浅谈五四时期关于生育节制思想的论争

五四时期，源于西方的近代生育节制思想传人中国，得到许多先进知识分子的积极宣传和大力推广。生育节制思想在中国的广泛传播引起了一部分思想保守者的质疑甚至是激烈反对，针对反对者的质疑和诬蔑，生育节制倡导者从优生优育的立场出发积极予以反驳。双方围绕着生育节制和国家民族、社会道德、社会伦理等方面的关系展开激烈的论争，扩大了生育节制思想对中国社会的影响。     

苏格拉底的美德思想及其现代反思

苏格拉底的美德思想是建立在主体自我理性反恩的基础之上的，他认为美德之所以成为美德，是由于内在性的普遍原则及其理性基础。在此基础上，苏格拉底揭示了一紊通向美德之路。勿庸置疑，苏格拉底的美德思想确实唤醒了人们的内在性，但是，单纯的理性无论如何都不能成为美德的全部规定，因为不管从人的整体生存状态还是从其灵魂结构来看，都要求我们以更为审慎的态度对待它。     

柏拉图音乐伦理价值思想探析

柏拉图把音乐对心灵的净化与他伦理意义上最高的“善”理念和建立理想国的政治理想紧密结合,认为好的音乐可以塑造人的灵魂,培养人的理智、激情、节制和正义等美德,从而凸显了音乐的伦理价值,揭示了音乐所蕴含的深层文化心理结构。这一思想至今仍有着积极意义。     

浅析柏拉图的正义观

柏拉图的正义观是他的整个伦理道德和政治思想的基础。柏拉图认为,人的心灵包含理性、激情和欲望三部分,社会是由统治者、武士和农夫工匠三个阶层组成的。正义就是智慧、勇敢和节制的和谐一致,是社会各阶层各司其职、互不僭越的秩序;正义是个人和整个社会实现和谐、一致、完善的共同美德。     

传统孝道与家庭美德

本文从分析传统孝道的二重性入手，肯定了在当前我们进行适应社会主义市场经济发展的家庭美德建设时，传统孝道仍有保留甚至发扬光大的价值。正基于此，笔者认为批判继承传统孝道，倡导孝敬父母是有着现实意义的。我们必须推陈出新，建设新型家庭美德     

桑格尔夫人访华和中国生育节制运动的兴起

桑格尔夫人是美国节育理论家和实践家，也是具有世界影响的节育运动领导人。1922年桑格尔夫人访华，为中国传人较为系统、较为现代的西方生育节制理论和方法，促进了中国生育节制运动的兴起和发展，在中国形成了一股生育节制思潮，这有利于科学生育观在中国社会上的逐步树立。     

“资本天堂” 应该终结

必须节制资本，尤其是要节制跨国垄断资本。所谓“节制资本”，是指用政治力量、社会力量来节制不断扩张与日益嚣张的资本，节制资本与权力联姻，使权力、民力与钱力处于相对平衡状态。     

PG-15型节制杆式台车试验系统的稳定性和重复性

介绍了节制杆式台车试验系统的基本原理，从对节制杆式台车试验系统建立的动力学方程的稳定性入手，运用动力自治系统的稳定性性质，分析了影响控制方程稳定性的因素，如初速和节制杆式台车试验系统的结构参数，给出了重复性的基本定义和计算公式，计算了不同初速下台车的加速度曲线并进行了对比，结果表明两曲线相似且差别很小，具有良好的稳定性，通过台车碰撞模拟试验，得到了模拟加速度曲线，与实车碰撞加速度曲线接近，说明台车碰撞模拟试验真实，能稳定地再现汽车碰撞的动力学过程，理论和试验结果表明，在许可范围内该系统具有良好的稳定性和重复性。     

南水北调中线工程节制闸间距研究

节制闸间距的选取影响到工程投资的多少与能否安全运行的问题．本以南水北调中线工程初步设计参数为依据,从调度的灵活性,事故处理时间,闸门、渠道的安全超高、水头损失与最低流速及节制闸工程造价等5个方面讨论了中线干渠节制闸间距长短的优缺点．通过各种因素的综合分析,认为节制闸间距取20～30km为宜．     

角色美德与行为选择

角色美德是具有多重性的。角色美德的多重性决定了不同角色美德行为之间的冲突，这种冲突往往使人陷人道德两难的困境。面对各种角色道德困境，只有坚持超功利原则、最优价值目标原则、最高道德准则原则以及“最大善的目的”与“最小恶的手段”相结合的原则，才能使自己的角色美德行为选择更加理性、合理。     

立德树人背景下高校管理者道德领导力的建构

立德树人是教育工作的根本任务,大学是一个道德共同体,承载着为社会培养人才的重要使命。高校管理者的道德领导力是落实立德树人根本任务的重要因素。高校管理者道德领导力包括两个维度：一是高校管理者个人道德维度,指高校管理者的品格、人格,比如节制、仁爱、公正等美德;二是高校管理者组织道德维度,指高校管理者在学校愿景设计、学校文化、学校价值观的构建等方面的道德考量。构建高校管理者的道德领导力,从高校管理者个人道德维度来看,必须提升高校管理者的内在道德品格;从高校管理者组织道德维度来看,必须凸显大学愿景设计、价值观构建和文化环境建设等方面的道德意蕴。     

知识论视阈下的“美德即知识”

＂美德即知识＂,我国学者一般从道德教育维度进行解释,认为知识是美德形成的基础。从知识论维度对＂美德即知识＂进行了诠释,同时,对＂无人有意作恶＂,知识多的人,不一定道德素质就高,知识少的人,不一定道德素质就低以及当前中国道德建设等相关的问题进行了新的诠释。     

美德政治学的发轫：柏拉图的政治哲学——以从《理想国》、《政治家》到《法律篇》为展开线索

柏拉图在反思雅典城邦衰落原因的过程中，深入到整个政体的价值观念层面上，认为真正良好的政体必须秉承一种自身就好的正义价值，所有变态的政体都违背了这一原则。其政治哲学的三部曲——《理想国》、《政治家》、《法律篇》以不断深化的方式论证了以下政治信念：第一，作为有自身就好的价值之正义，必须从“优秀善”的立场来考察；第二，优良的政体必须以整体美德为基础，其使命是促使国民变得有美德，政治安排的最重要内容就是通过教育使人们成为一个有关德的人，而有德之人才是真正幸福的。所以，柏拉图的政治哲学有着鲜明的美德政治学的特质。     

火炮后座反面问题计算程序

本程序适用于地炮节制杆式驻退机后座反面问题计算。节制杆式驻退机结构形式很多,本程序的适用范围包括:一般的节制杆结构(即主流漏口由节制环与变截面的节制杆组成),和变沟槽的节制杆结构(即主流漏口由节制环与变深度的沟槽组成),以及变后座结构。不适用于短节制杆驻退复进机及其他形式驻退机。 计算时,膛内时期需已知内弹道诸元及膛压p与时间t的表格函数,后效期炮膛合力采用指数衰减的经验公式。计算液压阻力时,需已知驻退机实际的节制杆尺寸。     

小农经济在中国冗长的原因新探

从生产方式角度解释小农经济冗长的原因，虽有合理性，但片面肤浅。以节用节制为特征的中国传统消费文化，是小农经济在我国冗长的深层原因。从文化角度探讨小农经济冗长的原因，对发展社会主义市场经济，对加快我国城市化建设进程，对构建资源节约型社会，对规避类似于当下的经济危机等都具有重要的启迪和借鉴意义。     

传统勤俭美德的现代伦理解读

新型的节约理念必须与传统的勤俭节约思想有所区别，应该强调倡导勤俭节约与谋求社会发展二者相统一。构建生态文明社会应该在社会经济、政治、文化、生活各个领域中弘扬传统美德，倡导资源节约，传播新型节约理念，在全社会树立“节俭就是美德”的伦理价值取向。人们的具体活动要与建设节约型社会的目的相统一，要从传统勤俭美德的高度对其进行必要的伦理评价和伦理审视，并且由此来强化人们的伦理责任。     

聚焦生物节水--访中国科学院遗传与发育生物学研究所农业资源研究中心研究员张正斌

这是一张从太空卫星拍摄的并加以分析的图片，图片给人的印象就是：沙漠化的中国。从图片上我们可以清晰看到我国大部分土地没有被绿色植被所覆盖，而是以赤裸裸的黄色直接面向宇宙，多年的干旱和毫无节制的滥砍滥伐使我们的绿色极度匮乏。[编者按]     

奢侈在消费时代

通过对美德、奢侈和消费时代三个概念的理解，指出在消费时代，奢侈已经变成了一种美德，对此笔提出两点忧虑：地球生态环境的巨大压力和人的“彻底物化”。     

柏拉图在美德的统一性问题上的矛盾立场及其缘由

美德的统一性问题是希腊哲学所重点讨论的哲学问题。在柏拉图那里,个人的美德具有一种统一性关系,但公民的美德却体现出一种各阶层具有专属于自身的特定美德的倾向。在美德的统一性问题上,柏拉图在个人美德与公民美德之间体现出某种矛盾性立场,其中缘由在于柏拉图在哲学上的二元论立场所带来的实践上的二元关怀。     

谁是真正的美德得偿者

哈代的《德伯家的苔丝》与理查逊的《帕梅拉》都是世界文坛的经典之作。传统认为苔丝是贞洁的牺牲品,而帕梅拉则是贞洁的楷模。本文试从美德的定义和黑格尔提出的义利统一学说来论述谁才是真正的美德得偿者。