《六书通》评略

《六书通》是明末清初的一部古文字字书，前人对该书评价不一。结合古文字与古代字书研究成果，对《六书通》的成书、文献流传、字形价值进行探讨，肯定《六书通》的学术价值，同时也指出《六书通》中存在的问题。     

《汗简》、《古文四声韵》研究综述

对<汗简>和<古文四声韵>的研究在中国传统文字学的发展长河中经历了一个由否定到肯定的过程.从20世纪50年代至今,地下新材料的不断发现,引起了众多学者对战国文字与传抄古文字关系的理性思考,从文字学、音韵学、训诂学、探究古籍版本源流及辨伪的角度对二书的研究与综述性的文章均取得了重要成就.今天应该从不同的视角以审慎的态度来研究和利用这些宝贵资料,从而更好地实现它们在考释文字、审定音韵、古籍版本探源、辨伪等方面的价值.     

不着一字集字典之大成--《改併五音类聚四声篇海》论

<改併>收字五万六千多,自个不着一字,全是辑录十种字书而成为洋洋巨著.辑录字书多已亡佚,在辞典编纂史上的地位无可替代.     

会通的张力：读《传播与会通——〈奇器图说〉研究与校注》

<传播与会通--<奇器图说>研究与校注>在<奇器图说>一书的研究上取得了显著的突破,这些突破主要得益于该书国际性多维度的历史视野、精细工作以及理论性的取向.     

<天步真原>与哥白尼天文学在中国的早期传播

文章指出,由穆尼阁翻译的<天步真原>一书的底本是比利时天文学家兰斯玻治的<永恒天体运动表>.兰斯玻治是哥白尼学说的信从者,他的天文表是以日心地动理论为基础编制的.从穆尼阁翻译该表的目的及一些中国学者曾从他那里了解到西方地动说的事实来看,<天步真原>的原本中很可能使用的是日心地动模型,而薛凤祚在将该书辑入<历学会通>时对这些模型中的日地位置作了人为的颠倒.     

中华书局本《人表考》点校举疑

中华书局将十种清朝人对<史记>、<汉书>各表的考订补缀之作汇集在一起,名为<史记汉书诸表订补十种>,在1982年首次出版.作为"二十四史研究资料丛刊"的一种,具有重要的意义和价值.其中,梁玉绳的<人表考>是在十部书中内容最多,所占比重最大.在出版时,中华书局已经对该书作了认真的校勘,并且用<清白士集>本详为勘定.但仍不可避免地存在着一些文字、标点方面的疏漏.     

《陈傅良文集》点校后记

<陈傅良文集>是一部很有留传价值的书.本文略述文集的历史文化价值和版本的流传情况,后附佚文佚诗.     

关于《筭数书》与《九章筭术》的关系

学术界尤其是文物界流行着<筭数书>是<九章筭术>之源的看法.这是认为<筭数书>成书比<九章筭术>早,并且只考察两者的相同部分得出的结论.实际上<筭数书>是从许多著作摘录撮编而成的,<九章筭术>的主体部分完成于先秦,两者孰先孰后,无法判定.两者题目的异同成为考察它们的关系的主要指标.两者相同的题目在<筭数书>中不足110,在<九章筭术>中不足127.两者绝大部分题目和术文并不相同.因此<筭数书>决不会是<九章筭术>之源.应该说,两者共同的方法,是先秦数学界的共识.     

论《太平寰宇记》的文献学价值与地位——以今江西部分所引地志为例

鉴于<太平寰宇记>引书过于繁复,而选取乐史的家乡--今江西省--所引方志文献作为案例,征考各志源流.探讨其文献学价值和地位.认为<太平寰宇记>开创了一种新型的"集志型"地理总志,在地理学史和方志学史上占有一定地位,在目录、辑佚、校勘、资料等方面亦具有重要价值.     

《赫索格》的犹太性解读

犹太性是指犹太民族特有的文化品性和民族特质,它强调犹太文化的传统意义和价值,在小说<赫索格>中通过生活在西方主流文化中的犹太知识分子的生存体验,表现为边缘感、异化感、寻根性和寻本性.其核心--回归犹太传统文化,坚守生命成就了<赫索格>一书的犹太文化品格.这也说明,洞悉犹太性是了解<赫索格>的根本.