On the Meaning of Volunteering: A Study of Worldviews in Everyday Life

This article is intended to contribute to the discussion on the meaning of volunteering by investigating voluntary work from the viewpoint of volunteers active in Swedish civil society organizations.Meaning refers both to the cognitive meaning of concepts and to the perceived meaning in life. The aim to uncover the predicates that people attribute to the concept is an attempt to anatomize volunteering as a social construct. Five predicates emerged and they make up the phenomenological structure of volunteering. By contextualizing this structure in contemporary Swedish society, it is demonstrated that the conceptual meaning of volunteering has significance for its existential meaning. The volunteers say that their authenticity is confirmed through the voluntary work since they are making themselves manifest in public. Following Hannah Arendt, the reasons for this is that authenticity demands that the volunteers conduct their actions in a public realm where their actions acquire an intrinsic value as neither coerced nor instrumental.     

The Meaning of Life in a Developing Universe

The evolution of life on Earth has produced an organism that is beginning to model and understand its own evolution and the possible future evolution of life in the universe. These models and associated evidence show that evolution on Earth has a trajectory. The scale over which living processes are organized cooperatively has increased progressively, as has its evolvability. Recent theoretical advances raise the possibility that this trajectory is itself part of a wider developmental process. According to these theories, the developmental process has been shaped by a yet larger evolutionary dynamic that involves the reproduction of universes. This evolutionary dynamic has tuned the key parameters of the universe to increase the likelihood that life will emerge and produce outcomes that are successful in the larger process (e.g. a key outcome may be to produce life and intelligence that intentionally reproduces the universe and tunes the parameters of ‘offspring’ universes). Theory suggests that when life emerges on a planet, it moves along this trajectory of its own accord. However, at a particular point evolution will continue to advance only if organisms emerge that decide to advance the developmental process intentionally. The organisms must be prepared to make this commitment even though the ultimate nature and destination of the process is uncertain, and may forever remain unknown. Organisms that complete this transition to intentional evolution will drive the further development of life and intelligence in the universe. Humanity’s increasing understanding of the evolution of life in the universe is rapidly bringing it to the threshold of this major evolutionary transition.     

Participating in the Meaning of Life, a Contributor’s Critique

The aim of this contribution is to critically examine the metaphysical presuppositions that prevail in (Stewart in Found Sci 15(4):395–409, 2010a) answer to the question “are we in the midst of a developmental process?” as expressed in his statement “that humanity has discovered the trajectory of past evolution and can see how it is likely to continue in the future”.     

休闲、信仰与对生命意义的追寻

休闲不是简单的放松、娱乐、玩.通过对历史上休闲与宗教之关系的梳理及对休闲之深层意义的探讨能够看到,在更本质的意义上休闲是我们形成自己信仰的一个基础,从而跟人类最高层次的精神生活有着密切的联系.在休闲中建立信仰要求我们对自己的欲望有一定的节制,但这跟休闲理论中经常强调的自由要素并不相悖,甚至可以说是相辅相成的.     

论生命哲学视域中的死亡观教育及其现实意义

在以科学技术为主导和以物质享受为轴心的现代社会里,人的生命正陷入重重误区,遭遇新的异化。高校必须以唤醒人的生命意识,启迪人的精神世界,建构人的生活方式,实现人的生命价值为宗旨,发挥其社会理想的制定者和实践者的社会责任,对大学生进行积极的死亡观教育,引领学生包括全体社会成员对当前过度的消费主义和工具理性主义进行理性的思考,厘清在社会生产的目的、科技社会中人的主体性等问题上的混乱,引导他们对生命和死亡进行理性思考,认识生命、理解生命、欣赏生命、尊重生命、珍惜生命,克服物质主义、功利主义对人性的羁绊,努力提升自由人生精神境界。     

Meaning of Life in Fragile Wit(h)nessing: On Experiencing Radical Uniqueness as Gift and Grace

In this comment-response Mikael Lindfelt makes some suggestions to how one could develop the argument for wit(h)nessing as experiencing meaningfulness in life as put forward by Nicole Note and Emilie Van Deale. While being positive to the main phenomenological approach, and especially the dialectical relational aspect of the phenomenological argument, Lindfelt uses Alain Badiou’s talk of Event in trying both to develop the phenomenological argument and to point out some idealistic tendencies in the line of the argument. Lindfelt suggests that the aspect of uniqueness in the relational experience of the other should be taken to more radically than suggested by Note and Van Deale. By pointing out the dialectical fragility of the Event of wit(h)nessing Lindfelt is arguing for that the concept of respect could be more utilized in arguing for the experience of meaning seen as a gift.     

意义在不在头脑中——略论普特南的语义外在论

传统的指称理论认为意向性是指称的关键,即意义内在于人的思想.对此普特南提出了反对意见,他通过孪生地球等思想实验来说明心理表征不是指称的充分条件,通过对其功能主义的反思,他认为心理表征甚至也不是指称的必要条件,他的"语言社会劳动分工"论揭示了意义的社会结构.他将人们的目光引向了社会、历史和文化对意义的决定作用.     

休闲教育:个体生命与生活世界的需求

促进个体生命的完善与圆满是休闲教育的根本目的，而生活世界是个体生命生存与生活的现实世界。休闲教育正是在促进日常生活世界和非日常生活世界的相互融合中，不断提升个体生命的质量。     

意义与习惯——论皮尔士意义理论的落脚点

习惯在皮尔士关于概念的实践效果分析法,以及关于符号的最终逻辑解释项中都起着重要作用。习惯作为思想和行动的结合点,体现了皮尔士实用主义意义理论的真谛,即思想的意义不在纯粹的思辨中,而在可能的实践效果。就是说,要把思想的推理看作是某种睁着眼睛去做的事情,所要操作的是真实的事物,而不是纯粹的词语和想象。     

休闲：洞察人的生存意义

随着社会的进步,休闲对人的发展变得越来越重要,因此,人高速发展的生产力及其效率的关系,人在一个高度组织化的体制内所获得的自由时间以及报酬的使用,物的发展与人的发展之间的联系等重要问题都应得到哲学工作更加深刻和认真的研究,本文在这些问题中选择了一个视角,即物品与休闲的哲学关系来阐明休闲对于人的意义,并且做出相关评价。     

关于意义整体论的述评

本文较全面系统地分析总结了国内外对于意义整体论的研究。首先,概述现代西方哲学中的意义整体论思想的背景资料;接着指出针对意义整体论的激烈争论需要我们厘清意义整体论的相关定义;进而深入分析意义整体论的缺陷以及哲学家们对它的批判论证;最后指出也有哲学家为支持意义整体论而辩护,并提出了完善意义整体论的可行建议。以期通过这个过程深刻揭示意义整体论的实质。     

意义是认知的一种工具——杜威意义理论探究

意义理论是杜威工具主义的组成部分,他立足于其实用主义,从认知对象的维度,应用自然主义的方法,借助于行为主义来诠释意义问题,将意义视为认知的一种工具.其意义理论属于语用学的领域,体现了实用主义和分析哲学的结合和渗透,其理论特色在于对意义背后的现实实践活动、形成意义的语境以及意义的功能进行分析,其理论受到了众多哲学家的拥护和非议,同时对新实用主义意义理论产生了重要的影响.     

数字化虚拟人背景和意义

本文回顾了国际上数字化虚拟人(数字人)的研究背景和进展,介绍了国内正在开展的建造具有东方人种特征的中国数字人的努力、主要概念和关键技术.可视人计划发端于10多年前的美国,是世界上第一个获取人体数字图像信息的实验.所获取的数据集是数字解剖学的基础.它的研究引起了广泛的关注.建造人体模型的思想在中国可以回溯到千年以前或更久远.现代建造数字人的努力正在得到国家高技术研究发展计划的支持.其背景是,中国是世界上人口最多的国家,随着经济的发展,与人相关的科学技术将得到越来越多的重视.中国数字人将在血管模型的添加、高精度数据的获取和数据的完整性上做出努力,争取达到世界领先水平.作为这种努力的标志是2001年举行的第174次香山科学会议.会议主要由计算机专家和解剖学家发起,详细讨论了在数字人研究上的合作.学者们致力于建造一个具有更高精度、更完整的中国数字人.它将不仅可以应用于生命科学,而且将应用于服装、航空、航天和汽车制造等广泛的领域.     

卢嘉锡主任致大会的信

各位领导、各位委员,代表们、同志们：值此全国名词委第四届委员会全体会议召开之际,我代表全国名词委,并以我个人的名义向大会表示热烈的祝贺,向你们致以崇高的敬意！欣逢新千年的来临,欣逢我们国家经济繁荣、科学技术迅猛发展,今天,各方专家、各界朋友和同志们相会在京西宾馆,共商科技名词统一大业,作为一名老科技工作者和科技名词工作者,我感到由衷的高兴。科技名词统一工作是贯彻落实我国科教兴国战略、发展科学技术的重要的基础性工作,是实现科技现代化的一项支撑性的系统工程。历史将表明,做好这项工作将对中华民族的进步起到奠基性的推动作用。全国名词委成立15年来,在党和政府的领导下,在中国科学院、国家科技部以及国家教育部、中国科协、国家基金委、新闻出版署、国家广电局、国家知识产权局、国家质量技术监督局、国家语委等单位的共同领导、积极配合、大力支持下,组织广大专家、学者,经过艰苦努力,使我国的科技名词统一工作取得了丰硕的成果,为科技名词规范化打下了良好的基础,为我国的科学技术的蓬勃发展和社会进步作出了应有的贡献。我们的工作是光荣的,我们取得的成绩是值得自豪的。这里,我衷心地向你们和所有为名词统一工作作出贡献的人们表示诚挚的感谢！这次大会是全国名词委成立以来规模最大的一次盛会,这标志着我们的事业不断发展和兴旺。尤其令人高兴的是全国名词委第四届委员会中增加了7名港澳地区委员。他们的参与,必将对港澳地区的名词统一和推广工作,以及海峡两岸的名词统一和科技发展起到有力的推动和促进作用。由于身体原因不能到会,但我的心和大家在一起。祝大家身体健康,祝大会圆满成功！卢嘉锡2000年6月14日     

《科学》的科学--对《科学》的科学启蒙含义的考察

在五四新文化运动及其后的科学启蒙中,至少与<新青年>一样重要的<科学>杂志,从1915年创刊到1950年第一次停刊的35年中出版了32卷,369期,347册,千多名作者的近万篇文章,约3千多万文字.这3千多万文字包括了科学的理论、科学的应用、科学的本质和科学的社会建制等4个方面的内容,从而在整体上形成了一个完整的科学形象.因此,它所做的工作就是从科学的社会应用层面或器物层面(船坚炮利等技术产品)、科学的理论知识层面或解释层面(科学事实、定律、理论等)、科学的价值层面或精神层面(科学观念、精神、原则、方法等)以及科学的体制层面或社会建制层面(科学研究机构、科学传播机构、科学学会等学术组织及其存在和运作的社会支持系统)等四个层面去帮助中国人理解科学是什么的启蒙工作、普及工作.这是一种超越洋务运动在器物层面启蒙、维新运动在知识层面启蒙、五四新文化运动中<新青年>代表的激进派在价值层面启蒙的全方位的科学启蒙.     

真与意义理论

如何理解句子的意义?真之条件意义理论主张利用句子的真之条件给出句子的意义,但这一理论遭到了福斯特等人的批评。福斯特等人认为,句子的真之条件不足以解释句子的意义。戴维森则认为,通过添加整体论、形式性的和经验性的约束条件,真之理论足以承担起意义理论的任务。然而,戴维森的解释方案失败了。一个可行的方案是,在整体论、形式性和经验性的约束条件基础上,增加关于简单性原则的知识,以确保从真之理论中推导出的所有T-语句都是解释性的,都可以给出句子的意义。     

生活世界：科学的意义之源——量子革命的哲学启迪

胡塞尔认为，实证科学方法作为一种纯粹技艺的扩张，排挤了科学本身应有的意义，他提出“生活世界”的思想，以寻回科学的意义基础。生活世界对于科学以至整个人类认识的积极意义有待于更深刻的发掘，本文从对量子思想史的分析中指出，现代科学理论发生了数学意义、物理意义以及感性直观意义的分裂，其结果是我们失去了对科学的世界图景的直观理解，这也正显露出实证科学对关于人生意义、目的等根本问题的漠视。生产世界对于我们存在方式的规定性，仍然在启迪我们洞明包括科学在内的人类认识中的众多困惑，引起我们达到在历史目的中的完全的自我理解。