驳“马恩对立论”

"西方马克思主义"和"西方马克思学"提出的"马恩对立论"在20世纪初开始兴起,后来经过了三次发展,在70、80年代达到高潮。这些西方学者认为:恩格斯关于自然观和历史观的思想与马克思本人的思想是不同的,并对恩格斯的思想进行了歪曲的批评。对这些错误观点予以批判,并在此基础上正确认识马克思与恩格斯之间的关系是十分必要的。     

系统论证辩证唯物主义自然观

辩证唯物主义自然观是马克思主义哲学的重要组成部分。而对辩证唯物主义自然观的系统论证,则是恩格斯对马克思主义哲学的杰出贡献。当马克思全力以赴完成《资本论》的创作任务吋,恩格斯把自己的注意力转向了自然科学领域,于十九世纪七十年代     

论马克思主义自然观的当代价值

马克思和恩格斯在德国古典哲学代表人物黑格尔和费尔巴哈的自然观的基础上考察人与自然关系,以《1844年经济学——哲学手稿》为标志,逐渐构建并形成以实践为基础,人、自然和社会相统一的辩证自然观理论体系。马克思主义自然观是指导我们解决我国现阶段因为工业化进程而造成的生态环境问题的哲学理论基础,具有重大的理论价值。     

“哥白尼革命难题”的哲学反思

“哥白尼革命难题”是当代科学哲学中的一个著名难题，本文认为中世纪后期自然观中存在双重图景，哥白尼革命是在数学化思潮推动下自然观深层背景的“格式塔转换过程”从一个新视角对这一难题展开了分析。     

自然科学在普遍的革命中发展——学习《自然辩证法》导言的一点体会

恩格斯《自然辩证法》的“导言”,是该书中最完整、最重要的一篇文章。它的主要内容是通过对自然科学发展史的研究来阐明形而上学自然观必然破产,辩证唯物主义自然观必然产生这一客观规律的。而在研究自然科学发展史的时候,恩格斯得出了一个十分重要的结论,即“科学的发生和发展一开始就是由生产决定的。”(《自然辩证法》第162页,以下没有注明书名的真码,都是该书的页码)粉碎了那种把自然科学发展看成是个别科学家的偶然发现的唯心史观。但还必须看到,恩格斯在这篇文章中还提出一个具有重大现实意义和深远历史意义的马克思主义观点,即社会革命推动自然科学的发展。     

恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》的自然观及其当代启示

恩格斯的自然观立足于实践,以辩证法为方法论,探寻人与自然的关系问题。在《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文中,恩格斯所阐发的自然观主要包括对劳动在人与自然分化过程中的作用的详细考察、对人与自然和谐统一关系的精辟论述和对人与自然矛盾解决的途径的系统阐释。它给我们的启示在于认清当代生态危机实质是人与人之间的利益对抗关系在人与自然关系上的极端表现;解决当代生态危机的根本出路在于从根本上变革不合理的资本主义社会关系和社会制度;处理好人和人之间在占有和使用自然资源上的利益关系,是实现我国现代化建设实践和环境保护双重胜利的关键。     

自然哲学及其泛系分析

本文根据恩格斯辩证唯物主义自然观的基本思想,结合当代自然科学的发展,提出了现代自然哲学研究对象的无限性观点,给出了现代自然哲学的一组准公理化命题,并运用泛系方法论的原理、模式和方法对这些命题进行了新的分析。本文对于传统自然哲学中的一些合理内容、辩证自然观与系统自然观的基本观点给出了新的、相对统一的处理,并阐述了一些新的观点与模式。     

“五位一体”建设总布局对马克思主义生态伦理观的继承和发展

马克思和恩格斯运用唯物辩证法,创立了以人与自然辩证统一、社会制度批判、解决生态危机的途径和方法为主要内容的生态伦理观.中国共产党实现了马克思主义社会批判的基本目标,并对生态伦理进行了长期的探索.党的十八大“五位一体”的建设总布局继承和发展了马克思主义的生态伦理思想,蕴涵着人与自然和谐统一的自然观、经济发展与环境保护相统一的科学发展观、“以人为本”的人类主体观、道德约束和法律法规相辅相行的社会实践观等生态伦理内容,对世界各国、尤其是发展中国家正确处理发展与环境保护的矛盾具有借鉴意义.     

中国的“文艺复兴”与“科学革命”——兼谈我国古代科技成就

翻开欧洲的历史,我们都知道,以公元455年古罗马的陷落为标志,欧洲开始由奴隶社会进入到封建社会;这也就是欧洲古代的结束和中世纪的开始。欧洲进入封建社会以后,从社会形态来看固然是一个进步,但是在自然观上却是一个倒退。原来,古代朴素的自然观用原子和物质运动勾画出的一幅生气勃勃的自然图景,到中世纪,却成了一     

细胞学说的哲学意义

1838—1839年由两位德国学者施莱登和许旺建立起来的细胞学说,在生物科学史上具有划时代的意义。恩格斯以细胞学说的建立与能量转化定律的发现、达尔文学说的创立并列为十九纪世自然科学的三大发现。恩格斯指出,“有了这三个大发现,自然界的主要过程就得到了说明,就归结到自然的原因了。”“唯物主义的自然观现在是建立在更加牢固的基础上了。”(《自然辩证法》第176、177页)这是对包括细胞学说在内的三     

中国古代的“有机论自然观”及其对科学的作用“读李约瑟《中国科学 …

综合李约瑟《中国科学技术史》第二卷《科学思想史》中有关中国古代有机论自然观的评述,并联系史实分析这种自然观对中国科学发展的作用。     

马克思“经济资本主义”和列宁“政治资本主义”的当代阐释

马克思和恩格斯关于社会主义运动的理论中,资本和资本家是从理论的角度上被区分开的。列宁不仅是在理论层面上继承了马克思和恩格斯的思想,而且更是在实践层面发展了马克思和恩格斯的思想,在理论和实践上都明确而清晰地把政治的资本主义与经济的资本主义区分开来,集中体现了马克思主义理论的科学性。这一理论对于我们认识社会主义初级阶段是资本继续存在的社会主义,对于认识和建设中国特色社会主义具有重要意义。     

杂谈“格局”

讨论国际形势时不免都要谈到“格局”问题。它的意思,我想大概就是恩格斯所说的“历史合力”的意思——多种力相互作用,形成一种相对的“总半均数”。国际政治中的“格局”是从欧洲近代史期开始的。在历史上,一种新格局之取代旧格局,率皆通过大规模的战争。由于构成它的各种力之间的不平衡达到非诉     

“四人帮”反对马克思主义的一次拙劣表演——痛斥“四人帮”的“代替论”

革命导师马克思、恩格斯、列宁都十分重视自然科学基础理论研究,并亲身从事研究工作。我们的伟大领袖和导师毛主席更是一贯高度重视自然科学基础理论研究,并多次作过十分重要的指示。敬爱的周总理是毛主席革命路线的坚决执行者,反复强调要在马克思主义世界观的指导下,在广泛实践的基础上,加强基础理论研究工作。仅文化大     

从“真理碰到鼻子尖上的时候还没有得到真理”谈起

一七七四年,英国的自然科学家普利斯特列(1733—1804年),在氧化汞加热的科学实验中,分解出一种新气体,并发现它能促使物体燃烧。这种新气体就是我们今天大家熟知的“氧气”。但是,由于普利斯特列深受形而上学自然观的束缚,相信那种认为物体燃烧是失掉某种特殊物质的传统的“燃素说”,却把这种气体称为“失燃素的空气”。也就是说,他并不知道他所发现的就是氧元素。后来,法国的化学家拉瓦锡(1743—1794年),在普利斯特列上述实验结果的启发下,又经过反复实验,才发现了这种氧元素,并建立了燃烧的氧化理论,从而推翻了“燃素说”,使化学得到了迅速发展。这对于普利斯特列来说,正如恩格斯所指出的:“当真理碰到鼻子尖上的时候还没有得到真理”。(《自然辩证法》第212页)     

牛顿的机械论和形而上学世界观及其在微分学上的表现——学习马克思《数学手稿》笔记

牛顿(一六四七——一七二七)是英国著名的物理学家、天文学家、数学家。他在资本主义生产发展的条件下创立了古典力学;他概括了开普勒的行星运动规律,提出了著名的万有引力定律;他和莱布尼兹在前人工作的基础上制定了微积分,是现代微积分学的创始人之一。他的一生,为现代自然科学的发展作出了贡献。但是,牛顿的世界观却是机械论和形而上学的。正如恩格斯所指出的那样,“虽然十八世纪上半叶的自然科学在知识上,甚至在材料的整理上高过了希腊古代,但是它在理论地掌握这些材料上,在一般的自然观上却低于希腊古代。”(恩格斯:《自然辩证法》第10页)牛顿也是这样。他为自然科学贡献了一系列积极的成果。但是,在理论地掌握这些成果方面,却充分暴露了他的机械论和形而上学的思想方法。马克思和恩格斯在自己的著作中,既肯定了牛顿在自然科学方面的积极贡献,又着重剖析和批判了他     

朱子之“理”的天道自然观基础及其理气二元结构

朱子理学有着十分深厚的天道自然观基础,他成功地将天道自然观转换为天理自然观;“气化流行”是这一转换中的关键范畴,其思维取向是道体（理）自然而成化。朱子的“天理”观,显示了从天道自然到理所当然的人文道德之价值维度。朱子天理观中的理气二元结构存在着难以解决的理想与现实之间的矛盾,这导致他偏轻偏重地言理言气,而太极范畴的推出,依然没有解决这一矛盾。     

未来的“人种”

1839年，德国植物学家施莱登和动物学家施旺共同创立了划时代的细胞学说，并被恩格斯誉为“19世纪自然科学的三大发现”之一。根据细胞学说的理论，当时有人提出，可以将不同植物或不同动物的细胞相互合并，创造出新的植物或新的动物。在当时的科学背景下，这只是科学幻想而已。随着细胞工程技术的崛起。它已成了现实。     

“典型人物塑造”再认识

艺术典型的本质特征问题,是一个受到普遍关注及争论的问题。伟大导师马克思、恩格斯关于典型理论的论述,一直为研究者所重视。该文就典型人物塑造问题谈谈对于马克思、恩格斯典型理论的一点思考。     

“返朴归真”之旅——建筑学的自然观与科学思考

通过对建筑发展与自然观演进的关系的分析,阐述了建筑学学科发展的脉络和建筑学未来发展的方向。