马克思主义哲学的结构和中医理论的现代阐述

本期“科学家论坛”中,发表了著名科学家钱学森《马克思主义哲学的结构和中医理论的现代阐述》,作者提出,从现代眼光来看,马克思主义哲学的结构应该是:一个核心,辨证唯物主义;八个基础,历史唯物主义,自然辨证法、数学哲学,系统论,认识论、人天观、美的哲学和军事哲学。并提出用马克思主义哲学指导中医现代化,倡议首先把中医理论用现代语言整理和阐述出来,使它的内容能被今天的学者们所理解。我们认为,这些意见是很重要的。本刊已经发表过一些这方面的文章,今后将继续刊登这方面的学术论文,建议与探讨。     

人择原理与宇观人天观

由美国物理学家迪克(R.H.Dicke)在1961年首先提出、后经英国天文学家卡特(B.Carter)在1974年大为发挥而日臻完善的人择原理(The Anthropic Principle,亦译作“人的宇宙原理”),是现代西方宇宙学研究中颇有影响的一种学说。钱学森自1981年以来,多次提出要把人择原理“扩展成为人天观”,他认为:“人天观是马克思主义哲学中具体专门针对人体科学     

编后记

我们探索大自然,要研究人,研究人与环境,人与宇宙。著名科学家钱学森的《人天观、人体科学与人体学》,论述了怎样认识人与宇宙形成的超级巨系统,认为人天现有三部份:宇观人天观、宏观人天观、微观人天观,指出了人体学的研究内容和方向,着重论述了人天观、人体学与人体科学的关系,对于人体科学的发展无疑具有重要的开拓性的指导意义。     

中国人体科学学会人天观专业委员会第一次会议在沪召开

经中国人体科学学会和上海哲学学会共同筹办,中国人体科学学会人天观专业委员会第一次学术会议于11 日 23～24日在上海交通大学举行。全国部分高等院校和科研单位的专家学者三十余人,出席了会议。与会学者围绕人天观这一崭新而又古老的课题内容,从不同的专业和学科出发,各自阐述了对这一领域的观点和认识。此专业委员会主任委员、上海交通大学张和康教     

自然·社会·人

在马克思主义体系里,自然观和社会观是统一的,二者是统一的世界观的两个组成部份。恩格斯曾将他和马克思的哲学工作概括为“从德国唯心主义哲学中拯救了自觉的辩证法并且把它转为唯物主义的自然观和历史观”(《反杜林论》二版序言)。可见,马克思主义的自然观和社会观统一于唯物主义辩证法。这就是说,自然和     

人天观学科建设中的几个理论问题

所谓人天观,颐名思义,乃是指对人天关系的根本观点。它是一门专门研究人天关系,即人与自然环境关系的学问。为了促进这门学科的建设,有必要对其中的一些理论问题进行探讨。一、人天观的学科性质与地位人天观作为一门相对独立的学科,是由我国著名科学家钱学森提出来的。1982年,他根据     

有限容积法与格子Boltzmann方法耦合模拟传热流动问题

自然界和工程领域中的许多物理现象的发生通常涵盖几个数量级的几何空间及时间范围, 我们将其统称为多尺度物理现象. 在模拟多尺度问题时, 如果仅采用宏观方法, 则会存在一些不足, 如无法预知微小部分的细节以及引入复杂的经验关联式; 如果仅采用介观/微观方法, 则需要消耗大量的计算资源. 构造宏观-介观、宏观-微观、宏观-介观-微观等多种层次上方法的耦合体系, 可以在很大程度上克服这些不足. 构造了宏观有限容积法(FVM)与介观格子Boltzmann方法(LBM)的耦合模型(CFVLBM), 给出了由宏观物理量重构密度分布函数和温度分布函数的两个重构算子, 解决了LBM与宏观方法耦合的关键难题. 选取二维、三维典型传热流动问题对耦合模型进行了考核, 计算结果同基准解符合得很好. 最后将CFVLBM应用于计算多孔介质内的复杂流动问题. 研究表明, 基于文中重构算子的CFVLBM可以准确有效地应用于模拟传热流动问题.     

人天观的科学方法论

著名生理学家巴甫洛夫说过:“初期研究的障碍,乃在于缺乏研究法。……因此,我们头等重要的任务乃是制定研究法”。由于现代人天观的研究,同刚刚诞生的人体科学一样,尚处于初创的阶段,因此头等重要的任务,也同样是研究与制定科学的研究方法。本文拟就人天观的科学方法论问题作初步探讨,以为抛砖引玉之言。     

浅议高校奖、助学金制度改革的哲学意蕴

文章对高校奖、助学金制度改革问题进行了哲学研究,并从社会正义、人性和社会与个人的关系3个层面进行哲学分析,阐明了这项制度的重要性和马克思主义理论对高校学生工作的指导意义.     

浅议高校奖、助学金制度改革的哲学意蕴

文章对高校奖、助学金制度改革问题进行了哲学研究，并从社会正义、人性和社会与个人的关系3个层面进行哲学分析，阐明了这项制度的重要性和马克思主义理论对高校学生工作的指导意义。     

对科学的制约

罗伯特·S·科恩是当代美国的著名科学哲学家,美国波士顿大学哲学教授。由他领衔主编的《波士顿科学哲学研究丛书》从1963年出版第1卷开始,到现在已满70卷。这套书大体上代表了当今世界科学哲学的主要潮流。其中1980年出版的《科学发现:案例研究》和《科学发现、逻辑与合理性》姊妹卷曾被誉为十九世纪惠威尔的《归纳科学历史》和《归纳科学哲学》在二十世纪的再现。科恩教授是美国最早研究马克思主义哲学并尝试以马克思主义哲学认识整个科学的学者之一。他坚持在历史唯物主义基础上广泛分析各种社会文化因素对科学的作用,特别是语言和逻辑思维的作用。由此他高度评价了实证主义和实用主义在这个方面的贡献,并给予皮尔斯、马赫、赖欣巴赫、杜威、纽拉特等思想家以应有的历史地位,以资推进马克思主义认识论。科恩在1964年国际科技大会所作题为《科学和伦理学》的影响广泛的演说中,曾系统阐述过科学理性同人类自由的内在联系。本文继续了对同一主题的分析,即科学作为人类有目的的、自觉的生活方式,不能不受到政治和哲学的作用,从而也不能不服从于某种超越于科学之上的对人类自由和社会民主的追求。科恩的这些探索,不失为现时代向前推进马克思主义的一种有益的尝试。本文译自《纪念伊姆雷·拉卡托斯论文集》(《波士顿科学哲学丛书》第39卷,1976年)第79～86页。原文是作者在第五届国际“科学和社会”大会(1973)上的演说的浓缩。罗伯特·科恩教授目前正在我国访问讲学,他的观点引起了我国听众的广泛兴趣。仅以此文提供读者参考。     

量子测量的态关联与波包扁缩的动力学模型

最近,由于介观物理中部分相干性和量子宇宙学的研究,量子测量理论又重新引起人们的重视.在新的研究中,人们不再限于无休止的哲学争论,而是从具体的模型出发.逐步逼近现实测量的动力学理论描述.最近,本文作者之一(孙昌璞)在Hepp的量子测量动力学模型基础上成功地建立了同时描述经典和宏观仪器导致的波包扁缩的综合模型.然而与原来的Hepp模型及其推广一样.这一模型仍然不能恰如其份地描述测量过程的典型特     

介观系统中的位相相干效应

物理学家们把尺度介于宏观和微观之间的系统称为介观。介观物理的研究是当今物理学及材料科学的前沿领域。量子相干效应的存在则是介观系统的一个重要特点。本文概括地介绍包括Aharonov-Bohm效应和Aharonov-Casher效应在内的几何位相在介观系统中引发的诸如持续流等一系列新奇现象及其成因,评述了有关实验和理论研究的最新进展。     

介观体系及其新进展

介观概念和介观体系的提出,填补了宏观体系与微观体系之间的空白,八九十年代逐步建立、发展起来的纳米材料学和团簇物理学,是介观体系的重要组成部分,它们为当今的凝聚态物理学提出了许多新的课题,并已成为凝聚态物理学和材料科学共同研究的热点之一,本文较详细地介绍了纳米材料和团簇研究的发展历史、现状,并展望了它们的未来发展方向.     

科学理论评价的“民主”观

最近,费耶阿本发表了他的新作《文化多元论,还是无畏的新千篇一律》,大异众趣地阐发了与大多数科学哲学家完全不同的科学理论评价观。他认为,探讨科学理论的评价问题,不能离开科学哲学和科学本身发展的历史。但是,当代科学哲学和科学     

逻辑和哲学泛思

首先我想说一说我心目中的哲学,哲学各有各的说法。我感到哲学是认识世界的整体观或综合观和大全。下面我从我想做一个哲学家说起。记得金岳霖先生30多岁时学习逻辑,他感到迟了一点,他认为应该在18岁时就学逻辑。刘易斯似乎也是持这个观点的。我初中时,就读了恩格斯的反杜林论等著作,感到比较难读懂。高中时学金岳霖的哲学著作,感到哲学很容     

人天观、人体科学与人体学

我在两年前写过一篇讲人体科学的东西,提出把美国物理学家Robert H. Dicke在1961年首创,后来英国天文学家Branden Carter在1974年大为发挥的所谓“人的宇宙原理”或“人择原理”(Anthropic Principle)扩展成为人天观,后来我建议     

中國自然科学史第一次科学討論会

中國自然科学史研究委員会于7月9—12日举行了第一次科学討論会,出席和列席这次会議的有全國各地農学、生物学、医學、藥学、数学、天文学、歷史学、考古学和哲学等方面的專家和研究工作者共120人。在会議第一天,竺可楨副     

从科学哲学到历史 政治哲学：卡尔.波普尔历史 政治哲学评析

卡尔·波普尔(Karl Raimund Popper,1902—)不仅是当代西方著名的科学哲学家而且也是一位历史政治哲学家。他的以“证伪主义”的方法和原则为基础的历史、政治哲学,批判了“历史决定论”,抨击了“整体主义”的社会变革方法,倡导“渐进社会工程”和“开放社会”。作者认为,波普尔将其科学哲学中的研究方法和结论应用于社会领域是不合理的,而以此建立的历史、政治哲学是不科学的。本文较为系统地研究了波普尔的历史、政治哲学体系,评析了他的历史观和社会政治观。     

实践出真知——从我厂实现丁烯-2增产看林彪唯心论的先验论的破产

人的正确思想是从哪里来的?是天上掉下来的,人头脑里固有的,还是从社会实践中来的?对待这个问题有两种不同的答案,形成了哲学上两大根本对立的派别。马克思主义的辩证唯物论认为:“人的正确思想,只能从社会实践中来,只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。叛徒、卖国贼林彪效法孔老二“克己复礼”,妄图复辟资本主义,把唯心论的先验论作为反革命的理论基础,狂热鼓吹孔老二“生而知之”的反动谬论,在污蔑劳动