一“哭”，二“闹”，三“上调”——兼论“二进”所揭示的主题

周进撞号板，最动人心魄处在于其“哭”，原因有三：受“老友”的奚落；受“举人”的凌辱；被炒鱿鱼后的功名无望。范进中举最精彩处在于一“闹”字，除了范进发疯自闹外，众乡邻闹；胡屠户闹；张乡绅闹。他们饱尝了科举蹭蹬带来的物质与精神上的双重打击后，最终都仕途顺利，屡屡上“调”。他们辛酸而又富于戏剧性的人生遭际，是对毒害士子心灵的八股取士制度最有力的暴露和批判。作者借“二进”这两个人物形象寄寓了“一代文人有厄”的创作主题。     

“華”字义源小考

“華”字的古体字是“ ”，象形字。其中“ ”是花的象形，由几个花瓣组成；下面的“亏”是草木发芽破土而出。“ ”是草木之花，后来隶化而加上了义符“ ”。更可以说明它的本义是花。     

“闹”字产生的时代及相关词义问题

一般认为“闹”字产生于唐代,通过对出土文献考察,该字至迟在西汉时代便已经产生;同时讨论与“闹”相关的词义问题;对汉字史和词汇史的研究具有参考价值。     

“占领华尔街”：美国“民粹丰义新时代”？

当迅速蔓延全美的“占领华尔街”运动吸引世界越来越多关注的时候，人们可能很少会意识到，这场代表“99％的人”的运动与美国最保守的“茶党”运动实际上是同一股潮流——“民粹主义”的左、右两面。在这个意义上，它与“阿拉伯之春”之间并不像一些评论所说的“存在本质的不同”，而是继“茶党”兴起、欧洲右翼民粹主义抬头、“阿拉伯之春”之后又一次大规模的民粹运动，体现出美国政治一些深层次的变化。     

释古文字“盟”与古文化“盟”

在历史悠久而涵造宏博的华夏文明中，传统习尚之约盟礼俗，亘代承续，流布深广，经久演递为颇具特色的文化形态。而“盟”的古文字形构即取象于“盟”的古仪物形貌。显然，结合古文字“盟”与古文化“盟”讨索，便可交相参验，从而互为印证。关于“盟”字的结构，古《说文》学家据篆籀古文之“盟”而有歧解，古文字学家对殷虚卜辞之“盟”亦有异词。本文贯通文字、音韵、训诂，追溯历史文化表现形态，结合文献学、民俗学、词源学、语义学诸相关学科进行探究，辨析了“盟”字的初始造型与衍生变体。而在考释古文字“盟”的过程中，则发掘其潜在的文化蕴涵，阐明了富有鲜明民族色彩的古华夏“盟”文化的渊源与流变。     

“辛”、“ ”考释

“辛”，“ ”二字声近形似，意义相通，许慎在《说文解字》中分为两部。但历来各家争说纷纭，或谓“辛”，“ ”当为一字，或谓两字。关于二字的本义，各家又从甲骨文、金文等字形上加以分析，各有说法。本文从形、音、义三方面分析认为“辛”、“ ”甲骨文字形一致，古音相近，意义相通，本为一字，假借而为十干之辛。“辛”、“ ”为会意字。二字的本义当为“罪也。从干二，二，古文上，干亦声。”干之本义为盾，引申为“犯也。”犯上即罪也，“辛”、“ ”为会意字。     

“”为商傩辨

甲骨文字国，学术界将其拆分为“ 、九、殳”三部分而释为“ ”，认为它是殷商之傩。这种解释不能解决同一甲骨文献中，既有以武力驱逐，又有用牺牲献祭以祈神、媚神这一温和的方式之间的矛盾。笔者认为，将此甲骨文拆为两部分即“ 、 ”或“一、役”，字形释如“”，这个矛盾可迎刃而解。甲骨文中有“伇”字，其字形与国字下方的字形相同，其义有三种，笔者倾向于“疾患”的释义，则喻之义可释为“室中人患病”。那么，国就不必释读为寓而释为殷商之傩。至于其与“寝”字连用，可释为于寝庙中祭祖，以借先祖之力消除疾患，而不必用周代傩之索室驱疫来附会之。     

谈代词“之”的指示作用

“之”字在古代汉语中,主要作用之一就是用为代词。它所称代的对象非常广泛,可代人,也可代事代物。同时,它还可以用来指示,起泛指作用。但“之”字用为代词的其他一些功能往往被人们忽略了。例如: ①“令尹之狂也!得死,乃非我。”(《左传·哀十六年》) ②“玉之瑱也,象之揥也,扬且之皙也。”(《诗·鄘风·君子偕老》) 例①的“之”如果说是仅起连接主语和谓语的作用,那么它就是连词,“令尹之狂”便成了主谓短语,问题也就随着产生了,主谓短语又怎么能独立成句呢?例②“之”字出现在     

《现代汉语通用字表》“一”部字构形笔意分析

汉字“以形示义”的功能和汉民族“据形识义”的文化心理，使得人们总是试图对发展后的字形和字义做出新的诠释，以其使新的形义关系得到统一。然而，《现代汉语通用字表》中的“一”部字的大部分形体与原始的构已经不能吻合，其构形笔意主要表现为实物之象、自然景貌、行为动作、人体部位、抽象符号等。其构型笔意相当多变，很难按照一个统一的义群去归类，作为一个部首，它仅仅起着检字之作用，在现行汉字体系中，它已失去了“以形示义”的功能。     

“涊”字的古音

<正>“涊”字已见于上古(考虑到此字所有一字库均无,文中应用频率高,排版制字的困难,本文该字一般用“它”代之), 曾因假借作过“梁、粱”二字(词),而使它后来又成为“梁,粱”二字声符之事实,拙文《“（?）”字及其读音》(见《萍乡高专学报》1994年3期)里已有论证.在此基础上,本文只就它的上古造字时的本音及后来的变音、至今音等情况作较详的讨论.、以补原《“(?)”字及其读声》的不足.由于它仅见于先秦金文而不见于上古字书及其他文献,所以,上古以后的文献无处可觅其踪迹,所有字书、韵书则不可能有为它注音的直接材料.它的拟音只能另辟(?)径,其中关键的是它上古造字之初本音的拟定.     

关于契丹小字中的“大金国”的“金”

契丹小字《郎君行记》的首三字表示“大金国”。其中对于意为“金”的契丹小字，前人曾为它构拟种种读音，但迄今犹无定论。《博州防御使墓志》中出现的另一个契丹字，据其语音可能也表示“大金国”的“金”。通过两种不同写法的“金”的对比，构拟了意为“金”的单体契丹字的读音。     

说“搞”和“干”

说“搞”和“干”王展采（一）＂搞＂是现今我们使用频率很高的一个新起汉字，它的历史不长，许慎《说文》里就没有它。提起＂搞＂字，谁也没有想到它和＂敲＂字却有一段亲密关系。《康熙字典》里可以找到＂搞＂字。（１）丘交切，同敲，横挝也，或作。（２）口到切，音犒...     

“阿拉伯之春”，以色列之“冬”

若以色列领导人能够登高望远，树立长远的战略眼光，再加上得当的政策，或许“阿拉伯之春”会为以色列提供变“危机”为“转机”的新机遇。     

郭象“物之自造”、“自尔”、“独化”论释义

郭象“物之自造”、“自尔”、“独化”论释义束际成，金荣昌郭象字子玄，是两晋元康永嘉年间最著名的玄学家之一。《庄子注》是他的代表作。在《庄子注》的序中，他对《庄子》之旨作了概括：“通天地之统，序万物之性，这死生之变，而明内圣外王之道，上知造物无物，下知...     

释甲骨文“市”字

甲骨文市字下部从丐，上部从止，两部件之间或带有点状笔画，在构形上与周秦时期的市字相吻合。从辞例方面来考察，甲骨文中的市字用来表记时段之名。马王堆汉初帛书中表时辰名的“下失”，相当于睡虎地秦简中的“下市”；西汉时期的“日失”、“日日失”之名，大致相当于秦简《日书》中的“市日”，或径可上溯至殷卜辞中的“市”和“市日”。     

《论衡》中“之”的用法分析

在《论衡》一书中，“之”字一共出现了5108次，主要为动词、代词、助词和固定用法等几类。从“之”的语法功能来看，带“之”的结构可以充当句子的主语、宾语、谓语等，还可作复句的分句，表转折、原因或条件等。此外，“之”字还可以作为语气词、衬音助词等使用。     

论“道冲”之“冲”

《老子》第四章“道冲”之“冲”，本作“冲”，用本字，当释为爆炸。“道冲”，即道爆炸，《老子》的“道冲”论和现代量子宇宙学的大爆炸理论相似或一致。     

考察汉日语言中“死”的比喻表现

无论在汉语还是在日语中,在会话过程中避免用“死”这个字眼都是两种语言表达的礼貌说法.但是,在汉语会话中,经常会出现“死”字来表示某件事状态程度之高.比如“烦死了”“气死了”等就是在日常生活中表达感情程度之高的典型表现.但是,在日语中却不这么表达,相反,日本人还会因为中国人使用了“死”字的表达方式而感到不解.通过对比日语和汉语中“死”的比喻表现,来探讨如何在日常生活中使用“死”的比喻意义时避免出现摩擦.     

论古汉语“A十之十B”的结构属性

一古汉语有一种十分常见的语法现象,就是“之”字用在主谓结构的主语和谓语之间,而形成一种新的结构形式。为了行文方便,我们把它记作“A+之+B”。那么“A+之+B”是什么结构?对此语法界有两种对立的意见。第一,认为“A+之+B”是名词性的偏正结构;第二,认为“A+之+B”是主谓结构。问题的关键在于当原来的主谓结构(我们把它记作 A+B)插入“之”字而变成”A+     

大兴区：第十一届北京“科普之春”启动

近日．第十一届北京“科普之春”启动仪式在大兴区采育镇文化广场举行。 今年“科普之春”活动的主题是“科技支撑 惠农兴村”。来自北京市农林科学院、农学院等单位的30位专家开展了现场科技咨询。通过医疗义诊、农业专家现场指导、文艺演出、有奖问答，科普展板、