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在二程博大精深的思想体系中,蕴含了丰富的经世实学思想,浸润了一种具有经世意蕴和现实价值的特殊的文化底蕴,这种经世实学思想主要体现为:天理治国,变法救弊思想;穷经致用,达于政事思想;视民如伤,倡导人道主义思想. 相似文献
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18世纪末至19世纪上半叶,中国面临着来自西方的资本主义的侵略和挑战,嘉道年间经世派有识之士对此挑战作出了自己的应答。 相似文献
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黎巧 《邵阳高等专科学校学报》2011,(6):1-3
魏源的山水诗中不仅艺术特征鲜明,其内涵同样突出,诗人一生践行的经世致用思想渗入其诗歌创作之中,率先提出反帝御辱主张启蒙新民,探索革新晚清政府水利、漕运、用兵等政策谋求富国强兵。因此,经世思想不仅已成为其山水诗的重要内容思想,也影响山水诗创作的视角。 相似文献
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贺长龄经世思想形成原因初探 总被引:1,自引:0,他引:1
贺长龄是湖南近代人才群体和湘籍经世派的杰出代表,其经世思想十分鲜明.他的经世思想的形成,主要有三方面的原因:一是时代的召唤:深刻的社会危机的刺激和较为宽松的社会政治环境提供的方便;二是他自身的努力:以理学为主,兼采汉宋,吸取经世精神;三是家庭和朋友的影响. 相似文献
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马其昶继承了汉代《诗经》功用为主的阐释范式,通过吸收前代及本朝治经成果,扩大了主体视野,加强了对诗中涉及的名物、典制翔实的考证,以实证主义原则揭示诗的语境,使义理的阐释更为有所傍依。马其昶《毛诗学》寄托着他经世致用的思想,希冀通过对《毛诗》微言大义的阐释,发挥其教化功能,以救时俗,恢复和重建理想社会。 相似文献
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赵庆云 《湖南城市学院学报(自然科学版)》2008,29(1):7-10
罗长裿作为传统士子,走出书斋,书生典戎,建功边陲.在他身上充分体现了忧国忧民、不图安逸的经世精神.不事虚文、热衷西学,敢于担当、勇于作事,关心民瘼、安民和众,整军经武、维护国权.构成了罗长椅经世精神的内在意蕴;时代变局的刺激,湖湘文化的陶铸,是这种精神形成的根本原因. 相似文献
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丁慧芸 《湖北三峡学院学报》2010,(Z1):148-149
经世主义是中华元典的"伦理-政治型"的传统精神,晚清经世致用思潮是这种传统精神在古今、中西的冲撞对话中的历史贯通。在晚清社会政治巨变时,洋务派和早期维新派的经世思想出现了其如实用性和扩张性等共通性,但也都具有其独特的一面。 相似文献
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龚自珍是开近代风气的大思想家,他的爱国主义史学思想在鸦片战争前到抗战胜利100多年的民族抗争史上起到了启蒙国民革新旧制、振兴家国、自强不息的作用。其针对危机,主张变易改革,富国保民;以史为鉴,主张史学经世治国;主张道、学、治合一,经、史、势一体等爱国主义史论,能为我国在新的历史发展时期解决社会科学与国计民生的关系问题提供理论上的重要借鉴。 相似文献
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湖湘文化重视教育和人才培养及主张变革的特征深刻地影响了贺长龄经世教育观的形成。贺长龄重视并致力于发展教育,倡导培养德才兼备的经世人才;他批评"俗学"、"俗士",主张变通教育学习和科举考试内容。 相似文献
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桂萼是嘉靖初期的重要政治人物,由于大礼议事件的影响,历史上对桂萼的评价与其事功并不相称。桂萼一生事功以为学为政,为德为民为核心,其思想精华重在经世致用,他在君德、吏治、民生、财政、科举、教育等方面的一些重要思想,都是对儒家传统的仁政、德治、民本等经世思想的继承与发展。更可贵的是桂萼还针对这些思想进行积极的政治实践,对嘉靖朝革新及明后期改革皆产生了深远影响,因此桂萼可以说是明中后期经世致用思想的重要代表人物。 相似文献
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胡慧娥 《邵阳高等专科学校学报》2010,(1):126-129
陶澍是清朝嘉道年间的能臣干将,为官期间,在漕运、盐务、币制及水利等方面进行了一系列的改革,并取得了很大成就,在一定程度上有利于中国近代社会转型的形成。 相似文献
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李贺诗歌以其奇崛冷艳、朦胧晦涩、虚幻荒诞的独特个性而著称,这在很大程度上是受其近乎病态心理个性的影响。本文拟从李贺的身世、经历、自身素质中揭示其独特心理个性的成因,并进而论述这种心理个性对李贺诗歌创作的影响。 相似文献
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慈波 《江西科技师范学院学报》2009,(3):98-100
潘昂霄的《金石例》是我国第一部专门研究碑版文体的著作,在文章学发展史上有重要意义。文章考察了潘昂霄的生平,大致推定他的卒年,并对《金石例》的版本流播情况进行了梳理。 相似文献
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《列仙传》被后母奉为道教早期经典作品,是一部道教辅教之书,但是其一定程度上受到佛教的影响。佛教的传入发展是道教产生的催化剂,道教经典中出现大量的佛教用语,《列仙传》中也出现了佛教用语。《列仙传》中“积火自烧”、仙人奇相均受到佛教的影响;《列仙传》中孔雀形象是印度的舶来品;佛教的因果报应学说对《列仙传》也有重要影响。 相似文献
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王标 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2009,31(1):65-70,101
晚清学者谭献在学术上既宗仰常州庄氏的今文经学,而又拳拳尊奉章学诚的<文史通义>,他主持刊刻的浙江书局补刻本<文史通义>,对章学诚思想在晚清的广泛传播起了很大的作用.在谭献的学术思想中,"天下无私书,天下无私师"无疑是一个重要的学术主张.通过考察谭献的该学术主张和章学诚的"六经皆史"说、"官师合一"说的关系,可以从一个角度察看章学诚在晚清思想史中的影响. 相似文献
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李国新 《重庆三峡学院学报》2004,20(6):35-37,67
文章以兵器为切入点,围绕以下三个方面解析板斧与李逵的异质同构.一、板斧与李逵的契合性;二、从板斧的工具性、板斧下的四类阴魂透视出板斧把李逵人格的价值取向定性为维护梁山事业;三、亦物亦神的板斧. 相似文献
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李渔一生布衣,家道中落,却过着奢华的生活。重气节、轻利益的儒家传统思想在李渔身上已经发生了变异,明代的资本主义萌芽,商业意识提高都对他有所影响,可以说,儒家的传统思想与商人的治生意识奇异地在李渔身上得到了统一。后世对李渔的评价毁誉不一,这与他的财富观不无关系,尤其李渔的拟话本小说《十二楼》、《连城璧》、《无声戏》集中地体现了李渔的财富观。 相似文献