网络环境下白族家谱文献资源建设思考

本文分析了网络环境下白族家谱文献资源建设的意义、价值、途径及措施,着重探讨如何更有效地开发利用这一珍贵的民族古籍文献。     

构建民族文献数据库的思考--以白族文献数据库建设为例

白族具有悠久的历史 ,文化积淀深厚 ,白族文献信息是南诏大理文化研究的基础和先导 ,但对白族文献的整理 ,开发和利用还不能满足研究者的需要 ,特别是白族文献数据库建设尚未起步 ,本文就白族文献数据库建设从条件、基本内容、难点和对策几个方面作了阐述     

白族古籍文献专题数据库建设刍议

白族古籍文献非常丰富,但长期处于分散藏存状态,不利于资源共享。为适应网络时代读者的文献信息需求,构建白族古籍文献专题全文数据库具有十分重要的价值和意义。从白族古籍文献收藏和开发利用现状实际出发,初步探讨了构建白族古籍文献专题全文数据库的一些方法和措施。     

试谈白族理学文献的整理和研究

佛教文化和儒家文化对白族文化的影响早且深,因此白族理学文献是白族思想发展史的重要内容.整理这些文献典籍很有必要.这对于建设民族文化大州、精神文明建设、发防会主义先进文化都是有益的.做好这一工作,除提高认识外,还要摸清有关文献典籍的家底,编写目录索引,做好校勘、注释、研究,甚至今译等普及工作,提高其社会效益.     

白族的防灾减灾理念探讨

白族自古有"神药两解"的观念,文章试图从白族的传说和文献记载中探讨白族对其他灾祸的防灾理念.     

部队转地方医学院校图书馆文献资源建设构想

以吉林医药学院图书馆为例,介绍了学院转隶前图书馆文献资源状况,从印刷型文献资源建设、电子文献资源建设及网络文献资源建设3个方面提出了图书馆文献资源建设的构想。     

浅谈西北地区文献资源建设

阐述了西北地区文献资源建设的特点,分析了西北地区文献资源建设中存在的问题,提出加强西北地区文献资源建设的建议,着重介绍了西北地区文献资源建设的共建共享工程.     

高校图书馆文献资源保障体系中的数字资源建设

阐述了高校图书馆文献资源保障体系建设的目标,介绍了基于CALIS文献资源保障体系建设的数字资源建设,分析了网络环境下文献资源建设体系中的数字资源建设的趋势。     

论网络信息时代地方高校图书馆文献资源建设

本文主要介绍了文献资源建设的重要性,分析了网络信息时代地方高校图书馆文献资源建设的现状,叙述了文献资源建设的内容,最后探索了网络信息时代地方高校图书馆文献资源建设的策略。     

白族文化的新葩

白族文化是中华民族文化的重要组成部分,人们对白族文化的研究非常重视。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书,是一部白族文化研究的力作。从学术的角度来说,《文化视野下的白族古代碑刻研究》很有特色：一是用文学作统摄,全面观照白族碑刻;二是综合各类文献,以时代新思潮解读;三是以文化为视野,充分揭示碑刻的意蕴。《文化视野下的白族古代碑刻研究》可以当作一种特殊的白族古代文学史来读,也可以当作一种特殊的白族古代文化论著来读。     

贵州彝族白族8项群体遗传学性状的特征

目的:探讨贵州彝族、白族群体部分遗传性状出现率分布及其特征间的相关关系.方法:采用群体遗传学公认的方法,调查了879人(彝族472人、白族407 人)8对群体遗传学性状,使用SPSS 13.0统计软件包进行民族间、性别间以及两两特征间相关性的统计学处理.结果:贵州彝族翻舌、卷舌、唇厚、下颏类型、利手、拇指类型、中指毛、小指弯曲8对遗传性状显性出现率分别为56.8%、8.3%、11.7%、58.1%、86.2%、39.0%、56.4%、53.0%;白族则分别为62.4%、8.8%、15.0%、50.9%、91.2%、44.5%、60.4%、49.6%.结论:①贵州彝族、白族群体在下颏类型和利手2对性状间存在显著性差异(P<0.05).②彝族卷舌男女间存在显著性差异,白族拇指类型男女间存在显著性差异(P<0.05).③8项群体遗传学特征间相关性较小.     

西部民族高校图书馆特色馆藏资源建设探讨——以甘肃民族师范学院图书馆为例

结合甘肃民族师范学院图书馆的实例,介绍了西部少数民族地区高校图书馆信息建设现状,探讨了民族高校图书馆建立民族特色文献馆藏的必要性,提出了加强特色馆藏建设的途径。     

白族服饰的文化意蕴

大理民族文化源远流长,民族风情多姿多彩,自古至今沿袭下来的白族服饰文化更以其独特性和审美鉴赏价值,成为中华民族文化的重要组成部分。研究白族服饰的文化意蕴,无疑是了解白族、认识白族文化的最佳切入点。     

大理白族甲马视觉艺术符号研究

大理白族甲马是云南甲马中最具民族特色的种类之一,甲马作为白族民俗文化的象征,体现了白族文化发展的历史,呈现了白族人民的生活方式和情感寄托。从符号学的角度出发,运用符号学中的语义及语境,在研究甲马神系的基础上,对甲马视觉艺术符号语义及语境的生成进行研究,并进一步探讨了这种乡土木刻版画的艺术性。     

云南大理白族和汉族弱精子症患者精子mtDNA 4977 bp缺失相关性研究

探讨云南大理白族和汉族弱精子症患者精子线粒体DNA(mtDNA) 4977 bp缺失的相关性。收集云南大理白族弱精子症患者137例,汉族弱精子症患者121例,正常对照组大理白族和白族精子活力正常人各120例,提取精液基因组DNA,采用聚合酶链式反应(PCR)技术进行精子mtDNA4977bp缺失的研究。结果显示,120例正常对照的大理白族精子活力正常人中有10例(8.33%)存在mtDNA4977 bp缺失;而137例大理白族弱精子症患者中有89例(64.96%)存在mtDNA 4977 bp缺失。两组4977 bp缺失频率比较有极显著性差异(P 0.01)。120例正常对照的汉族精子活力正常人中有7例(5.83%)存在mtDNA 4977 bp缺失;121例大理白族弱精子症患者中有85例(70.25%)存在mtDNA 4977 bp缺失。两组4977 bp缺失频率比较差异有极显著性(P 0.01)。同时发现大理白族弱精子症患者与汉族弱精子症患者mtDNA 4977 bp缺失频率无显著性差异(P 0.05)。大理白族和汉族人群mt DNA 4977 bp缺失与弱精子症的发病有明显的关联,提示mtDNA 4977 bp缺失在弱精子症的发生中可能起重要作用。     

白族民间宗教文学与道德想象——以大理巍山波长廊一带为例

道德想象是为了克服道德焦虑而存在的。道德秩序的混乱导致社会秩序的混乱，人类渴望与交互对象之间建立一种道德契约，这种渴望诉诸于语言艺术，便产生了宗教文学与道德想象的关联性。以大理巍山波长廊一带为田野个案，结合历史文献，从原生性宗教文学与人为宗教文学两个维度来解读白族民间宗教文学与道德想象的关系。     

白族“苍洱境”理想家园的文化生态书写

明代杨黼《词记山花咏苍洱境》碑所描述的"苍洱境",是白族民间对理想家园的文化生态书写。杨黼对"苍洱境"理想家园的建构既熔铸了白族赖以生存的苍洱山水独特的自然精神,又融合了儒家文化和谐精神与释家禅悦空灵的意趣,体现了白族民间文化对理想家园的殷切期待。     

土家族民间文艺知识的开发及其利用

民间文艺知识是传统知识的重要组成部分,土家族有着丰富的民间文艺知识,这些知识是构成民族乡土文化资源的宝贵财富。开发和利用土家族的民间文艺知识,对提高民族的文化自觉意识,保护民族民间非物质文化遗产具有重要的现实意义。从土家族民间文艺知识的文化创新与利用、乡土教育中的开发与利用、产业化开发与经济利用等三个方面进行论述;同时,就民间文艺知识开发和利用过程中,存在的一些对文化资源的误用、盗用和滥用等不良现象进行反思。开发和利用土家族的民间文艺知识,必须要重视知识的"本真性",只有回归了知识的"本真性",激活了"民间"这块有机的土壤,提高了民族的文化自觉意识,土家族民间文艺的开发和利用才能可持续,才会焕发出勃勃生机。     

土家族成年女性头面部中线软组织厚度测量

目的 研究中国土家族成年女性头面部软组织特点.方法 随机抽取76名中国湖南省西部土家族成年女性,拍摄其头面部侧位X线片,选取正中矢状面上5个部位10个测量点软组织进行厚度测量,并对数据进行统计学处理.结果 土家族成年女性头面部中线10个测量点的软组织厚度范围为(3.29±0.16)～（9.05±0.18）mm.方差分析表明,头面部软组织厚度不同部位之间、同一部位不同年龄段之间有显著性差异;土家族与汉、壮、白、傣等民族成年女性头面部软组织厚度也有显著性差异.结论 土家族成年女性头面部软组织厚度存在部位和年龄差异.