈现的知识分子形象谱系构成了一种互文性,其中绵延不断的精神追问是李洱对知识分子生存状态的反讽式拷问和力图... 相似文献
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狼,作为一种动物形象,在人类的文化体系中占据着重要的地位。然而,狼形象在人类文明演变的过程中却并非一成不变,它经历了从图腾崇拜到恶魔化以及多样化等演变过程。进入20世纪以来,随着生态文学的兴起,以狼为代表的动物形象开始在文学作品中焕发出了新的生命力,带来更多的人文反思。本文将在生态批评相关内涵和概念的基础上,从生态文学概念的角度剖析经典狼文本《与狼共度》,揭示其所蕴含的生态思想元素以及存在的局限性,及其对当下动物叙事类生态文学的启发。 相似文献
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JIANG Ming-zhi 《广西民族大学学报》2008,(2)
作为壮族的人文始祖,布洛陀开天地造万物,并带领壮民们进行生产劳动,发明创造,反抗压迫,战胜了恶劣的自然环境和强大的社会力量,使壮民族得以生存与繁衍,发展成一个文明开化的民族。用"非物质文化遗产"的理念来看待布洛陀信仰,不仅可以追溯到壮族精神与中华民族精神源远流长的关系,而且在弘扬壮族精神,增强民族凝聚力,促进壮族经济社会的和谐发展上也将起到重要作用。 相似文献