试析《红字》中海斯特·白兰罪恶中的成长

<红字>中女主角海斯特·白兰经历了从懵懂无知、不了解爱情和婚姻到冲破禁忌追求爱情,再到反抗清教社会成为独立女性的成长过程.海斯特的成长是基于她违反清教主义所犯下的罪恶-通奸.罪恶是她成长的开始.是促进她成长的动力,是完成她成长的保障.     

浅论清教思想对《红字》中男主人公丁梅斯代尔的影响

<红字>是美国作家霍桑的一部著名小说, 它以17世纪中期的新英格兰为背景,描写了一对青年男女牧师丁梅斯代尔与有夫之妇海斯特的爱情悲剧. 不管是作者本人,还是小说本身,清教思想对其的影响无处不在,本文试结合清教思想对男主人公丁梅斯代尔的影响来分析他的悲剧命运的必然性.     

不同性格 同命运——迪姆斯台尔与海斯特人物性格比较

在美国清教主义时期，迪姆斯台尔与海斯特的爱情注定是一场悲剧。但同一个爱情故事中的两位主人公却因为性格迥异而命运截然不同。牧师迪姆斯台尔因怯懦而不敢承认与海斯特的情爱，终日饱受内心谴责和齐灵沃斯非人道的精神摧残，身心枯萎，最终辞世而去。然而，海斯特为保护爱人不受惩罚，勇敢面对屈辱，以自己的善良博得周围人的尊重，以行善结束一生。     

SHE,A VIGOROUS AND DAZZLINGLY BEAUTIFUL BUD BLOSSOMING FROM THE CENTER OF THE”bLACK FLOWER”AN APPRECIATION OF HAWTHORNE''''S THE SOARLET LETTER

一个饱经清教徒摧残的女性,在霍桑的笔下是那样的有格性,那样的有血有肉!如果说《红楼梦》中的贾宝玉是中国封建礼教的叛逆者,那么《红字》中的海斯特毫无疑问便是早期清教的掘墓人。     

人间易得芳时情,后人招得千古魂--论杜十娘形象的典型意义

“千古女侠“杜十娘的形象成为历代各家评述的不衰话题,杜十娘的死表面上看是她“遇人不淑“所致,实质上她追求的以“情“为中心,自由、专一、平等的爱情在当时社会是不可能得到的.杜十娘最终用自己的春青和生命,控诉了那个罪恶的吃人的社会,维护了她对爱情的理想向往.杜十娘的悲剧有现实主义的深度,有民主主义的光辉,有深厚的人民性.     

一朵散发出女性主义光芒的玫瑰

从女性主义批评视角重新解读爱米丽,论证在清教思想盛行的南方社区,她不是男权社会的牺牲品。相反,由于敢于追求爱情与幸福,敢于挑战传统观念,以杀死情人的极端方式改写了长久以来妇女被奴役被边缘化的宿命,爱米丽是男权社会的叛逆者并因此而散发出女性主义的光芒。     

海斯特的命运与《圣经》典故

美国作家纳撒尼尔·霍桑是一位基督徒,他的作品也深受《圣经》影响。在他的代表作《红字》中,许多方面与《圣经》相呼应,广泛运用了象征手法来表达作者的思想和宗教观。霍桑既不赞同清教的专制统治,主张海斯特和丁梅斯代尔有自由恋爱的权利,又摆脱不了清教主义原罪、赎罪和命定论的观点,认为男女主人公应该受到惩罚,改过自新来赎罪。文章以《红字》女主人公海斯特的经历为核心,探究其中《圣经》典故的运用及作者的宗教观。     

解析贝阿特丽丝之“毒”

《拉帕西尼的女儿》是19世纪美国浪漫主义小说家纳撒尼尔.霍桑的短篇代表作。主人公贝阿特丽丝被认为是有毒的妖孽,但是她却无异于常人,也没有给任何人带来危害。她的"毒"实际上来源于小说中其他三位主人公——拉帕西尼医生、乔瓦尼以及巴格利欧尼教授内心之恶。贝阿特丽丝之"毒"是他们不愿承认的内心深处的傲慢、情欲、嫉妒的心理投射。贝阿特丽丝之"毒"不仅象征着清教的原罪,也折射了人类内心隐密的罪恶,从中读者可以感受到霍桑对人性的诠释。     

茶花女悲剧的社会成因

《茶花女》揭示了贵族社会的异化现象,批判了其罪恶。本文认为,统治阶级的思想就是那个时代的统治思想,它逼迫人们依照商品规则行事,阻碍人们恢复人性的追求。主人公玛格丽特悲剧的原因是她追求爱情,逾越了"正常"的社会规则。悲剧冲突表面上发生在她与阿尔芒及其父亲之间,实际上发生在她的理想和统治者的思想之间。     

叛逆者简爱

《简·爱》是英国文学史上里程碑式的作品,它成功地塑造了一位生而不幸却又敢于与命运抗争的极富个性的＂女英雄＂式的叛逆人物。她抗争命运的不公,追求自由与平等的爱情,她的叛逆性格随着她的成长逐步形成。     

《金瓶梅》中韩爱姐形象及其悲剧意蕴

《金瓶梅》中的韩爱姐在小说中着墨不多,一生经历磨难颇多,从给达官显贵做妾到沦落娼妓再到爱上陈经济,为他守节,其中最令人赞叹的是她从"娼妇"变成"贞妇"。韩爱姐这个人物在《金瓶梅》中是唯一的一个对爱情忠贞的女性,她敢爱敢恨的性格,尤其在那个世风日下的晚明社会里是十分难能可贵的。她的悲剧一生的原因是自己过于悲观;她的悲剧是她对爱情绝望的表现,是对当时社会婚姻制度的控诉。     

试论《红字》“A”的内涵寓意及其双重性

《红字》 (TheScarletLetter)是十九世纪美国著名的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑(NatharntalHawthorne)的代表作。作者以象征罪恶和耻辱的红字A (英文Adultery通奸的缩写形式 )为线索 ,通过女主人公海斯特·白兰 (HesterPrynne)的悲惨遭遇 ,不仅深刻揭露了清教殖民统治的黑暗与腐败 ,同时也给我们展示出红字绝妙的内涵寓意及其完美的双重性     

谈谈《红字》的心理描写

<正> 美国十九世纪重要的浪漫主义小说家纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne1804——1864)的优秀作品《红字》(TheScarlet Letter),以严酷的清教政权统治下北美洲殖民地时期为背景,描写了海丝特·白兰与亚瑟·丁梅斯代尔的爱情悲剧,表现了宗教恶势力对人的心灵的摧残和对人权、人性的压抑,反映了清教殖民统治的黑暗。这部长篇小说在一八五○年发表以后,引起     

大都会的爱情病

正像她这样的人很多,大家有野心,也明白自己的实力,爱情被当做阶梯,爱情却还是最终的梦想。我的朋友赛小姐,有一个神奇的功能,那就是频道自如切换,三年前她移民国外,在摩登都市生活,中间她在上海住过几年,但是她的故乡是在偏僻冷门到地图上都找不到名字的乡下。对她来说,这是三个不同却平行的世界,在每个世界里,她都有自己特定     

严歌苓短篇小说中的错位爱情研究

严歌苓作为著名旅美作家,她创作了很多优秀的短篇小说,这些短篇小说中有许多是关于错位爱情的书写。按照其作品中所关注的对象,将错位爱情分为同性恋题材的错位爱情、乱伦题材的错位爱情以及身体残缺者的错位爱情。她独特的言说方式下的错位爱情蕴藏着她对＂人性＂的探索,凸显出具有当代锋锐精神特质的文学艺术价值和文学理论范式意义。     

Hester Prynne，a Heroine of Anti-Puritanism

《红字》通常被认为是纳撒尼尔·霍桑的杰作,并且毫无疑问成为美国文学上的佳篇。海丝特·白兰,霍桑《红字》中的女主人翁,她尊重自我、追求自由、追求人性高尚和个人权利等等,她沉重打击了清教社会。本文重点从海丝特·白兰的性格特征,特别是从她的反清教思想角度出发来分析她的反清教表现。     

浅谈凤姐的爱情生活

历来人们很少将爱情与《红楼梦)中的主要人物凤姐相联系,甚而曲解了她的爱情生活。殊不知,作为一个女人,凤姐同样渴望拥有温馨而执着的爱情生活。她爱丈夫贾琏,并将一生都寄托在他的身上。为了维护这份爱情和她亲手营造的小家庭,她可以不惜一切代价。她的聚敛钱财,插手行政等举动,她的“妒”,从某个角度说,都是“爱”的表现。而她对丈夫的这份爱心只是换来了“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”的结局。这便是凤姐的爱情悲剧。而凤姐的爱情苦衷又有几人能理解和同情呢?     

舒婷爱情诗的继承与背叛

舒婷的爱情诗是中国爱情诗史上不可或缺的力作。她笔下的爱情极为鲜明地表现为一种东方式的爱情,她的诗歌是对于我国优秀古典文化的继承和延续。在保留了中华民族传统的思考方式和含蓄、隐晦的表达方式的同时,她以大胆而新颖的诗歌意象创作现实对中华民族时代相传爱情理想的反叛,用崭新的爱情观念和顽强的人格力量重塑了中国现代女性的独立形象。     

霍桑的清教情结

霍桑是19世纪美国浪漫主义的杰出代表，他以揭示清教背景下新英格兰的生活而著称。他的清教情结既源于社会的宗教氛围，也与其家庭背景和自身经历息息相关。本文探讨了清教的历史、霍桑复杂清教观的原由及其作品中的清教主题。     

试论中西革命爱情观的异同——以《双城记》和《芙蓉镇》为例

革命和爱情是人物成长小说中常见的题材,《双城记》和《芙蓉镇》两部看似不相关的小说都涉及到了革命腥风血雨中的爱情故事,主人公的情感历程都透出了作家对特定时代下人们境遇的思考,其中人物的爱情命运的不同与作者爱情观和中西方文化传统中价值观念的差异是相关的。