根植“和谐思想”

社会和谐是一种社会理想。在和谐社会中如何处理人与人交往的和谐,达到个人需求与社会发展和谐的关系,在我们的内心中根植一种促进和谐的思想,使个人成为社会和谐乐曲中的一个和谐的音符,促进和谐社会的发展。希望对构建社会主义和谐社会的实践有所启迪。     

关系和谐:马克思人的全面发展理论再认识

马克思把人的全面发展定义为"个人关系和个人能力的普遍性和全面性",指出了人的发展的关系性。同时,马克思理解的人的全面发展体现了人与自然、人与人、人与社会、人与思想意识形态诸关系的和谐。     

论人与社会和谐发展的内涵及核心

作为关系性存在的人与社会在实践的基础上相互作用、相互建构,不断变化和发展。人与社会的和谐发展就是个人发展与社会发展之间的一种富有活力的动态的平衡状态。个人利益与社会利益的协调统一是人与社会和谐发展的实质和核心。     

论社会弱势群体的伦理关怀

社会弱势群体的存在是我国任何时代任何社会都不可避免的现象,对他们进行伦理关怀都有着极其重要的意义,既有利于实现个人的道德权利,也有助于整个社会的和谐与稳定。因此,政府、社会以及个人都要加强对社会弱势群体的伦理关怀,从而实现整个社会的和谐发展。     

论人的全面发展

人的全面发展一般是指人的智力和体力的和谐统一发展，它主要包括人的身体发展，人的智能发展，人的个性品质发展，人的社会关系的全面发展。促进人的全面发展，应该处理好治身与治心、量变与质变、个人发展与他人发展、个人发展与社会发展、个人发展与可持续发展和谐统一的关系。     

试论科学发展与社会和谐的辩证统一

科学发展,社会和谐,是发展中国特色社会主义的基本要求,是实现经济社会又好又快发展的内在需要。科学发展与社会和谐之间是辩证统一的关系。我们党提出科学发展观和构建社会主义和谐社会,就是为了把发展与和谐更好地统一起来,实现二者的良性互动,既在发展中实现和谐,又在和谐中促进发展。     

共产党员必须在构建和谐社会中发挥作用

人际关系就是人与人之间的社会关系。人际关系是一种十分复杂的社会现象,从不同的角度可以划分为多种类型。仅从主体划分来看,人际关系可以分为个人与个人的关系、个人与群体的关系、群体与群体的关系。人际关系和谐体现在所有这些关系和谐上,体现为人们之间相互尊重、诚实守信、平等友爱、团结互助、融洽相处。促进人际关系和谐,无论是对于个人身心健康和全面发展还是构建社会主义和谐社会都是意义重大。促进人际关系和谐,有赖于全体人民共同努力,而我们党的7000多万共产党员应当承担更大的社会责任。共产党员要在促进人际关系和谐中更好地发挥作用,就必须解决一些思想认识和行为规范问题。     

如何促进高职院校大学生的身心和谐发展

社会的和谐发展首先需要和谐发展个人,培养和谐发展人才是建设和谐社会的前提,也是和谐社会发展的目的.大学应致力于培养身心和谐的学生,为构建社会主义和谐社会多作贡献.学生的身心和谐指的是学生个人作为自然人在生理和心理方面均处于健康的一种状态.学生的身心和谐是一个超越生理学、心理学界限,具有广泛社会科学内涵和群体特点的问题....     

浅谈当代大学生践行社会主义荣辱观的哲学意义

社会主义荣辱观是时代精神的反映,对时代发展起着重要的推动作用。大学生树立社会主义荣辱观才能坚持主观与客观的具体的历史的统一,做到与时俱进。树立了社会主义荣辱观,作为知识分子的大学生才更能够把科学推向前进。社会主义荣辱观作为一种社会意识,对社会存在具有能动的反作用,极大地促进社会生产力的发展。只有在实践中推崇社会主义荣辱观,青年学生才能奉献社会,完善自我,实现个人追求与社会进步的和谐统一。     

因势利导、维权互动,共同创建新形势下的和谐劳动关系

和谐的劳动关系是社会和谐稳定的重要基础,是劳动关系双方通过劳动法律规范所规定的权力义务关系配合适当与协调的一种和谐融洽的良好状态。如何贴近工作实际,结合和谐社会劳动关系新要求、研究新内容,创建新关系,开创和谐劳动关系新局面,使员工个人发展和单位的发展统一起来,构建单位内部的和谐劳动关系是企业和谐发展的一个重要课题。     

和谐社会的俭约之道

强调和谐是中国文化的特点之一,天和、人和是道儒两家都重视的。但就它们的逻辑排列而言,道儒两家却存在着根本的差异。儒家强调人和,依据社会的需要来营建社会的和谐,其具体操作就是依据血缘亲疏关系的"仁"来决定具体行为的内涵的方法,结果是对人自身和谐的忽视,造成社会与个人的分裂,和谐社会的建设也是投入多而结果少;道家则从公平的"不仁"切入,不偏于个人的欲望,不偏于人际关系中的自己,不偏于人是万物关系的一部分的定位,从个人到社会他人,从内在本性到外在要求,依归自然无为的轨道,不仅强调社会的和谐在个人的和谐,个人的和谐在内心的和谐,而且推重个人价值的实现只能在他者价值的实现中才能得到保证,这既为营建和谐社会提供了打牢基础的参考,也为和谐社会的具体实践揭示了俭约的路径。     

以人为本构建和谐劳动关系

构建以人为本的和谐劳动关系是构建和谐社会,实现企业科学、可持续发展的重要内容。通过对面临的挑战、政策支持、社会责任和保障形式的分析,提出了构建以人为本的和谐劳动关系,不仅要把讲求奉献和个人价值的实现有机的结合起来,同时还要加强劳动关系保障和实现机制建设,加强监管,加快法制化进程,建立健全各种事前、事后的调节机制,促进社会和企业的公平和谐发展。     

说理艺术在思想政治工作中的应用

思想政治工作的效果也是一种生产力,用科学灵活的说理艺术,把先进理论、健康文化灌输给思想政治工作的对象,促进社会团结和谐,增进理解,达到调动人的积极性,启发人的自觉性,激发人的创造性,实现社会和个人全面协调和发展的目的。     

浅谈管理工作中的说理技巧

管理是一种生产力,本文针对管理工作实际,阐述了管理工作中的说理技巧,达到用科学灵活的说理艺术,把先进理论、健康文化灌输给被管理者,促进社会团结和谐,增进理解,达到调动人的积极性,启发人的自觉性,激发人的创造性,实现社会和个人全面协调和发展的目的。     

和谐德育视域下学生未来职业选择研究

人的和谐和社会的和谐是人类在个体和社会两个维度上的最高理想,加强道德教育是建立和谐社会的重要保证之一。学生是未来建设和谐社会的骨干力量是承载家长高期望值和社会高期望值的特殊群体。本文通过和谐德育活动,使学生正确选择职业,实现个人职业发展,成为社会合格的建设者。     

当代新自由主义与社会“和谐”思想的整合

社会和谐是人类社会的普遍追求。现代西方政治哲学在这方面有着深厚的历史积淀和丰富的内涵设计:社会契约理论奠定了社会和谐的道德基础;分权学说设计了使国家权力和谐运行的政府机制;自由竞争的市场经济理论追求的是经济的和谐发展;对个人权利与社会权利划界,追求的是公权与私权以及不同思想观念之间的和谐;“积极自由”关注的是实现社会和谐所需的物质条件;责任型政府则为实现社会和谐提供了物质、制度和法律方面的保障。在对以上诸领域和谐的一步步探索中,西方国家建立起了他们的“和谐社会”。这些对我国“构建社会主义和谐社会”有很好的借鉴作用。     

构建和谐社会语境下的志愿精神的意义解读

论述了志愿精神与个人和谐、人际和谐、社会和谐的关系,认为志愿精神对和谐社会构建的积极意义是通过促进个体自我和谐、人际和谐、社会和谐来体现的,从而也使得和谐社会的构建具有了可持续的合理的人文支持和行动机制。     

自我价值观与集体主义

马克思主义自我价值观,强调人的自我实现是历史的、社会的. 只有把自我实现与社会发展统一起来,才能实现自我、完善自我. 同时,实现个人的自我价值离不开集体和社会. 只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,才可能有个人的自由.     

和谐与仁爱——兼论唐君毅人道主义思想与大学生人际关系建构

“和”或“和谐”是中华民族在几千年的历史长河中所熔铸和造就的精华和首要文化理念。“仁”或“仁爱”是儒家理想中的人格美和社会美的集中表现。唐君毅作为港台新儒彖代表人物之一，毕生以弘扬儒学及中国文化为使命。其人道主义思想在构建和谐社会的今天，对于利用传统儒家文化的和谐思想调适人际关系，发挥传统文化的当代精神价值，促进个人的和谐发展，推动整个社会的和谐发展，特别是对当代大学生树立正确价值观，建立和谐人际关系，全面提升个人素质，具有重要的实际意义。     

谁来参与公共事务

社会和谐发展的必要条件就是在政府与企业、政府与个人之间必须存在丰富的、大量的过渡层面,这就是非政府组织和非营利组织。