“红色经典”命名合法化的双重视角解析

“红色经典”中的红色更多地与特定历史语境关系深密,而经典一词则须观照本文美学的各项指标,经典决定了红色的特定质素,而红色也因其特殊称谓及其负载的意识形态信息宰制着经典的生产空间。只有在“历史的”和“美学的”双重理论视角下考察“红色经典”的命名,才能在学理层面上廓清“红色经典”的经典性品质及其经典化线路。     

尘封的红色经典

新时期出现的一批红色经典,因其艺术表现手法的缺陷和过于浓重的政治话语色彩,已被当下语境所冷落。但体现于其中的思想性则是我们民族的重要精神资源,对这种精神资源的开掘和继承仍将具有积极的社会现实意义。     

论红色经典改编文本的“互文性”

把现当代文学作品中的红色经典改编成电视剧,已成为一种艺术创作和大众文化现象,引起了社会的广泛关注。红色经典改编文本不是一个单一的概念,而是由改编者改编的文学剧本、导演拍摄制作的分镜头剧本和观众接受的电视剧这三种不同层级的文本构成的。这些不同层级的文本构成了西方后结构主义理论家所说的互文性(文本间性)关系,而不同接受者对这些不同层级文本的接受,同样也构成了一种互文关系。     

红色经典文学与红色资源教育

红色经典文学是红色资源的重要载体,因此,红色经典文学研究亦可视为红色资源传播教育的重要方式。自新中国成立以来,红色经典文学的评价及其文学史地位几经变迁,特别是九十年代以来,红色经典文学研究热潮出现了一种去革命化倾向。红色经典文学研究的历史、现状,以及其文学史地位的变迁,对红色资源教育的内容、方式、效果有着重要的影响。     

“红色经典”视域中的俄苏文学

俄苏文学是中国当代“红色经典”最重要的外部资源和重要研究视点。在嬗变的历史沿革过程中,中国当代“红色经典”叙事与俄苏文学形成了一种弥合与疏离的关系。俄苏“红色经典”对中国当代“红色经典”叙事精神有着极为深远的影响。     

红色经典影像的修复与IP开发探析

红色经典体现了时代精神,承载了集体记忆,是全体中华儿女的共同精神财富。红色经典影像修复是集体怀旧情绪的行为表达,在修复过程中,人工智能等数字技术的介入,让“修旧如旧”的红色传承有了新的表达范式。人工智能与人的主观因素、版权私有化的争议、版权应用与衍生开发等,为红色经典影像修复带来了机遇与挑战。     

用“红色经典”和《弟子规》装点校园文化

随着人才的社会需求,中职教育不断发展和壮大,如何培养出德育素养高的中职生,是学校思考的重点。以"红色资源"和《弟子规》装点校园文化,在中职生中广泛开展学红色经典和《弟子规》的活动,为加强学生的思想品德教育,传承传统文化,寻找了一条新途径。     

怀旧情结与红色经典改编

“红色经典改编热”是主流意识形态、商业话语、市场机制和艺术规律等多方力量参与“怀旧”的结果。它集中体现了作为审美文化系统中强有力一翼的中国影视艺术复杂的审美文化品格及文化指向。其复杂性既反映了中国当代社会复杂多元的文化情境，同时又像一种集体性的精神梦魇标识着当代人审美文化心理的嬗变轨迹和内在趋向。     

重新估定一切价值——重读“红色经典”现象

"红色经典"作为一种特有的文学现象,构成了中国"十七年文学"的主体,并在文革期间占据了统治地位。通过继承"五四"重新估定一切价值的精神对"红色经典"进行新的审视,我们不难发现,文学不可能永远是权利化、僵硬化的,它应该充满批判的精神和自由的活力,否则被权利话语制造出的经典只能呈现为一种短暂繁荣的假象。     

红色经典教育的困惑与对策

当前的红色经典教育,由于时代差异形成的代沟、有关部门重视程度不够以及教育方式欠丰富等原因,红色经典的教育作用得不到充分发挥.面对困境,应当把课堂和学校作为一个不断发展的社会系统来研究.学校教育与社会教育相结合,文学教育与历史教育相结合,多方探究才能走出红色经典教育的困境.     

论香山文化与红色经典文化的渊源流变

香山文化与以八一精神、井冈山精神和苏区精神为代表的红色经典文化是中华文明宝库中的奇葩,是近代以来民主革命、社会主义革命与建设和建设社会主义小康社会的精神产物;二者因同具革命的基因与魂魄,故而在实现救亡图强和振兴中华为主题的中华民族复兴中一脉相承,谱写出民族精神的崭新篇章;香山文化和红色经典文化是区域及国家核心竞争力的重要组成部分之一,必须在新的历史条件下继承、弘扬和创新。     

高校图书馆红色经典阅读推广研究

红色经典阅读对于激发青年学子爱国热情、坚定理想信念,具有重要的作用,有助于高校思想政治教育立德树人任务的实现.但目前大学生的红色阅读率整体不高,因此有待于通过多种途径进行阅读推广.首先,高校图书馆可根据学校学科建设及人才培养目标,做好资源整合和建设,设置专门的红色阅读空间,提供文献展阅导读服务.其次,还应利用各种平台、...     

从流浪汉小说到“红色经典”——论《闪闪的红星》的影视改编

小说《闪闪的红星》具有流浪汉小说的某些特征,根据小说改编的同名电影成为红色经典的代表作。从小说到电影的改编过程,是一部流浪汉作品向红色经典生成的过程,包括从追寻母题到斗争主题变化、从缀段性到戏剧式结构的调整、从流浪汉到小英雄的人物塑造、从纪实性到理想化叙事风格的演变等改编策略。     

“红色经典”的开山之作——论《咆哮了的土地》的文学史地位

蒋光慈的《咆哮了的土地》突破了以往创作＂粗暴的呐喊＂的弱点,注重人物性格的丰富性和人物情感的层次性,注重对生活环境的描写,呈现出较为浓郁的泥土气息和乡村情调。更为重要的是,《咆哮了的土地》在题材、人物、结构等方面的创新与经验,被后来的＂红色经典＂创作广泛借鉴,形成了一种独特的文本范式。从这种意义上说,《咆哮了的土地》堪称是＂红色经典＂的开山之作,在现代文学史上占有重要位置。     

我院被确定为“全国红色经典艺术教育示范基地”

根据教高司[2011]63号文,我院被教育部高等教育司批准,确定为“全国红色经典艺术教育示范基地”,成为广西高校唯一的全国红色经典艺术教育示范基地。这也是百色学院学科专业建设中的第一个国家级项目。基地负责人为学院党委书记周炳群研究员。6月21日,“全国红色经典艺术教育示范基地”揭牌仪式在学院大门广场举行。     

从90年代以来“历史文学”研究看“非主流”的经典化

20世纪90年代以来，中国文学批评界对所谓“正统”历史题材小说的认识经历了一个逐渐升温的过程，这一过程涉及的话语权、话语策略等问题，在一定程度上折射出90午代以来批评界的某些变化以及社会思潮图景的某一侧面，这将对今后的文学史写作产生深远影响。     

文化符号学视角下的赣州红色艺术经典文化英译策略

赣州红色艺术经典文化是在赣南革命历史上形成的革命理论、革命经验和革命精神凝结而成的革命传统,具有中国红色艺术文化的共性,也具有赣南红色艺术文化自身的特点。文化符号学认为文本包括连续性文本与离散性文本,具有信息传递、信息生成与信息记忆功能,且文本的意义是动态变化的,这在赣州红色艺术经典文化英译策略选择上具有重要的指导意义。     

浅析微博评论的“热”与“冷”

最近几年微博发展迅猛,使用人数激增,几乎呈现一种井喷的态势。与此同时,微博媒介的发展也带动了以微博为载体的微博评论的发展。微博评论由于依托微博这种新兴媒体,因而具有很多传统新闻评论无法媲美的优势。本文从微博评论迅速发展的现状和存在的各种问题出发,在分析这些现象背后的原因的基础上,进一步提出解决问题的对策。     

浅谈“红色海报”

"红色海报"指的是以红色为主的印刷类海报,此类海报的盛行是由很深厚的海报受重的文化心理所决定的。论文从:色彩原理、用色规律、传播作用三个方面进行讨论,试图从较深的方面揭示"红色海报"的设计规律。     

高等教育“大跃进”原因探析

近三十年来,对＂大跃进＂运动的研究始终是学术界的一大重点,也已取得了一系列的重要成果。对于＂大跃进＂运动发起之原因,学术界进行了多层次多角度的深入探析。而具体到高等教育＂大跃进＂,还有特殊的内在原因值得进一步研究。