泰山道教音乐

泰山,自古便是仙家方士活动的重要场所,是道教著名的“洞天福地”。东汉道教创始人张陵弟子崔文子及其再传弟子马明生都在泰山修炼、布教。汉武帝东封泰山时,方士稷邱君抱琴迎拜;唐高宗和武则天遣道士郭行真来泰山建醮造像,立双束碑,女冠张炼师居岱顶玉女祠,并陪京师大臣朝拜泰山。唐诗人刘禹锡曾赋《送东岳张炼师诗》: 东岳真人张炼师,高清雅淡世间稀, 堪为列女书青简,久事见君住翠微, 金缕机中抛金宇,玉青坛上着霓衣, 云衢不用吹萧伴,只拟乘鸾独自归。     

泰山石刻的佛学价值

分四组(摩崖刻经、碑柱经幢、龛窟单尊造像记、寺庙记述)对泰山佛教石刻的内容和价值作了探讨。     

泰山北齐造像碑记与敦煌“白衣佛”问题新证

敦煌莫高窟有五铺主佛身着白色衣衫的说法图壁画,为北魏和西魏时期所绘。关于其身份的研究成果斐然,但多数都是从宗教史或佛教典籍的角度进行揣测。泰山地区发现的一通北齐佛教造像碑底座恰有"白衣大像"题名,成为研究敦煌北朝"白衣佛"问题的新证据。这一发现证明,白色与弥勒的关系在佛教经典和艺术现实中如此密切,"白衣佛"正是弥勒无疑。     

“泰山守”与“泰山司空”:秦代泰山置官考

新出秦代竹简与封泥上,有"泰山守"与"泰山司空"之官名,二者皆为秦代管理泰山所置职官。"泰山守"应为守山之专官,而"泰山司空"则为管理泰山土木工程之官吏。秦代这一制度,为泰山设立专官之始。     

泰山,不仅是泰山——评周郢《泰山与中华文化》

周郢先生是泰安人,年甫不惑,却已研究泰山20余年,出版有《周郢文史论文集》、《泰山文史丛考》、《泰山历史纪年》、《泰山通鉴》、《泰山志校证》等10余部学术著作,《泰山与中华文化》(山东友谊出版社,2010年4月)是他最新的一部力作.全书近50万字,复旦大学著名教授陈尚君先生为之序,就其多年所知称道周郢求学"特立独行",治学"卓然自立而有著作成一家之言,在目前一般重点大学或研究院所也不多见".这一评价决非过誉.其实仅就泰山研究而言,周郢实是当今中国和世界领军人物之一,而他的研究却又不仅是泰山!《泰山与中华文化》是他近年研究泰山并扩展至中国文化最重要的收获和代表之作.     

泰山旅游文化产业随想

泰山旅游产业由于泰山的资源、市场以及游客的诉求均有其独特的文化背景,而彰显出其有别于其他景区的特殊性和复杂性。如何将传统的泰山文化与时下的旅游经济联姻,是泰山旅游界面临的一大课题。泰山文化元素主要包括物质化的文化遗产和非物质文化遗产,借助旅游这一载体,充分挖掘泰山文化的丰富内涵,推进泰山旅游和泰山文化的密切融合,共同繁荣,有着重要的社会效益和经济效益。     

天坛泰山—泰山与中国政治文化

2008年11月16日，由山东省委宣传部、山东省社科联主办的“齐鲁讲坛—齐鲁文化走进北京大学系列活动”在北京大学百周年纪念讲堂多功能厅举行，由魏建等三位学者分别作了“中华泰山与泰山文化”的专题讲座。“齐鲁文化走进北京大学系列活动”开办以来，共有多位齐鲁文化专家学者、艺术家开始走进北大讲堂，系统地讲述、介绍、阐释齐鲁文化的丰富内涵，成为具有较高知名度和影响力的品牌。“中华泰山与泰山文化”是系列活动的第十三讲。这是泰山文化讲座首次走进北大，在北大校园内外引起较大反响。这里将讲座文稿选刊，以飨读者。     

古代泰山石刻的三维真实可视化

提出了一整套数字化石刻保护的技术,详细阐述了利用数码相机多角度拍摄古代石刻、经过计算机图像处理技术、复杂三维数字建模等方法最终实现泰山石刻三维真实可视化的过程,以达到原样数字保护和永久数字化存贮石刻文物的目的。同时也为石刻文物的保护提供了新思路、新方法。     

清初泰山石刻学述略

泰山石刻研究历经元明沉寂之后，于清初勃然振兴。学者之中，尤以顾炎武用功最深、成就最大。顾氏通过他一系列的新发现、新收获，将岱刻研究推上一个新的层次；而他倡导的“书石互证”的研究方法，更具有学术典范意义。在其影响下，朱彝尊、叶奕苞、李光日英等人亦多致力于岱刻研讨，论著丛出，各擅胜场。遂开启此后二百年中泰山石刻研究的繁盛之局。     

泰山石敢当传说解读

一系列关于泰山石敢当的传说既是对泰山石敢当信仰的诠释,又是民众心理的自然流露。对其传说进行解读,把握泰山石敢当信仰时间上的流传与空间上的扩布,这将更有助于探究泰山石敢当发展演变的过程,挖掘泰山石敢当文化的特有价值。     

泰山与冥界

泰山作为中国实有山岳之一,五岳之宗,在民间信仰中具有重要地位和神奇力量,古代地震引发的泰山崩塌被视为灾异的征兆;古人祭拜时的至敬之礼被形容为"五体投地,如泰山崩"。从印度佛典的翻译开始,泰山便被作为"地狱"的译语,从而促使泰山原有的民间冥界信仰和佛、道地狱观混合,产生一个具有井然秩序的官僚制度的地狱世界,并被作为现世生活的延伸而流传开来。     

从泰山名称看泰山文化中的和谐观念

地名是人与自然交互作用的产物,从泰山的名称及其含义的阐释来看,在其丰富的文化内涵中,和谐观念有着突出的表现。泰山（或太山、大山）为地、天、人、神等因素的和谐共处提供了一个物质的与观念的符号基础;岱、岱宗则充分体现了传统文化中以他平他、阴阳相济相承、多样性统一的和谐观念;岱岳、东岳体现了五岳制度下,泰山以五岳之长的身份成为华夏民族宇宙观中世界整齐和谐的空间秩序的山岳表征;而宗教对泰山的多重解释,则表现了泰山文化中多元宗教和谐共存的局面。     

孔子与泰山

孔子思想万世推崇,泰山精神博大精深。然而就两者之间关系的研究并未多见。本文探讨了孔子与泰山在地位、精神内涵方面的相通性、孔子与泰山的历史关联性以及孔子思想在泰山上的新发展等方面的问题。     

泰山的地学价值及其意义

泰山是我国研究早前寒武纪地质的经典地，也是国际早前寒武纪研究的知名地区。泰山北侧张夏的寒武纪地层标准剖面，闻名中外。泰山新构造运动普遍而强烈，侵蚀地貌发育，是研究新构造运动及其形成地貌景观的理想地。泰山地学旅游资源丰富，是一个天然的地学博物馆。     

泰山的科学价值与地质公园建设

泰山历经近30亿年的自然演化，地质构造作用复杂，造就了浑厚雄伟的山体，保存着丰富、完整的地质遗迹资源，特别是在科马提岩、太古宙至元古宙多期次侵入岩以及寒武纪地层标准剖面等方面，具有重要的国际性地学意义。泰山是典型的地质遗迹、优美的自然景观与无与伦比的历史文化遗存的完美结合体。具备了建设世界地质公园的条件。     

法国汉学家沙畹及其泰山研究

沙畹是国际学术界公认的汉学研究大师,他曾二次来到中国,二次登上泰山,翻译《史记·封禅书》,他撰写的《泰山》一书是西方汉学界第一部全面系统研究泰山信仰文化的学术著作,他还对泰山石刻作了较为全面的研究。     

二十世纪日本社科界泰山研究动态

二十世纪日本社科界对泰山的研究主要体现在如下几方面:首先是宗教信仰研究,其成果最多、最成熟,其中对泰山府君、碧霞元君信仰的研究尤为引人注目;其次是研究唐传奇,尤其明清小说中反映的泰山信仰,另有对泰山信仰与当地民俗的关系的研究,中日石敢当信仰比较研究.谣曲《泰山府君》传播较广,而泰山诗歌主要在翻译介绍,汉诗中创作少,研究也少;散文方面主要体现在明治维新之后游记创作数量多,而研究少.此外,对泰山旅游方面的介绍、研究,近代以来渐多,是未来主要的研究趋势之一.最后,对泰山石刻书法的欣赏和研究较多,还有一些研究泰山封禅的论文和日本学者翻译、介绍泰山的译著.     

略论古人的泰山绿化意识

泰山的古树名木资源十分丰富，既是大自然的恩赐，同时也凝结着历代各阶层人们的关爱与呵护。古代的帝王、官员、僧侣以及普通的黎民百姓在泰山上种植、保护泰山树木的行为和绿化意识，经历了三个阶段，从出于朴素的生活需求和增强观赏性的目的种植泰山树木阶段，逐步进入对泰山神灵的敬畏，有意识地保护泰山树木阶段，最后出于人树长期相处的感情融合，上升到关爱、呵护泰山树木阶段，达到人与自然的争谐相处，与今人的绿色环保意识相一致。     

泰山四叶参对小鼠肺癌的作用及机制初探

研究泰山四叶参对乌拉坦诱导的小鼠肺癌的作用及其可能的作用机理.用乌拉坦诱导小鼠建立肺癌模型,随机分组在不同时间饲喂泰山四叶参粗多糖,观察小鼠生存状况,记录其体重变化、内脏(胸腺、脾、肝脏、肺、心脏)指数和存活时间,检测巨噬细胞吞噬功能和血清、肝脏、肺中SOD活性.结果发现泰山四叶参能改善乌拉坦所致肺癌小鼠的生存质量,提高了小鼠的胸腺指数和脾脏指数,增强肝脏中SOD活性,显著延长了其存活时间.因此,泰山四叶参对乌拉坦诱导的小鼠肺癌有一定的预防和抑制作用,主要机制可能与其免疫调节、抗氧化作用有关.