六朝自然审美活动的文化透视

六朝时期物质化的发展为自然审美活动的实现提供了物质经济基础；六朝时期以政治为核心的规范化把人从人间推向自然，促成了人与自然的结合；六朝时期精神化的多元化发展、艺术实践的逐渐成熟及其理论总结，不仅影响到六朝时期自然审美心态的形成，更为自然审美活动标明了方向。     

六朝诗歌的时代特征

六朝诗歌在我国诗歌史上占据着极其重要位置，且形成了独具特色的时代特征，纵观六朝诗歌，我们很明显地觉察到其浓郁的政治色彩和极鲜明的玄佛色彩。群雄割据，相互征伐，朝代更迭频繁，政治和疆域都极不统一。由于常年的战乱和党锢，导致此时的诗歌创作与政治联系紧密，文人或施展抱负为所依附的政权效力，或畏惧权势逃避灾祸而满口玄远之辞，或遵循佛理寻求现世的享乐，又因此时思想的自由使得六朝诗歌形成了众多的流派，显示出别具一格时代风貌，为我国诗歌史上展现了浓墨重彩的一笔。     

六朝陵墓石刻的保护与利用

丹阳六朝陵墓石刻是中国魏晋南北朝时期南方威望的杰出代表，也是镇江六朝化宝库中蜚声中外的艺术瑰宝。改善优化六朝陵墓石刻周围环境可以预防自然风化，增强物保护意识，将会有效地遏制打击对六朝陵墓石刻的破坏行为。对其合理地利用和保护，有利于镇江的历史化名城建设和进一步发挥六朝陵墓石刻在社会主义建设中的作用。     

试论六朝诗歌的时代性

六朝是文学开始自觉的时代,诗歌作为文学的主要形式,在六朝时期也具有独特的时代风貌。首先,六朝诗歌在整个诗歌进程中处于承上启下的过渡阶段。这时期多模拟之作,诗歌意象和抒情模式也在此时期得到了稳定和发展;其次,玄言、田园、山水、女性美等四大题材构成了六朝诗歌内容上的几大特色;最后,六朝文学集团的政治化和贵族化性质使其诗歌创作也带有浓厚的政治色彩。     

六朝时期的钢铁冶炼技术

六朝时期 ,由于南北分裂 ,冶金业的发展极不平衡 ,这在钢铁冶炼方面表现的尤为显著。在北方 ,由于战乱频繁 ,钢铁冶炼技术发展水平徘徊不前。而在南方 ,社会相对比较安定 ,钢铁冶炼技术尽管发展缓慢 ,但是 ,仍然取得了较为显著的成就。本文拟从文献史料入手 ,结合有关实物考古材料 ,对六朝钢铁冶炼技术发展水平作一述评。1　六朝钢铁冶炼技术发展的物质前提南方地区是我国古代著名的矿冶基地。早在先秦时期 ,吴越地区就已建立了良好的矿冶基础 ,在冶炼青铜方面享有盛誉 ,生产出诸如“干将”、“莫邪”之类的著名青铜器( 1) 。青铜时代积累起…     

“四杰”骈赋的律化倾向及与六朝骈赋的差异

“四杰”骈赋不独在思想境界与哲理内涵与六朝骈赋相异,而且其骈赋自六朝齐梁之律化风尚开启以来,并受本朝律赋文风影响,较六朝骈赋律化更为明显,在用韵、格律和抒情化方面都较六朝骈赋又有不同。实为异于魏晋而独标的赋风新气象。     

六朝表文略论

表文是中国古代的一种重要文体,是臣僚上奏给封建君主的文书。它最早产生于秦汉,至清代而消失,其中六朝时期是表文的发展繁盛期。六朝表文有自身的源起演变,其创作类型主要有荐举类、请求类、谢恩类、进献类等。其特点一是题材广泛,二是形式上从散体到骈体。通过探析表文的源起演变,总结其创作类型和特点,有助于人们更好地了解“表”这一文体,发掘其应有的价值。     

论佛教与政治的交融与互动——以江南六朝佛教与政治关系为个案的历史考察和文化探析

江南的地域性概念因随不同历史阶段的行政区划而呈现出不同时期的政治意义。佛教传入江南后,迅速地影响了江南民众的信仰世界。孙吴时期江南区域政治经验,即以神异说来凸现政权的合法性和神圣性。东晋动荡的社会政治局势,也深深影响着江南的佛教发展。南方四朝民间社会在信仰佛教的层面上,不仅具有心灵契机,而且具有政治环境。江南区域性的文化根基与大一统的文化传统互相涵化、渗融互摄,从而建构起了江南区域独特的历史文化景观。就江南六朝时期佛教与政治关系来说,总体而言是一种良性互补的互动关系,它所集聚的政教经验具有历史和现实的价值意义。     

六朝文学的“绮丽”特征论

六朝学的绮现是在人的觉醒和的自觉后所必然要出现的一种符合学发展规律的正常规律，是六朝人审美意识的艺术体现。学创作主体与接受对象的统一是绮丽学之所以产生的一个重要因素。六朝学的绮现象是学发展过程中的必然结果，它反映了六朝人的审美意识。按照学的继承发展关系，若没有六朝学的绮丽特色，也就绝对不可能有唐诗的繁荣。     

六朝时期北人入赣及其对江西经济发展的作用

六朝时期是外地民众（主要是北方民众）开始成规模地向江西地区移民的历史时期。他们受当时政治、军事、经济等因素的作用和影响,因江西地区自然环境与社会环境,自觉不自觉地纷纷沿着东线、中线、西线三条交通路线进入这一地区,形成颇具时代特色的移民潮。入赣士民为了生存与发展,积极开拓,极大推动江西地区的经济开发,从而奠定唐宋江西大开发的经济基础。     

镇江地区六朝文化的成就

纵论京口文化的发展,最辉煌的时期当属六朝。这一时期,在移民文化的影响下,先进的中原文化和土著的江南文化实现了互融互惠,推动了整个京口城市的进步和发展,这里成了江南有名的政治和经济中心。而政治和经济中心的要素又进一步促成了京口文化的繁荣。当时的京口人文荟萃,群星闪烁,取得丰硕的文化成果,在经史研究、文学创作、书法雕刻等多方面均有建树,甚至在全国都有相当大的社会影响。     

六朝炼丹术及其化学成就

六朝是我国炼丹术发展史上的重要阶段，出现了两位大炼丹家：葛洪和陶弘景。本文讨论了以葛洪，陶弘景为代表的六朝神仙道教对炼丹术的发展，考察了六朝炼丹术的理论与方法，并对其化学成就作了评价。     

汉魏六朝赋论略述

汉魏六朝是我国古代赋体文学发展的黄金时期，该阶段出现了我国最早的赋论。这些赋论是我国古代文论的重要组成部分，在中国古代文学批评史上占有重要地位，其内容多针对于赋的渊源、创作、文体特点及地位等方面的概括与评价，具有早期的文章辨体意识与论赋的自觉意识。     

南朝人物的地理分布及其成因

南朝四代历史人物的地域分布特点如下：虽然各朝分布的省区数量比较接近，但每省区拥有的人物数量却极不均衡，更为突出：各朝的人数分布呈明显的高聚集性特征；具体到各省区，其人物大体上都是以零星分布为主，仅少数地区呈密集型分布。造成这种差异的原因有家庭政治地位、区域化、移民等重要因素，也与区域政治、经济控制和加强有关。据此可知，南朝四代政治力量地域分布的特点是：南方政治力量不断上升，但南方政治力量始终弱于北方。     

汉魏六朝音乐赋整理研究史述略

2000多年的汉魏六朝音乐赋研究可以划分为四个时期：汉魏六朝是汉魏六朝音乐赋研究的奠基期。这一时期的汉魏六朝音乐赋研究虽然零散，不成系统，但已涉及到汉魏六朝音乐赋的题材、体制特征、艺术手法等方面，体现了汉魏六朝人追求独特和经世致用的音乐赋观，反映了他们的美学追求。出现了评音乐赋，集音乐赋，注音乐赋的著作。唐宋元是汉魏六朝音乐赋整理研究的延续期，研究进展不大。出现了大量搜集整理汉魏六朝音乐赋的类书。明清及近代是汉魏六朝音乐赋研究的总结期，汉魏六朝音乐赋的整理卓有成效。现当代是汉魏六朝音乐赋研究的鼎盛期，研究方法角度多样，涌现出大量专题论文。总之，每一时期的汉魏六朝音乐赋研究都有各自鲜明的时代特色，而人们的汉魏六朝音乐赋观也渐趋完善和系统。     

读《六朝江东史论》书后

《六朝江东史论》一书,收录了王志邦同志对六朝史研究的十一篇论文。文章从政治、经济、文化、民俗风尚、墓葬等方面,对六朝江东进行了深入的探讨,提出了许多与众不同的看法,读后令人眼目一新。下面就个人体会,谈几点看法。 (一)时间和空间是物质存在的形式。历史上的人物、事件和各种现象,都发生在一定的时间和空间,因时空的不同而呈现出不同的特点反映出一定的规律,《六朝江东史论》在分析问题时,首先是严格掌握时空观念,进行具体考察,不囿成说,有自己的见解。如山越问题,唐长     

汉魏六朝“檄”体文综述

汉魏六朝时期是檄文发展的兴盛时期,出现了大量的檄体作品。檄文从纯功利性质的军事文告到文学欣赏的审美对象,这过程中既显示出发展的阶段性特点,又出现了檄体文的传世名篇,多方面为后世檄文的发展奠定了基础。     

试论六朝诗人的变革

我国“六朝”的解释历来不一,这里是指西晋、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈六个相连的朝代,即一些文论家所谓中古形式主义文风泛滥的时期。在这个时期中,诗歌的发展出现了引人注目的变化,无论是作品的内容还是形式,都具有鲜明的时代特色,与汉代诗歌大相径庭。这种情况之所以出现,是因为六朝诗人曾进行了历时三百余年的大变革。一千多年来,文学论坛对六朝诗人的变革评议众多;而其中以讥毁者占上风。因此,六朝诗人很少不为千夫所指,尤其在变革中用力最勤的齐、梁诗人更是首当其冲,     

六朝秀句研究

六朝文学因其对形式美的过分执着追求,曾受到当时以及后世长达千余年的非难,但六朝时期却出现了前所未有的"秀句"创作热潮,而六朝秀句这一文学现象,六朝文人的这种秀句创作精神对唐朝和历代中国诗歌的影响都是不可估量的。     

六朝女性风貌述论

六朝时期思想开放，女性在社会与家庭中扮演了极其重要的角色。在社会上，女性在不同程度上以多种身份参与了政治生活，或临朝听政，或助治军国，出谋划策，甚至接受任命做官；女性纺纱织布，承担了经济生活的重要责任；女性的化素质较高，对子女的教育功不可没。在婚姻家庭生活中，女性操持家务，侍奉公婆，相夫教子，在家庭生活中占据重要地位；不少女性思想开放，追求幸福婚姻，主宰自己的婚姻家庭。