西夏文《正理滴论》义理探微

以《正理滴论》为代表的译自藏文的西夏文因明文献对梳理藏传因明传播史与义理进程研究意义重大。四件西夏文《正理滴论》残卷相对应的内容有不及藏文原文甚至错误之处,也因使用精简化与标准化术语而超越原文,从而使《正理滴论》的不可得因11分法、因三相定义中添加“唯”字、确立二支论式等理论建树发生了微妙变化,其中,西夏文“实有法”的外延最具代表性。     

饥饿困顿中永不被摧毁的灵魂——透视虹影《饥饿的女儿》

旅英女作家虹影,通过自传体小说《饥饿的女儿》,展示了作品中”六六”的”食饥饿””性饥饿”和”爱饥饿”,并以其独特的言说姿态展示了在饥饿困顿中永不被摧毁的灵魂,展示了女性意识的觉醒与反抗.     

试论《长编》对党项西夏专名的校勘价值

文章认为,标点本《长编》不可用于专名校勘。该书将那些经清人改译的专名予以回改,但不少地方不顾对音规则,只管机械地照搬,且不作任何交代,使用者在校勘举证时,从某书中来,又到该书中去,很容易犯下"循环论证"的错误。影印本《长编》中,清人误以藏语安多方言来改译《长编》里的党项、西夏专名,虽然不大确切,但毕竟要遵循一定的对音规则,从而具有特殊的校勘价值,可据以订正译音词的讹误。从对专名校勘的角度而言,现有标点本《长编》的价值要低于影印本。     

用精神救赎异化的人性——论李佩甫小说《等等灵魂》的主题意蕴

从人性异化的角度,分析李佩甫长篇小说《等等灵魂》中人性的异化,并探讨了人性异化的原因,指出权力、金钱是人性异化的两个主要因素。在作品中,作家还借用人物的"童年情结"尽力剖析人性异化的深层次渊源。通过故事叙述,作品还在阐释从人性异化走向人性回归,这个过程需要精神来救赎。作家正是在描绘人性异化、表达精神救赎的过程中,揭示了小说《等等灵魂》的主题意蕴。     

对人的灵魂的拷问--再论《尘埃落定》的文化符号象征

本文简略介绍了《尘埃落定》用诗性的语言从容地叙述了土司们在权力、银子、女人之间的错综复杂关系后，着重论述作家采用中、西结合的手法描绘出了川西北嘉绒藏族大地上的浪漫神秘色彩，在这一背景下，展现了对人的灵魂拷问的画面：傻子二少爷与下女们的不平等的性关系；行刑人尔依父子俩杀人的手艺等，赋有形而上的哲理。     

双重灵魂的变奏曲——从《父亲的微笑之光》中的“鞭打”意象谈起

＂鞭打＂是小说《父亲的微笑之光》的核心意象。不少评论者认为鲁宾逊对麦克德琳娜的鞭打,体现的是一种＂父权＂,是一种以爱的名义实施的＂所有权＂。通过细读文本指出：黑人学者鲁宾逊的身份具有＂双重性＂,鞭打麦克德琳娜的事件实质上是其互不妥协的两种灵魂矛盾斗争的佐证和结果。     

当代中国大学生的精神营养——读周国平《灵魂只能独行》

灵魂的独行应该是个体人本位的状态,更符合年轻读者的状态。而年龄大的读者程度不同地存在整体本位意识,因而对周国平所生产的精神食粮食用起来就没有年轻读者那样爽口。但总的来看,在这样一个物欲横流的当下,整个社会充满了激烈竞争,几乎每个人都生活在有形和无形的巨大压力之中而急火攻心,周国平先生就像一个高明的＂中医＂,所撰写的《灵魂只能独行》的散文就是他为当代中国人、特别是年轻读者对症下药所开列的疗病药方。     

身份焦虑与灵魂漂泊——读贾平凹作品《高兴》

贾平凹的《高兴》以细密连绵的笔触,聚焦于主人公进城后丰富、驳杂的内心世界,逼真地描绘了主人公入城后身份焦虑的现实,揭示了主人公远离故土后灵魂漂泊的精神状态,这也是作品对进城题材创作新的贡献和意义所在。     

教学《天上的街市》之旅

《天上的街市》是郭沫若早期诗作的代表,它取材于我国古代有关女郎织女的传说,借丰富新奇的联想和想象。描绘了美妙的天街景象,表达了诗人摆脱封建束缚,追求理想,向往自由幸福的思想感情。本文对这一课的教学思路谈了看法.     

直面灵魂的书写 --评虹影《饥饿的女儿》

陈晓明在1996年就有先知性的预言:“正如人们终究接受了先锋派的小说叙事一样,也正如人们以复杂的心态兴趣盎然地阅读王朔的小说一样,人们终究会对虹影的小说刮目相看。”。在菲勒斯强权机制下,多年来虹影不适时宜地用骨     

至美的世界 脆弱的灵魂——顾城诗歌《我是一个任性的孩子》新解

《我是一个任性的孩子》是顾城自选代表作中的一篇，但有些地方存在着粗糙化庸俗化的理解。在诗中，顾城建造了一个至美的世界，却表露出自己心灵的脆弱。美是诗人的全部，因而竭尽守护，但由于脆弱，诗人流露出恐慌和惧怕的情绪。二者的交织隐伏是全诗的情感基调。     

哈里的迷惑与海明威的困惑——析《乞力马扎罗的雪》中海明威的人生探索之路

《乞力马扎罗的雪》是海明威富有特色的一篇小说。通过哈里在现实与过去的时空变化,展现了作者人生探索的心路历程,哈里迷惑于不堪回首的往事是其探索的一个阶段,而寄希望于为哈里从宗教中寻找解脱之路却使自己陷入新的困惑是其探索的另一阶段,无疑海明威并未找到解决之道,但其可贵之处在于不断的追求。     

卑微人生与不灭灵魂的极致表现——论熊正良的中篇小说《我们卑微的灵魂》的叙事特征

《我们卑微的灵魂》显示了熊正良的小说叙事特征。在叙事立场上,不仅要陈明世俗人生应该坚持的基本的精神向度与价值准则,而且主要是试图召唤社会认识和尊重它,显示了一种新的启蒙立场;在叙事格调上,与人物的处境、心态、思想、身份保持和谐一致,形成了以民间话语的运用和生活细节的突现为内核的艺术特征,使人物独具魅力。     

西夏文《经史杂抄》的版本及研究现状

本文结合国内外西夏学界的研究著录情况,通过最新资料的收集与整理,以及原始文献的释读,对文献的版本及目前研究现状进行相关的论述.     

回归自然——《乞力马扎罗的雪》之生态批评

以新兴的生态文学批评角度解读海明威的优秀短篇小说《乞力马扎罗的雪》。笔者透过人与自然的和谐关系这个切入点,挖掘作品中所体现的人类回归自然的生态思想。     

庄之蝶：肉体的狂欢与灵魂的救赎——重读《废都》

《废都》在1993年的出版与反响,不仅是一个文学事件,而且是一件影响较大的文化事件。如今尘埃落定。再次观照这部小说,它透出的文化信息,更加逼迫我们去重新思考。从贾平凹身上,从小说本身,我们感觉到了一种文化的没落与腐朽,一种前现代意识。缺乏当下急需的现代气息,更缺乏一种世界眼光,一种人类情怀。而这正是我们当代文学的致命伤。     

不屈的灵魂

福克纳在创作上的一个重要特点是对人性和人的生存状态的关注,这在小说《八月之光》中得到了充分的体现.文章通过分析处于种族主义和清教主义双重枷锁禁锢中南方人的生存状态,及人物莉娜和克里斯默斯身上所体现出的南方人固有的坚强不屈的优良品质,来剖析阴霾社会中充满人性光辉的光源所在,并重申了福克纳对南方人重生的期盼.     

浅析余秋雨《阳关雪》中的情感表达

余秋雨的散文《阳关雪》,通过对自然、人文景物的游览和描述,对历史、文化艺术进行的深层思考,努力寻求文化灵魂与人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成,意境深邃辽阔,想象悠远。作者采用多种方式,巧妙地把情和理和谐交融,表现出丰富的情感。     

鲁迅灵魂写作的阐释——对《呐喊》《彷徨》的解读

有感于时下文坛写作者"灵魂出场写作"造成的作品失重现象，而更加缅怀鲁迅的"灵魂写作"。本文从鲁迅"灵魂写作"的含义、对象、态度、目的及相关的艺术风格进行了实验式的分析阐释，以期对希望真诚写作的朋友有一个良好的借鉴。