中国特色社会主义的发展观

毛泽东的探索性的发展观、邓小平的“发展才是硬道理”、江泽民的全面发展观和新的中央领导集体提出的科学发展观共同构成中国特色社会主义的发展观，有着极为丰富的内涵，是中国特色社会主义理论的重要组成部分，是我们党在新的实践基础上的重大理论创新。在当前，牢固树立和认真落实中国特色社会主义的发展观具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

论江泽民中国特色社会主义的全面发展观

中国特色社会主义事业是全面发展的事业。全面发展观是江泽民思想理论的重要特征。这一发展观的形成主要体现在以江泽民为核心的第三代领导集体对时代特征的敏锐把握，对全面性内涵的深刻揭示和对马克思主义社会发展理论的继承和发展三个方面。     

四代中央领导核心的发展观与中国特色社会主义的蓬勃发展

在探索社会主义建设过程中，毛泽东提出了许多有宝贵价值的关于社会主义社会发展的观点；邓小平从特定时代的中国国情出发，提出了以经济建设为中心是社会主义发展的根本和两手抓两手都要硬的社会发展观；江泽民站在时代高度，提出了三个文明协调发展，社会全面进步和人的全面发展相统一的发展观；以胡锦涛为代表的新一届中央领导集体，在继承前人的基础上创造性地提出了以人为本，全面、协调、可持续的发展观。在我们党不断完善的发展观的指导下，我国社会主义事业逐步得到蓬勃发展。     

高举中国特色社会主义伟大旗帜不断推进职业教育事业科学发展

具有中国特色的职业教育是中国特色社会主义事业的重要组成部分。发展职业技术教育是时代发展的客观要求,发展职业技术教育是立足国情的科学判断。发展职业教育是解决就业的基础教育。本文从坚持解放思想、实事求是,推进职业教育的改革开放,不断突破职业教育发展面临的困难和障碍,从而推动职业教育事业的持续发展方面作了初步探索。     

对坚持和发展中国特色社会主义若干原则的思考

改革开放以来,以中国特色社会主义道路的开辟和中国特色社会主义理论体系的形成为标志,中国特色社会主义得到不断发展并取得了一系列理论的和实践的成果,这些成果的取得,是与我们党长期坚持中国特色社会主义的若干原则密不可分的.实现中国特色社会主义事业又好又快的发展,必须毫不动摇地继续坚持这些原则.     

中国特色社会主义内涵的多视角解读

中国特色社会主义强调中国社会主义发展道路的独特性,这种独特性体现在它同科学社会主义、传统社会主义模式以及资本主义现代化道路存在着本质的区别。     

中国特色社会主义与西藏的发展

历史地考察,只有社会主义才能救西藏;现实地论证,只有中国特色社会主义才能发展西藏。西藏在20世纪中叶,实现了从封建农奴制社会向社会主义社会的跨越,开启了步入现代文明的大门。西藏各族人民选择建立社会主义制度,走社会主义道路,奠定了经济社会跨越式发展的基础。西藏各族人民选择走有中国特色、西藏特点的发展路子,经济社会进入了现代化的快速发展轨道。改革开放以来,西藏各族人民认同中国特色社会主义道路,努力建设和发展中国特色社会主义,发展成就空前,社会事业繁荣,经济社会巨变,人民生活幸福。     

经典社会主义、现实社会主义与中国特色的社会主义

建设有中国特色的社会主义理论是对马克思主义、列宁主义和毛泽东思想的继承和发展表现在理论与实践二个方面，一是继承了列宁、毛泽东运用马克思主义的正确方法．把握马克思主义精神实质，对当代中国社会主义建设的重大问题进行科学探索，丰富了马克思主义关于社会主义的理论；二是直接继承了列宁、毛泽东开辟出的现实主义发展道路。现实社会主义的理论和实践的进一步发展最终将融汇到经典社会主义中，以共产主义作为自己的落脚点。     

略论中国特色社会主义事业的发展战略思想

"发展才是硬道理","必须把发展作为党执政兴国的第一要务",充分表明了我们务必站在战略的高度来看待发展,深刻认识发展的重要性。科学发展、和谐发展、和平发展是中国特色社会主义事业发展的重要战略思想。必须采取有力的措施来促进发展,确保科学发展、和谐发展、和平发展,开创发展中国特色社会主义事业的新局面。     

中国特色社会主义政治发展动力探析

中国特色社会主义政治发展的动力可以概括为两个方面：内源式动力和外发式动力。其中内源式动力主要由精神动力、物质动力、主导动力、隐形动力、直接动力这五个方面组成。外发式动力主要从全球化趋势、世界民主化浪潮以及西方国家的＂和平演变＂战略这几个方面进行阐述。     

中国特色社会主义文化观的发展历程

改革开放以来，作为中国特色社会主义理论体系重要组成部分的中国特色社会主义文化观经历了前后相继的三个发展阶段。邓小平提出“建设高度的社会主义精神文明”，标志着中国特色社会主义文化观的逐步形成。江泽民提出“代表中国先进文化的前进方向”，标志着中国特色社会主义文化观的成熟。胡锦涛提出的“和谐文化观”，标志着中国特色社会主义文化观的完善。     

科学发展观的哲学思考

党的十六届三中全会提出的科学发展观是坚持以人为本的发展观，是全面、协调、可持续的发展观，是以促进经济社会和人的全面发展为终极目标的发展观。科学发展观的提出实现了对传统发展思想的扬弃与超越，是与时俱进的科学发展观。马克思主义哲学是科学发展观的哲学依据。因此，运用马克思主义世界观、历史观和方法论，深入探究科学发展观，有利于牢固树立和全面落实科学发展观。     

中国特色社会主义文化理论的历史演进

中国特色社会主义文化理论以毛泽东文化思想为基点,它的逻辑起点是邓小平社会主义精神文明建设理论,即对"什么是社会主义,怎样建设社会主义"总问题的文化维度的回答。"三个代表"重要思想和科学发展观,在新的历史时期面对时代要求,对中国特色社会主义文化理论不断进行理论创新,先进文化理论和和谐文化理论强化了中国特色社会主义文化理论在中国特色社会主义伟大实践中的理论张力,并为我们在实践中指出了一条中国特色社会主义文化发展道路,从而使我们找到了实现社会主义文化强国目标的现实路径。     

以科学发展观为指导建设有中国特色社会主义人权

建设有中国特色的社会主义人权要以以人为本的唯物史观和辩证唯物主义的全面协调可持续发展观为指导。科学发展观时有中国特色的社会主义人权建设具有重要的指导意义。我国人权建设已经取得历史性进步，但还存在一些问题。阐述了以科学发展观为指导建设有中国特色社会主义人权的必要性，提出了以科学发展观为指导建设有中国特色社会主义人权的途径。     

中国特色社会主义政治发展道路的内生性与开放性

中国特色社会主义政治发展道路在其产生与发展的进程中,呈现出内生性与开放性的特点:所谓内生性是指它的形成植根于中国国情的深厚土壤,有着独特的历史逻辑和文化渊源;所谓开放性是指它的形成借鉴了人类政治文明的有益成果,吸取了"苏联模式"的经验教训,参考了发展中国家的有益经验。     

坚持以科学发展观统领社会主义和谐社会建设

科学发展观是党中央从新阶段党和人民事业发展全局出发提出的重大战略思想。科学发展观在和谐社会构建中具有极其重要的作用，是构建社会主义和谐社会的根本指针、重要保证和基本途径。深刻理解和把握科学发展观，对构建社会主义和谐社会，具有重要的理论与实践意义。     

发展中国特色社会主义道路论析

从分析在改革开放中所形成和发展的中国特色社会主义的基本特征入手,从所有制结构、经济运行体制和机制、政治制度、分配制度及共产党的领导五个方面来阐述中国特色社会主义的“特”之所在,强调中国特色社会主义道路是坚持科学社会主义基本原理的体现,进而探讨了当前建设中国特色社会主义任务的艰巨性和长期性。     

网络全球化视野中的中国特色的社会主义文化建设

网络全球化进程是一种超越国界与国家主权的、在全世界范围内所展现的沟通与联系、交流与互动的趋势。在网络全球化视野中建设有中国特色的社会主义文化，这是十一届三中全会以来对在网络全球化这一世界潮流下如何进行文化建设所作出的回答。面对网络全球化的新形势，我们如何处理好与民族文化的关系；建设、管理好中国特色的社会主义网络文化，为此，我们必须坚持以马列主义为指导思想，坚持百花齐放，百家争鸣的方针，坚持中国传统文化走向世界，坚持以科学技术手段来监督管理网络文化，从而使中国特色的社会主义文化不断地创新。     

析中国特色社会主义政治制度之特色——从发展历程及特殊优势的角度

人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作与政治协商制度、民族区域自治制度和基层群众自治制度共同构成了中国特色社会主义政治制度的基本内容。它的特色体现在其发展历程和特殊优势上。在发展历程上，中国特色社会主义政治制度依托中国的特殊条件而建立；在特殊优势上，作为上层建筑一部分的中国特色社会主义政治制度能够很好地适应经济基础。